Die Wuhuan, ein Volk der östlichen Steppe, weinten, wenn einer von ihnen starb. Bei der Bestattung geleiteten sie den Toten mit Gesang und Tanz.[1] Zwei Berichte beschreiben ihr Begräbnis. Der eine ist eine frühere Geschichte der Wei, die Pei Songzhi in seinem Kommentar zum Sanguozhi zitiert. Der andere ist das Hou Han Shu, das denselben Bericht kürzer wiedergibt.[1] Nur die Wei-Geschichte beschreibt die Nacht der Bestattung. Die Trauernden sangen und weinten, während der Hund und das Pferd des Toten um sie herumgeführt wurden, und zwei Männer rezitierten einen Zauberspruch, um seinen Geist zu leiten.[2]

Tod und Bestattung

Die Wuhuan ehrten den Tod im Kampf.[1] Sie legten die Toten in einen Sarg.[1] Beim Tod weinten sie, und bei der Bestattung geleiteten sie den Toten mit Gesang und Tanz.[2] Das Hou Han Shu stellt beides nebeneinander: Es gab die Trauer des Weinens und Klagens, doch wenn die Bestattung kam, gab es Gesang und Tanz.[3]

Sie mästeten einen Hund und führten ihn an einer bunten Schnur.[1] Sie nahmen das Pferd, das der Tote geritten hatte, seine Kleider und Habe und den Schmuck, den er im Leben getragen hatte. Sie verbrannten alles, um es ihm nachzusenden.[2] Der Tote wurde dem Hund anvertraut, damit dieser seinen Geist auf der Rückkehr zum Roten Berg, 赤山, bewachte.[1] Beide Texte verorten den Roten Berg mehrere tausend li nordwestlich von Liaodong.[1] Beide erklären ihn den chinesischen Lesern mit deren eigenem Glauben: Die Geister der Wuhuan gingen zum Roten Berg, wie die Seelen der toten Chinesen zum Berg Tai gingen.[1]

Die Nacht der Bestattung

Die Wei-Geschichte gibt den Ritus des Bestattungstages.[2] Nachts versammelten sich die Verwandten und alten Freunde des Toten und setzten sich im Kreis.[2] Der Hund und das Pferd wurden der Reihe nach an jedem von ihnen vorbeigeführt. Wer sang oder weinte, warf den Tieren Fleisch zu.[2] Zwei Männer rezitierten einen Zauberspruch.[2] Der Spruch sollte den Geist des Toten geradewegs auf seinen Weg schicken, durch die gefährlichen Orte, damit kein umherirrender Geist ihn aufhielte, bis er den Roten Berg erreichte.[2] Dann wurden der Hund und das Pferd getötet und mit den Kleidern und der Habe verbrannt.[2]

Keiner der beiden Texte gibt ein Wort dessen wieder, was gesungen oder rezitiert wurde, und keiner nennt die Sänger.[1] Die Gesänge sind als Handlung bekannt, beim Tod, bei der Bestattung und um den Hund und das Pferd. Als Worte sind sie nicht bekannt.

Das Opfer

Das Verbrennen der Habe des Toten folgt der Art, wie die Wuhuan opferten. Sie verehrten die Geister und Götter.[1] Sie opferten Himmel und Erde, Sonne, Mond und Sternen, den Bergen und Flüssen und früheren Häuptlingen, die für ihre Stärke berühmt gewesen waren.[1] Die Rinder und Schafe des Opfers wurden verbrannt, wenn der Ritus vorüber war.[1] Vor dem Essen und Trinken brachten sie stets eine Gabe dar.[2]

Die Xianbei

Beide Geschichtswerke sagen, dass die Xianbei Sprache und Bräuche mit den Wuhuan teilten.[4] Keines beschreibt ein Xianbei-Begräbnis.[4] Von den Xianbei geben sie das Scheren des Kopfes bei der Heirat und die Frühjahrsversammlung am Fluss an.[4] Der Hund, die Gesänge und der Rote Berg sind nur für die Wuhuan verzeichnet. Wären sie auf die Xianbei übertragen worden, beruhten sie auf der allgemeinen Bemerkung über gemeinsame Bräuche und nicht auf einer Beschreibung.

Nachweise

  1. ^ a b c d e f g h i j k l Sanguozhi, juan 30; Hou Han Shu, juan 90
  2. ^ a b c d e f g h i j Sanguozhi, juan 30
  3. ^ Hou Han Shu, juan 90
  4. ^ a b c Hou Han Shu, juan 90; Sanguozhi, juan 30

Quellen

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Was hierher verweist3

Völker
Wuhuan
Bräuche und Zeitvertreib
Culture of the Turkic Peoples · The Xianbei Spring Assembly

Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “Wuhuan Funeral Songs.” Turkic Atlas, revised 7 November 2026. https://turkicatlas.org/customs/wuhuan-funeral-songs/

Zuletzt geändert: 7. November 2026