Die Ehre des Todes im Kampf

Das Sui Shu schließt seinen Bericht über die Sitten der Göktürken mit zwei Urteilen.^[1] Die Göktürken achteten den Tod durch Waffen und schämten sich, ihr Leben durch Krankheit zu beenden. In den meisten Dingen waren ihre Sitten die der Xiongnu.^[1] Das Bei Shi wiederholt die Worte.^[2] In einer Übersetzung rühmten sich die Göktürken, im Kampf zu sterben, und wären errötet, an einer Krankheit zu sterben.^[3]

Das Zhou Shu und das Sui Shu sagen auch, dass die Göktürken die Alten gering schätzten und die Männer in der Blüte der Jahre achteten.^[4] Das Wort für die Blüte des Lebens, zhuang, wird als das Alter von dreißig bis vierzig erklärt.^[5]

Das Grab

Beide Urteile passen zu dem, was dieselben Kapitel über das Grab sagen. Nach der Bestattung wurde am Grab für jeden Mann, den der Tote in seinem Leben getötet hatte, ein Stein aufgestellt. An manchen Gräbern standen hundert oder tausend davon.^[4] Das Sui Shu fügt hinzu, dass am Grab ein Haus gebaut wurde. Es wurde mit dem Bildnis des Toten und mit den Schlachten bemalt, die er geschlagen hatte.^[1] Am Grab wurde ein Leben nach den Männern gezählt, die in ihm getötet worden waren.

Das chinesische Muster

Das Zhou Shu vergleicht die Göktürken in ihrer Missachtung der Alten mit den alten Xiongnu.^[6] Das Shiji hatte von den Xiongnu gesagt, dass die Starken die fetteste Speise aßen und die Alten, was übrig blieb. Es fügte hinzu, dass sie die Starken achteten und die Alten und Schwachen verachteten.^[7] Dasselbe Kapitel sagt, dass die Xiongnu sich nicht schämten zu fliehen, wenn eine Schlacht sich gegen sie wandte.^[7]

Der Satz über die Alten gehört deshalb zu einer chinesischen Beschreibung der Völker des Nordens, die um Jahrhunderte älter ist als die Göktürken. Der Satz über den Tod durch Krankheit hat in ihr keine Entsprechung. Das Tongdian eröffnet seinen eigenen Bericht mit der Aussage, dass die Sitten der Göktürken denen der alten Xiongnu glichen. Danach nennt es, was anders war. Keiner der beiden Sätze steht in seinem Bericht.^[8]

Die chinesischen Geschichtswerke überliefern ein Urteil von außen über die Werte der Göktürken, das zum Teil aus älteren Worten über die Xiongnu zusammengesetzt ist.

Im Kutadgu Bilig

Das Kutadgu Bilig, 1069 bis 1070 am Hof der Karachaniden geschrieben, macht die Scham, uvut, zum Kennzeichen eines guten Soldaten. Aus Scham schlägt ein Mann seinen Feind in die Flucht. Der Schamlose flieht als Erster. Der Mann von Ehre stirbt, wenn er stirbt, kämpfend.^[9] Der Befehlshaber soll die Toten mit Ehren tragen und ihren Kindern geben, was ihnen zusteht.^[10] Das chinesische Urteil über die Göktürken, dass sie den Tod im Kampf ehrten und sich schämten, an Krankheit zu sterben, beschreibt ein ähnliches Ideal. Das Buch ist ein Vergleich, kein Zeuge für das sechste Jahrhundert.