木骨閭は、柔然可汗国の支配家である郁久閭氏が、その名を取った人物である。その名を取った経緯の物語は、『魏書』が柔然について最初に述べることである。[1] これは敵が語った起源譚である。
『魏書』の物語
『魏書』は、柔然を東胡の別種と呼ぶことから書き起こす。氏の名は郁久閭であった。[1] 拓跋の祖で、史書が220年から277年を与える神元の治世の末に、掠奪の騎馬の一隊が奴隷を捕らえた。奴隷の髪は眉までしかなく、自分の名を忘れていた。[1] 主人は彼を木骨閭と呼んだ。それは「禿頭」の意である。木骨閭と郁久閭が似た音であるため、その子孫はのちに郁久閭を氏の名とした。[1][2] 成長すると奴隷の身分を解かれ、騎兵とされた。史書が307年から316年とする穆帝のもとで、遅れて着いたために死刑を宣告された。逃れて大砂漠の谷間に隠れ、百人余りの逃亡者を集め、ヘトゥリン部に身を寄せた。[1] 子の車鹿會（チェールーホイ）は強く大胆であった。車鹿會がはじめて自らの従者を持った。それを柔然と称し、拓跋の国に臣として仕えた。[1] 後の皇帝の太武帝は、彼らを無知とみなし、虫に似ていると考えた。そのため名を蠕蠕、「うごめく」という字に改めた。この巻はその名のもとに書かれている。[1]
年代は一つの生涯としては整合しない。277年より前に捕らえられた奴隷が307年より後に死刑を宣告されたとすれば、逃亡のときには少なくとも四十歳になる。本文はこれに触れない。 ある現代の叙述によれば、この話は、地域の史料に映るユーラシア内陸の遊牧国家の誕生について、内容がほとんど定型的である。この話が含意する東胡と鮮卑の系譜が、柔然がモンゴル系の言語を話したと推定される理由である。[3] 別の読みは、この話を草原の歴史における稀な先例とみる。捕虜が拓跋に仕えて身を起こし、罪を犯して逃れ、自らのまわりに国を集めたのである。[4] 同じ読みは、木骨閭の一団を、自由に動きたいと願った無法者の運動とみる見方よりも、この見方を好む。その根拠は、草原の部族が、並外れた資質のない逃亡者にたやすくは従わなかったことである。[4] どちらの読みも、唯一の証人が『魏書』である物語についての立場にすぎない。さらに二つの叙述は、始祖を、貴族の家柄でない遊牧民の指導者のなかに置く。一つは彼を逃亡奴隷と呼ぶ。[5] もう一つは、彼が集めた一団を、草原の縁から草原に逃れた者たちと読む。[6] ある読みは、禿頭の祖先についての同じ話を、柔然と契丹の始祖に見いだし、契丹という名をモンゴル語の「はげた頭」を意味する語から説明する。[2]
別の年代づけは、物語の穆帝を、345年から361年に在位した同名の晋の皇帝と読む。[6] 『魏書』は、拓跋の支配者のなかで神元のあとに穆帝を挙げ、史書は拓跋の穆帝を307年から316年とする。[1]
子孫
『魏書』は、系譜を車鹿會から吐奴傀（トゥーヌークイ）、跋提（バーティー）、地粟袁（ディースーユエン）へと運ぶ。これらの首長は、拓跋に毎年、馬と牛と黒貂や貂の毛皮を貢いだ。冬は砂漠の南に、夏はその北に移った。[1] 民はそののち地粟袁の子たちのもとで分かれ、東は匹候跋（ピーホウバー）、西は縕紇提（ユンヘティー）が率いた。系譜は縕紇提の孫の社崙（シェルン）に続き、社崙が連合を可汗国とした。[1] これらの首長のうち、可汗の称号を帯びた者はいない。称号は社崙に始まる。Turkic Atlasは、その歴史を、可汗国の項と称号の項で述べる。
脚注
史料
- Wei Shu, juan 103
文献
- Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
- Kürşat Yıldırım, On the Culture of Rouran Khanate (2024)
- Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
- Anatoly M. Khazanov, Nomads and the Outside World (1994)
- Owen Lattimore, Inner Asian Frontiers of China (1951)
- Bahaeddin Ögel, Türk Kültür Tarihine Giriş V: Türklerde giyecek ve süslenme (1978)
この項目へのリンク4
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Yavuz, Emre-E. “Mugulü.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/persons/mugulu/
最終更新: 2026年11月8日
