Dynastiegeschichte der Späteren Han, von Fan Ye im fünften Jahrhundert aus früheren Han-Akten zusammengestellt. Ihr Kapitel 89, der Bericht über die Südlichen Xiongnu, ist die Stelle, an der die chinesische Überlieferung der Xiongnu als Steppenmacht endet. Das Kapitel enthält die Unterwerfung des südlichen Chanyu im Jahr 48 n. Chr. Es enthält auch die Feldzüge von 89 bis 91, in denen die Han, die Südlichen Xiongnu und ihre Verbündeten den Nördlichen Chanyu brachen.

Das Kapitel verzeichnet den Feldzug des Jahres 89 in einem einzigen Satz. Im ersten Jahr der Ära Yongyuan führten Geng Bing als General der Westexpedition und Dou Xian als General der Streitwagen und Reiterei achttausend Reiter aus Shuofang gegen die Nördlichen Xiongnu. Mit ihnen zogen die Duliao-Truppen und dreißigtausend Reiter des Südlichen Chanyu. Sie brachen die Nördlichen Xiongnu. Der Nördliche Chanyu floh, und mehr als zweihunderttausend wurden getötet oder gefangen.[1] Die entscheidende Niederlage der Nördlichen Xiongnu wird am besten auf diesen Feldzug datiert und in den Altai verlegt. Das Kapitel selbst nennt keinen Ort außer dem Ausfall aus Shuofang. Es verweist den Leser auf die Biographie des Dou Xian.

Das Han Shu führt die Xiongnu bis zum Ende der Früheren Han, und das Shiji schildert ihren Aufstieg. Die drei Werke stehen in einer Reihe, jedes aus den Akten seiner eigenen Dynastie zusammengestellt. Das Hou Han Shu ist das einzige von ihnen, das das erste Jahrhundert n. Chr. behandelt.

Das Kapitel über die Xianbei

Kapitel 90, der Bericht über die Wuhuan und die Xianbei, ist der zweite Grund, warum das Hou Han Shu wichtig ist. Für die Vorgeschichte der Steppe ist es von den beiden das wichtigere. Das Kapitel führt die Xianbei eingangs als einen Zweig der Donghu ein. Sie siedelten am Xianbei-Berg und nahmen von ihm ihren Namen. Ihre Sprache und ihre Sitten, sagt das Kapitel, waren die der Wuhuan.[2] Manche Forscher halten die Donghu und mit ihnen die Wuhuan und die Xianbei für Protomongolen und trennen sie durch eine Wüste von den Xiongnu, die sie für ein Turkvolk halten.[3] Das Kapitel beschreibt ihre Frühlingsversammlung am Fluss Raole, wo sie feierten und sich dann paarweise zusammenfanden. Es beschreibt auch das Scheren des Kopfes bei der Heirat.[2]

Der zentrale Satz des Kapitels betrifft das, was nach der Flucht des Nördlichen Chanyu geschah. Die Xianbei zogen hinüber und nahmen sein Land. Mehr als hunderttausend Zelte von Xiongnu, die zurückgeblieben waren, nannten sich alle Xianbei. Daraus wurden die Xianbei stark.[2] Hier tritt ein Steppenvolk die Nachfolge eines anderen an, indem es dessen Boden und Namen übernimmt. Das Kapitel sagt das ohne Verlegenheit. Das mahnt davor, ein Steppen-Ethnonym als Aussage über die Abstammung zu lesen.

Danach behandelt das Kapitel Tanshihuai ausführlich. Es erzählt vom ausgesetzten Kind, von den zurückgeholten Herden, von den Gesetzen, die er erließ, vom Hof am Berg Danhan und von der Eroberung des gesamten alten Xiongnu-Landes. Es erzählt von der Ablehnung des Han-Siegels. Schließlich erzählt es von der Teilung des Reiches in einen östlichen, einen mittleren und einen westlichen Teil unter Befehlshabern seiner eigenen Ernennung.[2]

Das Kapitel über die Westgebiete

Kapitel 88 ist der Bericht über die Westgebiete und als Ergänzung zum Kapitel des Han Shu angelegt. Fan Ye sagt, dass Ban Gu die Länder, Sitten und Völker der Staaten im früheren Buch ausführlich verzeichnet hatte. Deshalb verzeichnet das Hou Han Shu nur, was sich seit Jianwu geändert hat. Am Ende sagt das Kapitel, dass Ban Yong alles am Ende der Regierungszeit des Kaisers An aufzeichnete.[4] Neuere Darstellungen datieren die Abfassung der Aufzeichnung auf die Zeit zwischen 123 und 125. Ihre Entfernungen beziehen sich auf den Sitz des Oberschreibers der Westgebiete, und dieser Sitz wurde erst 123 in Liuzhong bezogen.[5] Die Berichte hinter der Aufzeichnung sind nicht älter als etwa 90 n. Chr.[6]

Ihre Entfernungen sind größtenteils die Zahlen des Han Shu, auf neue Fixpunkte umgerechnet. Wo das frühere Kapitel von Chang’an aus rechnet, rechnet das Hou Han Shu von der Hauptstadt Luoyang aus, 900 oder 1.000 li weiter.[7] Wo das frühere Kapitel vom Sitz des Generalprotektors aus rechnet, rechnet das Hou Han Shu vom Oberschreiber in Liuzhong aus, etwa 1.300 li weiter.[7] Shule, das heutige Kaschgar, liegt im Han Shu 9.350 li von Chang’an entfernt und im Hou Han Shu 10.300 von Luoyang. Khotan liegt im ersten Kapitel 3.947 li vom Generalprotektor entfernt und im zweiten 5.300 vom Oberschreiber.[8][7]

Wert als Zeuge

Fan Ye stellte im fünften Jahrhundert aus Akten der Han-Zeit zusammen, die selbst verloren sind. Das Hou Han Shu steht deshalb einen Schritt von seinen eigenen Quellen entfernt und lässt sich nicht an ihnen prüfen. Einige Stellen bewahren eine Formel, die aus einem Bericht stammen muss, etwa die Zahl der Zelte, die Namen der drei Abteilungen oder die Worte einer Denkschrift. Dort ist der Text so gut wie seine verlorene Vorlage. Wo er dagegen zusammenfasst, ist die Zusammenfassung die eines Mannes des fünften Jahrhunderts.

Für die Göktürken ist das Hou Han Shu Vorgeschichte in einem Abstand von vier Jahrhunderten. Die Kette, zu der es gehört, zählt mehr als jede einzelne Aussage in ihm. Das Shiji gibt den Aufstieg der Xiongnu, das Han Shu ihr Jahrhundert unter den Früheren Han und das Hou Han Shu das erste Jahrhundert n. Chr. und das Volk, das ihren Platz einnahm.

Die Textstelle

Hou Hanshu 89: Bi wird Huhanye Shanyu, und die Xiongnu spalten sich

二十四年春，八部大人共議立比為呼韓邪單于，以其大父嘗依漢得安，故欲襲其號。

於是款五原塞，願永為籓蔽，悍御北虜。

帝用五官中郎將耿國議，乃許之。

其冬，比自立為呼韓邪單于。

二十五年春，遣弟左賢王莫將兵萬餘人擊北單于弟薁鞬左賢王，生獲之；又破北單于帳下，并得其眾，合萬餘人，馬七千匹、牛羊萬頭。

北單于震怖，卻地千里。

Im Frühjahr des vierundzwanzigsten Jahres berieten die Großen der acht Stämme gemeinsam und beschlossen, Bi zum Huhanye Shanyu einzusetzen, denn sein Großvater hatte sich einst auf die Han gestützt und Ruhe gefunden, und so wollten sie seinen Titel übernehmen.

So kamen sie zum Grenzposten Wuyuan und baten, für immer Zaun und Schirm zu sein und die nördlichen Feinde tapfer abzuwehren.

Der Kaiser folgte dem Rat des Geng Guo, des Generals der Edelleute der Fünf Ämter, und willigte ein.

Im Winter jenes Jahres setzte sich Bi selbst als Huhanye Shanyu ein.

Im Frühjahr des fünfundzwanzigsten Jahres schickte er seinen jüngeren Bruder, den Weisen König der Linken Mo, mit mehr als zehntausend Soldaten gegen den jüngeren Bruder des Nördlichen Shanyu, den Weisen König der Linken Yujian, und nahm ihn lebend gefangen. Auch brach er das Hauptlager des Nördlichen Shanyu und gewann dessen Leute, zusammen mehr als zehntausend, mit siebentausend Pferden und zehntausend Rindern und Schafen.

Der Nördliche Shanyu geriet in Schrecken und wich tausend Li zurück.

[1] Hou Han Shu, juan 89

Hou Hanshu 89: Opfer, Ränge und Adelsgeschlechter der Xiongnu

匈奴俗，歲有三歲祠，常以正月、五月、九月戊日祭天神。

南單于既内附，兼祠漢帝，因會諸部議國事，走馬及駱駝為樂。

其大臣貴者左賢王，次左谷蠡王，次右賢王，次右谷蠡王，謂之四角；次左右日逐王，次左右温禺鞮王，次左右漸將王，是為六角；皆單于子弟，次第當為單于者也。

異姓大臣：左右骨都侯，次左右尸逐骨都侯，其餘日逐、且渠、當户諸官號，各以權力優劣、部眾多少為高下次第焉。

單于姓虛連題。

異姓有呼衍氏、須卜氏、丘林氏、蘭氏四姓，为國中名族，常與單于婚姻。

呼衍氏為左，蘭氏、須卜氏為右，主斷獄聽訟，當決輕重，口白單于，無文書簿領焉。

Nach dem Brauch der Xiongnu gab es im Jahr drei Opferfeste, bei denen man regelmäßig am Wu-Tag des ersten, fünften und neunten Monats den Himmelsgeistern opferte.

Seit der Südliche Shanyu sich unterworfen hatte, opferte er zugleich den Han-Kaisern. Bei dieser Gelegenheit versammelte er die Stämme zur Beratung der Staatsangelegenheiten, und zum Vergnügen ließ man Pferde und Kamele laufen.

Unter den Großen war der Vornehmste der Weise König der Linken, dann der Luli-König der Linken, dann der Weise König der Rechten, dann der Luli-König der Rechten. Diese hießen die Vier Hörner. Dann folgten die Rizhu-Könige der Linken und der Rechten, die Wenyudi-Könige der Linken und der Rechten und die Jianjiang-Könige der Linken und der Rechten, das waren die Sechs Hörner. Alle waren Söhne und jüngere Brüder des Shanyu und dazu bestimmt, in ihrer Reihenfolge Shanyu zu werden.

Unter den Ministern anderer Familiennamen standen die Guduhou der Linken und der Rechten, dann die Shizhu-Guduhou der Linken und der Rechten. Die übrigen Titel, Rizhu, Qiequ, Danghu und andere, wurden je nach Überlegenheit der Macht und Zahl der Gefolgsleute in höhere und niedrigere Reihenfolge gebracht.

Der Familienname des Shanyu war Xulianti.

Anderen Familiennamens gab es vier Geschlechter, die Huyan, die Xubu, die Qiulin und die Lan. Sie waren die berühmten Sippen des Landes und heirateten regelmäßig in die Familie des Shanyu.

Die Huyan standen auf der Linken, die Lan und die Xubu auf der Rechten. Ihnen oblag es, Strafsachen zu entscheiden und Rechtsstreite anzuhören. Mussten sie über die Schwere eines Falles entscheiden, meldeten sie es dem Shanyu mündlich, denn es gab keine Schriftstücke und Register.

[1] Hou Han Shu, juan 89

Hou Hanshu 90: die Wuhuan, der Rest der Donghu

烏桓者，本東胡也。

漢初，匈奴冒頓滅其國，餘類保烏桓山，因以為號焉。

俗善騎射，弋獵禽獸為事。

隨水草放牧，居無常處。

以穹廬為舍，東開向日。

食肉飲酪，以毛毳為衣。

Die Wuhuan waren ursprünglich Donghu.

Zu Beginn der Han vernichtete Modu der Xiongnu ihren Staat. Die Reste suchten Zuflucht auf dem Berg Wuhuan und nahmen davon ihren Namen.

Ihrem Brauch nach waren sie gute Reiter und Bogenschützen, und das Jagen von Vögeln und Wild war ihr Geschäft.

Sie weideten ihr Vieh nach Wasser und Gras und hatten keinen festen Wohnsitz.

Sie machten Kuppelzelte zu ihren Behausungen, mit der Öffnung nach Osten zur Sonne hin.

Sie aßen Fleisch und tranken saure Milch und fertigten ihre Kleider aus Wolle und Fell.

[2] Hou Han Shu, juan 90

Hou Hanshu 90: die Xianbei, ein Zweig der Donghu

鮮卑者，亦東胡之支也，別依鮮卑山，故因號焉。

其言語習俗與烏桓同。

漢初，亦為冒頓所破，遠竄遼東塞外，與烏桓相接，未常通中國焉。

光武初，匈奴強盛，率鮮卑與烏桓寇抄北邊，殺略吏人，無有寧歲。

及南單于附漢，北虜孤弱，二十五年，鮮卑始通驛使。

和帝永元中，大將軍竇憲遣右校尉耿夔擊破匈奴，北單于逃走，鮮卑因此轉徙據其地。

匈奴餘種留者尚有十餘萬落，皆自號鮮卑，鮮卑由此漸盛。

Die Xianbei waren ebenfalls ein Zweig der Donghu. Sie wohnten gesondert am Berg Xianbei und nahmen daher ihren Namen von ihm.

Ihre Sprache und Sitten waren dieselben wie die der Wuhuan.

Zu Beginn der Han wurden auch sie von Modu geschlagen und flohen weit hinter die Grenze von Liaodong, wo sie an die Wuhuan grenzten. Mit China hatten sie nie Verkehr gehabt.

Zu Beginn der Zeit Guangwus, als die Xiongnu stark waren, führten sie die Xianbei und die Wuhuan zu Raubzügen an die Nordgrenze, töteten und verschleppten Beamte und Leute, und es gab kein ruhiges Jahr.

Als der Südliche Shanyu sich den Han anschloss, wurden die nördlichen Barbaren vereinsamt und schwach. Im fünfundzwanzigsten Jahr sandten die Xianbei zum ersten Mal Gesandte auf der Poststraße.

In den Jahren Yongyuan des Kaisers He schickte der Oberbefehlshaber Dou Xian den Obersten der Rechten Geng Kui, der die Xiongnu brach. Der Nördliche Shanyu floh, und die Xianbei zogen weiter und besetzten sein Land.

Die zurückgebliebenen Reste der Xiongnu zählten noch mehr als hunderttausend Lager, und sie nannten sich alle Xianbei. Von da an wurden die Xianbei allmählich mächtig.

[2] Hou Han Shu, juan 90

Nachweise

  1. ^ a b c Hou Han Shu, juan 89
  2. ^ a b c d e f Hou Han Shu, juan 90
  3. ^ Ögel 2000, p. 167–169
  4. ^ Hou Han Shu, juan 88
  5. ^ Herrmann 1910, p. 45–46
  6. ^ Herrmann 1910, p. 46
  7. ^ a b c Herrmann 1910, p. 46–47
  8. ^ Han Shu, juan 96; Hou Han Shu, juan 88

Quellen

Literatur

  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Albert Herrmann, Die alten Seidenstrassen zwischen China und Syrien. Beiträge zur alten Geographie Asiens, Bd. 1 (1910)
  • Bahaeddin Ögel, Türk Kültür Tarihine Giriş I: Türklerde köy ve şehir hayatı (2000)

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Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “Hou Han Shu.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/sources/hou-hanshu/

Zuletzt geändert: 8. November 2026