テュルクの草原の歴史を、わかりやすく

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1,126 項目 · 脚注 35,214 · 参照文献 449

制作 エムレ・E・ヤヴズ

テュルク史への入口

古代・中世のテュルク系諸民族とその文化、そして隣り合った世界を扱う事典です。匈奴からギョクテュルクへ、ウイグルからハザールへ。各項目は、拠りどころとなる史料を挙げています。内容は定期的に拡充され、これからもずっと無料です。

このページとメニューは日本語です。1126件の項目のうち1022件は日本語でお読みいただけます。残りは英語で、その旨を表示します。

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どこから読めばよいか迷ったら、最初の読書コースか、次の二つの項目からどうぞ。

阿史那氏のタムガ(キョル・テギン碑による)

𐱅𐰇𐰼𐰜: 𐱅𐰭𐰼𐰃𐰾𐰃: 𐱅𐰇𐰼𐰜: 𐰃𐰑𐰸: 𐰘𐰃𐰼𐰃: 𐰽𐰆𐰉𐰃: 𐰨𐰀: 𐱅𐰢𐰾: 𐱅𐰇𐰼𐰜: 𐰉𐰆𐰑𐰣: 𐰖𐰆𐰸: 𐰉𐰆𐰞𐰢𐰕𐰆𐰣: 𐱅𐰃𐰘𐰤: 𐰉𐰆𐰑𐰣: 𐰉𐰆𐰞𐰲𐰆𐰣: 𐱅𐰃𐰘𐰤:

türk teŋrisi türk ıduq yeri subı ança temiş: türk bodun yok bolmazun teyin, bodun bolçun teyin

上なるテュルクの天と、テュルクの聖なる地と水はこう言った。テュルクの民を滅ぼすな。ふたたび民たらしめよ。

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テュルク史への入門

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予備知識は要りません。六つの道が物語を順にたどり、各段階に地図か図版と、覚えておきたい三つのことがあります。最初の道に続く三つをここに挙げます。

順にたどる六つの道

  1. 第2の道(全6) · 7 項目

    匈奴とフンの時代

    最初の草原帝国、紀元前3世紀からアッティラまで

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  2. 第3の道(全6) · 8 項目

    ギョクテュルクの興隆

    柔然の鍛冶からシルクロードの支配者へ、546年から576年

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  3. 第4の道(全6) · 6 項目

    ギョクテュルクの没落

    内戦、敗北、唐の支配下の五十年、584年から682年

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五世紀を一望

全298年 →
  • 400
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一段目は柔然からキルギスまでの東方草原の国家、その下は西ギョクテュルク、テュルギシュ、カルルク、三段目はハザール。どの帯も、下の行のどの名も、その国家の項目を開く。年のページは草原、中国、ペルシア、ビザンツを並べて示す。552年から始める →

  1. 576年ごろ、イステミが没した年の第一ギョクテュルク可汗国。黒海から契丹までの領域に、朝貢するタリム盆地のオアシス国家とエフタルの諸侯国、そして東ローマ帝国、サーサーン朝、北周、北斉、陳。草原と中国のあいだには北斉の長城(556年)と、どちらにも属さない境界地帯がある。現代の地図で、西の境界は推定、境界はおおよそのもの。 © Emre-E Yavuz 2026
    XXXIV · 576年ごろ第一ギョクテュルク可汗国
  2. 紀元前176〜174年。紀元前176年の書簡で、冒頓単于は漢の朝廷に、右賢王が月氏を滅ぼし、楼蘭、烏孫、呼掲とその周囲の二十六国がことごとく匈奴となったと伝える。月氏は西へ移り、イリに至る。紀元前174年に冒頓単于が没し、子の老上単于が継ぐ。現代の地図で、国の北の境を記す史料はなく、草原の境はおおよそのもの。 © Emre-E Yavuz 2026
    III · 紀元前176〜174年最盛期の匈奴
  3. 450年頃。アッティラの国はドナウ川から草原に広がる。アカツィル人は黒海北西岸とアゾフ海岸の二つの推定地に示す。現代の地図で、国境を記す史料はない。 © Emre-E Yavuz 2026
    XI · 450年ポントス草原
テュルク系の国家地図帳の一覧表

今月の項目

2026年11月
伊利可汗(ブミン)の現代の肖像。
伊利可汗(ブミン)の現代の肖像。© Emre-E Yavuz 2026

伊利可汗(ブミン)

ブミンはテュルク系の阿史那氏の一員で、自分の民を柔然可汗国への従属から解き放った指導者となった。552年には、東方草原の新しい国の可汗を称した。 その勝利から数か月のうちに没した。 そのため、史料に残るのはほとんどが、その前の十年の記録である。内容は、中国領への侵入、西魏からの使節、鉄勒に対する勝ち目の薄かった勝利、柔然との婚姻の拒絶、そして最後のギョクテュルク独立戦争である。

記録はそれに応じて一方に偏っている。ブミンについて知られることのほとんどは、ブミンとその民を敵意ある蛮族として描くことに利害のあった国々の視点から来ている。それでも、古テュルク語の史料がいくつかその名を挙げている。二世紀近く後にオルホン渓谷で書かれたキョル・テギン碑文とビルゲ可汗碑文は、歴史を述べる部分を、ギョクテュルク最初の君主であるブミンと弟のイステミから始める。両碑文はイステミにもブミンと同じ称号を与えている。 そこで二人は、阿史那氏を異民族の支配から解き放ち、アルタイのギョクテュルクにも自由をもたらすよう、ギョクテュルクの神テングリが立てた者として讃えられている。

オルホンの碑石から二十年あまり後、ブミンの名はウイグル可汗国のタリアト碑文にもう一度石に刻まれる。ウイグルは744年にギョクテュルクを倒していた。 この碑石は草原のかつての君主たちから書き起こしており、ブミンもその一人である。 ウイグルの秩序を築いた者は、自らの碑石をギョクテュルクの秩序を築いた者から書き起こした。これを、征服の主張ではなく継承の主張と読む見方がある。

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