965 überrannten die Rus von Kiew im Bündnis mit Teilen der Oghusen Itil und vielleicht die Festung Sarkel.[1] Muslimische Quellen behaupten, der chasarische Herrscher habe danach den Islam angenommen und sei unter die Herrschaft der Choresmier geraten.[1] Ein Khaganat besonderer Art bestand noch einige Jahre fort. Das Ende des Staates wird meist auf 969 gesetzt.

Zeichen der Schwäche

Der chasarische Staat lebte vom Handel. Das Ḥudūd al-ʿālam sagt, der Reichtum und das Wohlergehen des Königs der Chasaren kämen großenteils aus den Seezöllen. Je mehr sich der Staat auf diese Einnahme stützte, desto verwundbarer war er, als sie ausfiel.[1] Die Zeichen der Schwäche häufen sich im neunten und zehnten Jahrhundert. Es sind der Aufstand der Kabaren, die Hinwendung Wolgabulgariens zum Islam im frühen zehnten Jahrhundert und die jährlichen Kriege mit den Petschenegen. Dazu gehören auch Raubzüge der Rus die Wolga hinab in die islamischen Länder am Kaspischen Meer, die offenbar mit Zustimmung der Chasaren stattfanden.[1]

Die Raubzüge begannen unter dem Emir Hasan ibn Zayd von Tabaristan, zwischen 864 und 884, und gingen 910 und in den folgenden Jahren weiter.[2] Der Khagan erhielt die Hälfte der Beute. 922 töteten die Muslime Chasariens, aufgebracht, die Rus bei ihrer Rückkehr von einem Raubzug.[2] Warum der Khagan Raubzüge duldete, die seinen eigenen Handel schmälerten, ist unklar. Ein Krieg mit dem muslimischen Herrscher von Bab al-Abwab, der seit 901 andauerte, mag eine Rolle gespielt haben.[2] 943 und 944 versuchten die Rus, Bardha’a in Aserbaidschan einzunehmen.[2]

Byzanz, bis dahin ein Verbündeter, wandte sich nun den Petschenegen als seinem wichtigsten Partner in der Steppe zu, was eine Haltung gegen die Chasaren bedeutete.[1] In der ersten Hälfte des zehnten Jahrhunderts haben die Byzantiner nach dem Cambridger oder Schechter-Dokument womöglich darauf hingearbeitet, die Nachbarn der Chasaren gegen sie aufzuhetzen. Das ist mit der judenfeindlichen Politik des Romanos Lekapenos in Verbindung gebracht worden.[1] Um 960 schrieb der chasarische Herrscher Joseph einem jüdischen Höfling in Spanien über die Rus.[2] In seinen Worten: „Ich führe Krieg mit ihnen. Ließe ich sie eine Stunde in Frieden, würden sie das ganze Land der Ismaeliten bis Bagdad vernichten.“[2] Der Brief bestätigt die Nachrichten der Rus und der Muslime über schwere Kämpfe zwischen Rus und Chasaren.[2]

Der Feldzug von 965

Die Rus-Chroniken nennen einen Feldzug, den von 965.[2] Swjatoslaw, der Herrscher in Kiew, führte Krieg gegen die Chasaren, überwand sie und „nahm ihre Stadt und Biela Vezha“, das ist Sarkel.[3] Der Chronikeintrag zu 965 sagt mehr: Swjatoslaw besiegte die Chasaren unter ihrem Khagan und nahm ihre Stadt Biela Vezha.[4] Dann unterwarf er die Jassen und die Kasogen und kehrte nach Kiew zurück.[4] Die Chronik sagt nichts von Schiffen und verzeichnet den Fall Itils nicht.[4] Ob die „Stadt“ der Chronik Sarkel ist, ist selbst umstritten.[5]

Die Oghusen nahmen teil. Das Cambridger Dokument zeigt, dass die Chasaren schon einige Zeit mit den Alanen, den Oghusen und anderen Nachbarn im Krieg lagen. Ibn Miskawayh und Ibn al-Athīr bezeugen den Anteil der Oghusen am Feldzug der Rus von 965.[6] Nach einer Auffassung waren die Oghusen ein unbeständiges Element, bald Feinde, bald angeworbene Verbündete der Chasaren.[7]

Die muslimischen Berichte

Ibn Miskawayh datiert den Angriff auf das Jahr 354 der Hidschra, das ist 965.[8] Ein Heer von „Türken“, die neuere Darstellungen für die Rus halten, fiel in Chasarien ein. Die Chasaren baten Choresmien um Hilfe. Die Choresmier lehnten zunächst ab, weil die Chasaren Juden waren. Wer Hilfe wollte, musste Muslim werden. Alle außer dem König taten es. Ibn al-Athīr fügt hinzu, auch der König sei später Muslim geworden. Al-Muqaddasī sagt um 985, die Einwohner von Khazarān seien keine Juden mehr, sondern Muslime.[9] Der Bericht ist mit Vorsicht zu behandeln. Manche Forscher verwerfen ihn als unhistorisch, andere halten das für zu weitgehend.[10]

Ibn Hawqal, der um 977 schreibt, sagt, die Russen hätten Bulghar im Jahr 358 geplündert und Khazarān, Samandar und Itil völlig zerstört.[11] Er fragte 358 in Gurgan einen Mann nach Samandar, das einst, so hieß es, vierzigtausend Weinberge und Gärten gehabt hatte.[12] Der Mann sagte ihm, es sei weder eine Traube noch eine Rosine geblieben, und die Muslime und andere, die dort gelebt hätten, seien ausgewandert.[12] Das Jahr 358 fällt in die Jahre 968 und 969.[12] Das Datum gehört vielleicht zum Besuch Ibn Hawqals in Gurgan und nicht zum Angriff.[12] Eine zweite Erklärung sieht zwei Phasen: Sarkel 965 von den Rus von Kiew genommen, Itil und Samandar 968 von anderen.[13] Ein Standardwerk lässt diese Sicht gelten, hält aber alles in allem daran fest, dass Chasarien einmal verwüstet wurde, 965.[13]

Nach 965

Die Chasaren verschwanden nicht. Sie lebten stark verkleinert als Vasallenstaat von Choresmien weiter, während andere chasarische Gebiete an die muslimischen Herrscher ringsum fielen.[6] 1016 wurde ein Chasare, Georgios Tzule, von einer Streitmacht der Rus und der Byzantiner angegriffen.[6] 1023 hatte der Rus-Fürst Mstislaw chasarische Verbündete.[6] 1064 siedelten sich etwa dreitausend Haushalte der Chasaren in Qahtan im Nordkaukasus an.[6] Chasaren werden 1079 und 1083 in Tmutarakan genannt.[6] Dokumente aus Kairo erwähnen messianische Bewegungen in „Chasarien“ im elften und zwölften Jahrhundert.[6] Die Masse des Volkes ging in den umgebenden, überwiegend türkischen Völkern auf, und die Nomaden wurden von anderen Stämmen aufgenommen.[6]

Es wird vertreten, dass man nach 965 nicht mehr mit Zuversicht von einem unabhängigen jüdischen Staat an der Wolga sprechen kann und dass das Reich der Chasaren in seiner herkömmlichen Form den Einfall der Rus kaum überlebte.[14] Al-Bīrūnī, der 1048 starb, sagt, Itil liege in Trümmern.[15] Keiner der Stammesverbände, die in den Steppen des westlichen Eurasiens folgten, entwickelte vor der mongolischen Eroberung einen vollen Staat.[1]

Erklärungen

Zum Untergang werden fünf Erklärungen vertreten.

Die erste sieht äußere Gewalt: den Feldzug der Rus.[16] Die Oghusen schlossen sich ihm an, und die Steppenvölker setzten den Khaganen an der unteren Wolga zu.[6] Die zweite sieht strukturelle Schwäche. Das Reich war ein Gemenge von Gebieten ohne natürliche Grenzen und weit davon entfernt, sich selbst zu versorgen. Es ruhte auf Tribut und Zöllen, auf militärischer Stärke und auf einer gemischten Bevölkerung.[17] Die chasarische Wirtschaft war nach dieser Ansicht in hohem Maß künstlich, da alles von politischem Ansehen und militärischer Stärke abhing.[18] Die dritte sieht einen wirtschaftlichen Wandel. Im zehnten Jahrhundert wandte sich der Silberstrom von Chasarien ab. Th. S. Noonan nahm Funde von Dirham als Maßstab des Wandels.[19] Alex M. Feldman hält fest, dass die Zölle, nach Noonans Rechnung vielleicht vier Fünftel der Einnahmen, verloren gingen, als sich die muslimischen Handelswege abwandten, nachdem der Herrscher der Wolgabulgaren Almush in den frühen 920er Jahren den Islam angenommen hatte. Die Khagane konnten ihre Soldaten bald nicht mehr bezahlen.[20]

Die vierte betrachtet Religion und Politik. Feldman hält fest, dass das Judentum des Hofes die Bindung an Byzanz schwächte, dass dies aber nur ein Teil der Geschichte sei.[21] Ein Standardwerk findet es nichtig zu sagen, das Judentum allein habe zu einem Niedergang der Volkskraft geführt.[22] Keine Quelle führt den Untergang auf die Religion zurück, und die Religion fehlt in der obigen Liste der Zeichen der Schwäche.[1]

Die fünfte nennt die Umwelt. Sie hält fest, dass ein Anstieg des Kaspischen Meeres Itil überflutet habe. Neuere Arbeiten stützen einen solchen mittelalterlichen Anstieg nicht fest.

Eine einzelne Zusammenfassung nennt drei Ursachen zusammen: den Bürgerkrieg der Kabaren, andere innere Schwierigkeiten, die die Quellen nicht verzeichnen, und den Druck der Steppenvölker, den die Khagane an der unteren Wolga immer weniger abwehren konnten.[6]

Nachweise

  1. ^ a b c d e f g h Golden 1992, p. 243
  2. ^ a b c d e f g h Sinor 1990, p. 268
  3. ^ Sinor 1990, p. 268–269
  4. ^ a b c Dunlop 1954, p. 241
  5. ^ Dunlop 1954, p. 241–243
  6. ^ a b c d e f g h i j Sinor 1990, p. 269
  7. ^ Golden 1992, p. 210
  8. ^ Dunlop 1954, p. 244
  9. ^ Dunlop 1954, p. 244–245
  10. ^ Dunlop 1954, p. 245
  11. ^ Dunlop 1954, p. 242, 246
  12. ^ a b c d Dunlop 1954, p. 242
  13. ^ a b Dunlop 1954, p. 243
  14. ^ Dunlop 1954, p. 247
  15. ^ Dunlop 1954, p. 248
  16. ^ Dunlop 1954, p. 241–246
  17. ^ Dunlop 1954, p. 233–235
  18. ^ Dunlop 1954, p. 233
  19. ^ Noonan 1984
  20. ^ Feldman 2022a, p. 75–84
  21. ^ Feldman 2022a
  22. ^ Dunlop 1954, p. 223

Quellen

Literatur

  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)
  • Douglas M. Dunlop, The History of the Jewish Khazars (1954)
  • Th. S. Noonan, Why Dirhams Reached Russia: The Role of Arab-Khazar Relations in the Development of the Earliest Islamic Trade with Eastern Europe (1984)
  • Alex M. Feldman, The Decline and Fall of Khazaria – Might or Money? (2022)

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Was hierher verweist5

Reiche
Khazar Khaganate
Schlachten und Ereignisse
Kabar Revolt · Mission of Constantine to the Khazars (860–861)
Völker
History of the Turkic peoples
Quellen
Russian Primary Chronicle

Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “Fall of the Khazar Khaganate (about 965–969).” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/events/fall-of-the-khazar-khaganate/

Zuletzt geändert: 8. November 2026