Furi

Das Ḥudūd al-ʿĀlam von 982 nennt unter den kirgisischen Völkern einen Stamm Fūrī.^[1] Sie gehören, so der Text, zu den Kirgisen, leben aber östlich von ihnen und vermischen sich nicht mit den anderen Gruppen. Das Ḥudūd nennt sie Menschenfresser und gnadenlos. Es sagt, dass die übrigen Kirgisen ihre Sprache nicht kennen und sie für Wilde halten.^[1] Eine Stadt, in der der Khan der Kirgisen wohnt, K.m.jkath geschrieben, liegt diesseits der Furi. Siehe Kemijkat.^[1]

Gardīzī und Marvazī

Der Geograph Gardīzī, den der Kommentar zum Ḥudūd zitiert, beschreibt einen Weg von den Kirgisen nach Osten zu den Furi. Er hat zwei Varianten: einen Wüstenweg von drei Monaten und einen nördlicheren Weg von zwei Monaten durch Wälder, Sümpfe und viele Bäche.^[2] In den Sümpfen leben wilde Menschen. Sie vermischen sich nicht mit anderen und verstehen deren Sprachen nicht. Sie kleiden sich in Felle und leben vom Wild. Ihre Familien begleiten sie auf Feldzügen. Sie vernichten ihre Beute und behalten nur die Waffen des Feindes. Nehmen die Kirgisen einen von ihnen gefangen, verweigert er die Nahrung. Sie hängen ihre Toten zum Verwesen in die Bäume.^[2]

Marvazī gibt den Namen Fūrī in einer Liste von Stämmen zwischen China und den Kirgisen.^[3] An anderer Stelle beschreibt er wilde Menschen in Dickichten und Wäldern „diesseits der Khirkhiz, in Richtung Chinānjkath“. Sie verstehen die Sprache anderer Menschen nicht, kleiden sich in Felle und binden ihre Toten an Bäume.^[4] Diese Richtung weicht von der des Ḥudūd und Gardīzīs ab, die die Furi östlich der Kirgisen ansetzen.

Die drei Berichte sind ein Zeuge. Das Ḥudūd, Gardīzī und Marvazī gehen auf das verlorene Werk des Jayhānī zurück. Die Ähnlichkeit zwischen ihnen ist daher die Ähnlichkeit einer einzigen Quelle.^[5]

Furi, Quri und Kurykan

Der Kommentator hält die wilden Menschen bei Gardīzī für die Furi und setzt sie in die Nähe des Baikalsees. Er liest den Namen als Qūrī und stellt ihn neben die Quri, die Rashīd ad-Dīn unter den Stämmen am See nennt.^[6] Er berichtet von einer weiteren Lesung, die Qūrī mit den chinesischen Gulikan gleichsetzt. In den Göktürk-Inschriften folgen die Gulikan als Kurıkan auf die Kirgisen.^[7] Die Referenzliteratur hält die Gleichsetzung für sehr wahrscheinlich. Sie nennt die Form des Namens problematisch, da die Quellen möglicherweise auch ein Qun geben.^[8] Der Artikel Kurykan legt die chinesischen und inschriftlichen Belege dar.

In der kirgisischen Forschung soll sich der Name Furi über Hori zu Kurıkan entwickelt haben. Die Furi-Kurykan werden zu den Völkern gezählt, die in die kirgisische Union eintraten und das Wachstum des kirgisischen Staates beeinflussten.^[9] Das Ḥudūd selbst sagt, dass die Furi zu den Kirgisen gehörten und sich nicht mit den anderen Gruppen vermischten.^[1] Die Quellen sagen nicht, wie die Furi zum Khan der Kirgisen standen.^[10]

Nachweise

^ a b c d Ḥudūd al-ʿĀlam; Minorsky 1970, p. 97
^ a b Minorsky 1970, p. 283
^ Minorsky 1942, p. 26
^ Minorsky 1942, p. 31
^ Minorsky 1955, p. 262
^ Minorsky 1970, p. 283–284
^ Minorsky 1970, p. 284
^ Golden 1992, p. 143
^ Kocobekov 2015, p. 18–19
^ Ḥudūd al-ʿĀlam

Quellen

Ḥudūd al-ʿĀlam

Literatur

V. Minorsky, Ḥudūd al-ʿĀlam, "The Regions of the World": A Persian Geography 372 A.H. – 982 A.D., translated and explained, with the preface by V. V. Barthold, 2nd ed. (1970)
V. Minorsky, Sharaf al-Zamān Ṭāhir Marvazī on China, the Turks and India (1942)
V. Minorsky, Addenda to the Ḥudūd al-ʿĀlam (1955)
Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
Muratbek Kocobekov, Kırgızların Sayan-Altay Bölgesi'ndeki Komşuları (2015)
V. V. Barthold, Kirgizy: istoričeskij očerk [Киргизы: исторический очерк] (1927)