マルワーン・イブン・ムハンマド

マルワーン・イブン・ムハンマドはウマイヤ朝の将軍である。737年、ハザールの可汗に劇的な勝利を収めた。のちにカリフとなった。^[1]

737年の遠征

マルワーンは二つの軍を率いてハザールの地に入った。一つはデルベントを、もう一つはダリアル峠を通った。^[2] マルワーンははじめ、アラン人に向かって進軍するという口実で、休戦に同意した。そのうえでハザールの国へ進んだ。^[3] サマンダルに達し、可汗は都から退いた。マルワーンは都を包囲しなかった。北へ向きを変え、ヴォルガ川沿いにブルタスの地へ入った。^[4]

バラーズリーは、ハザールの首長にイスラームか戦争かが示されたと述べる。首長は、すでにイスラームを受け入れていると答え、それを説く者を送るよう求めた。マルワーンは首長を、その王国の支配者として認めた。^[5] 他のアラビア語年代記は、マルワーンが二人の法学者を送ったと加える。そのなかにアブド・アッラフマーン・アル＝ハウラーニーがいた。^[6] 改宗は、アラブ兵がハザールの地にとどまった期間より少し長く続いたにすぎない。^[1]

アラブ人は南カフカスの多くの地域の支配を保った。この支配が深刻に脅かされたことは一度もなかった。アラブ人は支配を、バーブ・アル＝アブワーブ、すなわちデルベント峠の先へは広げなかった。^[1]

737年の可汗の信仰

737年に宗教教育を受けたとき、可汗がユダヤ教徒であったことを示す証拠は、アラビア語の史料にはない。^[7] 同じ叙述は、可汗が737年にムスリムとなり、約三年後にユダヤ教徒となったことを注目すべきこととする。それ以前に、宗教と政治の状況が激しく乱れていたはずだと示唆する。^[8] この読みでは、ヘブライ語の史料が伝える、可汗の前での諸宗教の論争との結びつきはありうる。^[8]

脚注

^ a b c Golden 1992, p. 238
^ al-Balādhurī; al-Balādhurī 1916, p. 325
^ Dunlop 1954, p. 81
^ Dunlop 1954, p. 82–83
^ al-Balādhurī; al-Balādhurī 1916, p. 326
^ Dunlop 1954, p. 84
^ Dunlop 1954, p. 177
^ a b Dunlop 1954, p. 86

史料

al-Balādhurī

文献

Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
Douglas M. Dunlop, The History of the Jewish Khazars (1954)
al-Balādhurī; Philip K. Hitti (trans.), The Origins of the Islamic State, Bd. I (Kitāb Futūḥ al-buldān) (1916)