『イルク・ビティグ』は、古テュルク語で古代テュルク文字を用い、紙に書かれた書物の形をとる、唯一の長い文献である。[1][2] ほかのルーン文字様の写本はもっと短く、そのいくつかは中期イラン語である。この文字の残りは、石、岩、器物にある。[3] 1990年に知られていた、紙に書かれたルーン文字様の文字による文献は約50点で、ドイツに34、イギリスに12、日本に2、ソ連とフランスに各1であった。[4] ドイツの34点のうち5点は、古テュルク語ではなく中期イラン語で書かれている。[5] ある解釈は、これらの断片を十世紀のマニ教の場に置く。[6] 同じ文字が、占いの文にも、マニ教の文にも使われた。[7] この一冊は、綴じられ、持ち運ばれ、書き込みが加えられた。敦煌の塞がれた石室に、数万点のほかの写本とともに残された。

写本

58葉の小さな書物で、29枚の紙を端から端まで貼り継いで作られている。高さは約13.6センチメートル、幅は8センチメートルである。[1] テュルク語の本文は5葉目の裏から始まり、57葉目で終わる。小さな104頁に及び、最後の2頁は朱墨で書かれた奥書をもつ。[1] 前と後ろに空白で残された頁には、のちに漢文が書き込まれた。漢文を書き入れた手は、テュルク語本文の2頁の余白にも及んでいる。[1] 本文では語はたいてい一つずつ区切られ、母音が石の記念碑よりも多く書かれている。[8]

この書は自らの名を挙げる。101頁に ırk bitig、すなわち占いの書きものがある。57番目の占いの後記から、ırk が一つ一つの段落を指す語であることが分かる。[1] この語は、占いと予兆を表す語と関連する。幸運、運、偶然を表す古い語と同じ意味だと語釈されている。そのためこの書は、その題によって、クトと同じ領域に置かれる。[1]

請求記号は Or. 8212 である。オーレル・スタインが、敦煌近くの千仏洞の塞がれた石室で見つけた。[1] 言語は、ふつうマニ教の ny 方言と呼ばれる変種である。書は内的な根拠から九世紀に年代づけられる。[1][9] この名は、古い硬口蓋鼻音 ñ を ny と綴ることを指し、ほとんどのウイグル語文献では y となるところである。こうした綴りが方言を示すのか、言語のより古い段階を示すのかは争われている。[10]

奥書

奥書があるために、この写本はほかの多くより正確に位置づけられる。奥書は、書が寅の年の2月15日に書かれたと述べる。これは紀年を伴わない十二年の動物周期の日付であり、そのため930年3月17日か942年3月4日のどちらかに定まる。[1] 1993年の校訂版は、言語を根拠に、どちらの日付よりも九世紀のほうがありうるとみる。[11]

奥書は関係した人びとの名も挙げる。読みは分かれる。この書は長いあいだ、イシグ・サングンとイタチュクという二人の弟子のために書かれたと考えられてきた。 テキンは奥書を別に読む。テキンの読みでは、タイグンタン寺院の若く敬虔な弟子が、兄サングン・イタチュク、すなわち「将軍イタチュク」のためにこの書を書き、書き手の名は記されていない。[1] ツィーメは、イシグ・サングンとイト・アチュクという二人の兄を読み、書き手にイラン系の名ムルワー・フルシードを与える。[2] どの読みでも、奥書は寺院と日を与える。草原の写本としては、自らについての異例に詳しい記述である。

占い

書には番号を付けた65の段落がある。それぞれが短い場面で、どれも同じ決まり文句で結ばれる。かく知れ、この占いは良い、あるいはきわめて良い、あるいは悪い、と。[1] 場面は、移動する人の世界である。黄色い馬に乗った使者と、暗褐色の馬に乗った使節が、よい知らせをもたらす。[1] 金持ちの羊が逃げ出し、狼に出会う。狼の口がなぜか毒を帯びたので、羊は生きのびる。[1] 信心深い老女が、捨てられた野営地に一人残され、脂のついた杓子をなめて命をつなぐ。[1] 15番目の占いでは、上に霧がかかり、下に塵が立ち、雛鳥と子鹿と子どもたちが道に迷う。天の恵みによって、みな三年目に無事に再会し、占いは良い。[12] 33番目の占いでは、男が毛氈を水に入れる。本文は「もっとたたけ、しっかり縛れ」と付け加える。占いは悪い。[13] 二つの占いは、ordu、すなわち君主の宿営地を表す語を用いる。28番目の占いでは、即位した可汗がそれを建て、国は堅固に保たれる。34番目の占いでは、敵を敗走させた可汗が、兵とともに喜びつつ自らの ordu へ戻る。どちらの占いも良い。[13] Turkic Atlasは、この二行を、オルドゥの項目で石の碑文と並べている。65の占いのうち約40は、動物を主題とする。そのなかの鳥は、ハヤブサ、ヤツガシラ、ワシ、ハクチョウ、ワタリガラス、ツルである。[14]

各占いの冒頭には、小さな円の組が三つあり、一組に円が1個から4個ある。[15] これらは、三度の賽の投擲の記録と読まれる。賽とは、側面に1個から4個の円を記した棒である。書は、投擲を解釈する手引きと読まれる。[16] 四通りの結果をもつ三度の投擲は、64の組み合わせを与える。書には65の占いがあり、投擲が生みうる数より一つ多い。[17]

占いのうち三つは、古テュルク世界の宗教に関わる。三つとも、それぞれの項目で扱われている。第一は、中国の皇帝の声で語る。皇帝は言う。私はテンシ、天の子であり、朝も夕も黄金の座に座る、と。テンシは、テュルク語の占いの書に持ち込まれた中国の称号である。[1] 第二は、ヨル・テングリ、すなわち道の神である。まだらの馬に乗り、自分を恐れる二人の旅人に出会う。恐れるなと告げ、神の恵みを与えるからだと言う。[1] 12番目の占いは、狩りの最中に地面に倒れた男が、天には強大な神がいると言う場面である。強大を表す語は ärklig である。Turkic Atlasは、エルクリグの扱いを、ここではそれが名ではなく形容詞であるという事実に置いている。[1]

証人としての価値

この書はギョクテュルク可汗国の史料ではない。ウイグル期に属する。それでもトルコのいくつかの概説書は、ルーン文字様の文字をギョクテュルク文字と呼ぶので、これをギョクテュルクの書と呼ぶ。[18] その語彙は、マニ教と仏教の用語が行われていた世界に由来し、奥書にある寺院は草原の制度ではない。 この書が役立つ範囲はもっと狭いが、確かである。ルーン文字様の文字が、オルホンの碑から二世紀のちにも、なお書かれ、なお読め、なお一冊の書物に使われていたことを示す。また、それらの碑の神的な語彙が、帝国の正統性とは関わりのない文のなかで生きていることも示す。その語彙には、上にいて、下にいる人びとのすることを聞くテングリがある。[19]

『イルク・ビティグ』には、死者の主も、ウマイも、層をなす天も、世界樹もない。[1] これらは再構成された像に属するのであって、碑文とイスラームの史料のあいだの時代から残る唯一の長いルーン文字様の文献には属さない。

脚注

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Tekin 1993
  2. ^ a b Zieme 2000, p. 378
  3. ^ Erdal 2004, p. 7,40
  4. ^ Sertkaya 1990, p. 167–168
  5. ^ Sertkaya 1990, p. 172–173
  6. ^ Sertkaya 1990, p. 173
  7. ^ Edward 1993, p. 38
  8. ^ Şükürlü 1993, p. 133
  9. ^ Tekin 2003, p. 236
  10. ^ Erdal 2004, p. 12–13, 33–35
  11. ^ Tekin 1993, p. 1–2
  12. ^ Tekin 1993, p. 12–13
  13. ^ a b Tekin 1993, p. 16–17
  14. ^ Korkmaz 2026, p. 82–83
  15. ^ Tekin 1993, p. 3
  16. ^ Tekin 1993, p. 3; 113–114; 1437; von Gabain 2025, p. 3; 113–114; 1437; Seçkin 2015, p. 3; 113–114; 1437
  17. ^ Tekin 1993, p. 3; 114; von Gabain 2025, p. 3; 114
  18. ^ Ögel 1995, p. 571
  19. ^ Tekin 1993, p. 1438–1439; Seçkin 2015, p. 1438–1439

文献

  • Talat Tekin, Irk Bitig: The Book of Omens (1993)
  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Annemarie von Gabain, Eski Türk Edebiyatı (2025)
  • Marcel Erdal, A Grammar of Old Turkic (2004)
  • Kuban Seçkin, Irk Bitig: Toplumsal İyi ve Toplumsal Kötünün İnşasında İdeolojik Bir Fal Kitabı (2015)
  • Kadir Korkmaz, Irk Bitig’de Falın Niteliğini Belirleyen Bir Unsur Olarak Kuşlar ve Sembolik İşlevleri (2026)
  • Talât Tekin, Orhon Türkçesi Grameri (2003)
  • Bahaeddin Ögel, Türk Mitolojisi (Kaynakları ve açıklamaları ile destanlar) II (1995)
  • Osman Fikri Sertkaya, Kâğıda yazılı Göktürk metinleri ve kâğıda yazılı Göktürk alfabeleri (1990)
  • Elisa Cebrailoğlu Şükürlü, Göktürk Yazıtlarında Kelimelerin Noktalanması Özellikleri (1993)
  • Tryjarski, Edward, Anonymity, Adaptation and Diffusion of the Asian and European Runic Scripts (1993)
  • Peter Zieme, Runik Harfli Birkaç Pasaj Üzerine Kimi Yorum Önerileri (2000)

この史料に基づく項目 19

Erklig · Falconry · Felt · Hunting among the Göktürks · Old Turkic · Old Uyghur · Omens and Divination · Ordu · Soul Words · Stakes and Wagers · Tengri · Tengrism · The Battue · The making of Tengrism · The Old Turkic script · The Turkic languages · Umay · Water Cult · Yol Tengri

関連項目

この項目へのリンク17

制度と称号
Ordu · Post and Communication
宗教
Erklig · Iye · Omens and Divination · Tengri · Tengrism · Water Cult · Yol Tengri
言語
Old Turkic · Old Uyghur · The Old Turkic script
風習と娯楽
Falconry · Hunting among the Göktürks · Stakes and Wagers · The Battue
論争
The making of Tengrism

この項目を引用する

Yavuz, Emre-E. “Irk Bitig.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/sources/irk-bitig/

最終更新: 2026年11月8日