鷹狩り

『イルク・ビティグ』には、鷹が出てくる占いが四つある。^[1] 第四の占いでは、鷹が語る。白い斑のある鷹で、白檀の木にとまるのを好む。^[2] 第四十三の占いでは、鷹が川鳥を狩りに出かけ、猛々しい鷲が飛び上がって迎え撃つ。占いは悪い。^[3] この占いの動詞は、鳥を狩りに行くことを意味する。^[4] 第四十四の占いでは、訳文が鷹と呼ぶ鳥が、空から野ウサギに襲いかかり、爪を裂いて離れる。野ウサギは逃げる。占いは悪い。^[3] この占いの鷹も、ほかの占いの鷹も、テュルク語では同じ語 togan kuš で表される。^[5] 第六十四の占いでは、首の白い灰色の鷹が、見晴らしのよい岩にとまり、夏をポプラの木で過ごす。占いはきわめて良い。^[6]

四つのどれにも、人が鳥を飼い、飛ばす場面はない。^[7] 鷹は自分のために狩りをする。したがって占いの書は、鷹を狩人の道具ではなく、狩りをする者として示している。

マフムード・カシュガリーは、人の手にある鳥を示している。^[8] 1070年代の辞典は、猛禽のシャヒーンハヤブサである lāčin と、セーカーハヤブサである čaγri を載せる。^[8] čaγri の項の詩は、狩りを描く。狩人はセーカーハヤブサを手にとり、駿馬に乗って山羊のいる山へ向かい、猟犬とともに野獣とキツネを狩る。^[9] 二つの語は、どちらも人名として使われる。^[8] どちらの文献も、ギョクテュルク可汗国の証拠にはならない。『イルク・ビティグ』はウイグル時代に、辞典は十一世紀に属する。^[10]

狩人の手にとまる鷹は、十一世紀について確認できる。自分のために狩りをする鷹は、十世紀について確認できる。ギョクテュルク自身の狩りについて、史料はどの鳥の名も挙げていない。