烏桓の葬送の歌

東方草原の民である烏桓は、仲間が死ぬと泣いた。葬るときには歌舞で死者を送った。^[1] 葬送を述べる記述は二つある。一つは、裴松之が『三国志』の注に引く、先行する魏の史書である。もう一つは『後漢書』で、同じ記述をより短い形で載せる。^[1] 葬送の夜を述べるのは魏の史書だけである。会葬者は歌い、泣いた。その周りを死者の犬と馬が引かれ、二人の男が呪文を唱えて死者の霊を導いた。^[2]

死と埋葬

烏桓は戦死を尊んだ。^[1] 死者は棺に納めた。^[1] 死ぬと泣き、葬るときには歌舞で死者を送った。^[2] 『後漢書』は両者を並べる。泣き叫ぶ悲しみがあるが、埋葬の時になると歌舞がある、という。^[3]

犬を肥えさせ、彩色した縄で引いた。^[1] 死者が乗った馬、衣服と財物、生前に身につけた装身具を取り、すべて焼いて、死者のあとに送った。^[2] 死者は犬に託された。犬は、霊が赤山に帰るのを守るためである。^[1] 両書とも、赤山を遼東の北西数千里にあるとする。^[1] 両書とも、中国の読者に向けて、中国人自身の信仰になぞらえて説明する。中国の死者の魂が泰山へ行くように、烏桓の霊は赤山へ行く。^[1]

葬送の夜

魏の史書は、埋葬の日の儀礼を記す。^[2] 夜、死者の親族と旧友が集まり、輪になって座った。^[2] 犬と馬は、一人ひとりの前を順に引かれた。歌う者や泣く者は、動物に肉を投げた。^[2] 二人の男が呪文を唱えた。^[2] 呪文は、死者の霊を危険な場所を通ってまっすぐ送り出し、さまよう霊に妨げられることなく赤山に着かせるためのものであった。^[2] そのあと犬と馬は殺され、衣服や財物とともに焼かれた。^[2]

どちらの書も、歌や呪文の言葉を一語も記さない。歌い手の名も挙げない。^[1] 歌は、死の時、埋葬の時、犬と馬の周りでの行いとして知られる。言葉としては知られていない。

祭祀

死者の財物を焼くことは、烏桓の祭祀のやり方に沿う。烏桓は霊と神々を敬った。^[1] 天地、日月星辰、山川、そして強さで名高かった先代の首長たちを祭った。^[1] 供えた牛と羊は、儀礼が終わると焼いた。^[1] 飲食の前には、いつも供え物をした。^[2]

鮮卑

二つの史書はどちらも、鮮卑は烏桓と言語も習俗も同じであるという。^[4] どちらも鮮卑の葬送は記さない。^[4] 鮮卑については、結婚の際に頭を剃ることと、川のほとりの春の大会を挙げる。^[4] 犬、歌、赤山が記録されているのは、烏桓だけである。これらが鮮卑にも及んでいたとしても、その根拠は習俗が同じだという一般的な記述であり、具体的な描写ではない。