Joseph von Chasarien

Joseph ist der Herrscher der Chasaren, der den Brief des Hasdai ibn Shaprut beantwortete. Hasdai war ein jüdischer Höfling der spanischen Umayyaden in Córdoba.^[1] Hasdai schrieb nach 954 und vor 961.^[2] Nach Hasdais Angabe erzählten ihm Kaufleute aus Chorasan von einem jüdischen Königreich namens al-Khazar. Er glaubte ihnen nicht, bis Gesandte aus Konstantinopel es bestätigten und ihm sagten, der damals regierende König sei Joseph.^[3]

Der Verfasser und seine Linie

Die Überschrift der Antwort nennt den Verfasser „Joseph der König, Sohn Aarons des Königs, der Türke“.^[3] Im Text führt Joseph sein Volk über Jafet auf dessen Sohn Togarma zurück. Er zählt sich zu den Nachkommen des siebten von Togarmas zehn Söhnen, Chasar.^[4] Neuere Darstellungen halten Joseph für den Khagan und nicht für den Beg. Sie schließen daraus, dass die Khagane von Chasarien hebräische Thronnamen trugen.^[5]

Die Antwort führt die Königslinie von Bulan bis Joseph auf. Obadja steht an zweiter Stelle der Liste und Joseph an letzter.^[6] Der Thron geht vom Vater auf den Sohn über, und kein Fremder darf auf ihm sitzen.^[7] In der Bekehrungsgeschichte steht ein großer General neben dem König, und eine neuere Darstellung identifiziert ihn mit dem Beg.^[8] Der Schechter-Brief nennt Joseph „mein Herr“.^[9]

Inhalt der Antwort

Joseph schreibt, er wohne im Delta des Flusses und bewache dessen Mündung. Er lasse die Rus nicht mit ihren Schiffen ins Kaspische Meer gelangen, weil sie dann an die Muslime herankämen. Er sagt, er müsse gegen sie kämpfen. Gäbe er ihnen auch nur die geringste Gelegenheit, würden sie das ganze Land der Muslime bis Bagdad verwüsten.^[7]

Er beschreibt die zweite Stadt seines Königreichs als einen Ort, an dem Juden, Christen und Muslime leben, dazu viele Sklaven aller Völker.^[10] Die Übersetzung der Handschrift von Christ Church hat „Juden, Muslime, Christen und andere Volksangehörige verschiedener Sprachen“.^[11]

Zum Glauben seines Hauses gibt die Antwort den Bericht, wie Bulan das Gesetz Israels wählte und wie Obadja reformierte.^[6] Eine neuere Deutung desselben Berichts datiert die Bekehrung des Khagans und der Elite in die Zeit Hārūn al-Rashīds, 786 bis 809.^[12]

Überlieferung und Echtheit

Die Antwort liegt in einer kurzen und einer langen Fassung vor. Die kurze Fassung steht in einer Handschrift in Christ Church, Oxford, die lange in einer Handschrift der Firkowitsch-Sammlung, die Kokovtsov 1932 herausgab.^[13] Isaac Akrisch druckte die Briefe 1577 oder später in Konstantinopel, und Buxtorf veröffentlichte 1660 eine lateinische Übersetzung.^[14]

Judah ben Barzillai von Barcelona zitierte zwischen 1090 und 1105 Teile der Antwort und zweifelte an ihrer Echtheit.^[15] Abraham ibn Daud schrieb 1161, König Joseph habe an Hasdai geschrieben. Er fügte hinzu, Joseph und sein ganzes Volk folgten dem rabbanitischen Glauben, und er habe einige ihrer Nachkommen in Toledo gesehen.^[16]

Der Zweifel an der Antwort ist alt, und Buxtorf begegnete ihr 1660 mit großem Misstrauen.^[17] Douglas M. Dunlop hält die Antwort im Wesentlichen für echt.^[18] Andere haben in ihr eine spätere Kompilation gesehen.^[19] Das Urteil entscheidet darüber, was die Antwort wert ist. Ist sie echt, so ist sie der eine Text, der vom chasarischen Hof selbst stammt.

Nachweise

^ Dunlop 1954, p. 143–144
^ Dunlop 1954, p. 143
^ a b The Khazar correspondence; Marcus 1938, p. 228
^ The Khazar correspondence; Marcus 1938, p. 229
^ Dunlop 1954, p. 145
^ a b The Khazar correspondence; Marcus 1938, p. 229–231
^ a b The Khazar correspondence; Marcus 1938, p. 231
^ Dunlop 1954, p. 149
^ The Schechter letter; Schechter 1912, p. 217
^ The Khazar correspondence; Marcus 1938, p. 232
^ The Khazar correspondence
^ Golden 1992, p. 241
^ Dunlop 1954, p. 130–131
^ Dunlop 1954, p. 126, 128
^ Dunlop 1954, p. 132–133
^ Dunlop 1954, p. 127
^ Dunlop 1954, p. 126
^ Dunlop 1954, p. 154
^ Dunlop 1954, p. 144

Quellen

Literatur

Douglas M. Dunlop, The History of the Jewish Khazars (1954)
Jacob R. Marcus (ed., trans.), The Jew in the Medieval World: A Source Book, 315–1791 (1938)
Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
Solomon Schechter, An Unknown Khazar Document (1912)