Wuhuan

Die Wuhuan waren nach dem Hou Han Shu ursprünglich die Donghu. Als Modu Chanyu in den ersten Jahren der Han den Staat der Donghu zerstörte, hielt der Rest den Berg Wuhuan und nahm von ihm seinen Namen.^[1]^[2] Sie zahlten den Xiongnu Tribut. Später kamen sie unter den Schutz der Han und dienten der Grenze der Han als Späher und Reiter. Ihre Geschichte endet mit Cao Caos Sieg über ihren letzten großen Anführer, Tadun, bei Liucheng.^[1]

Land und Sitte

Die Wuhuan lebten vom berittenen Bogenschießen und von der Jagd und zogen auf der Suche nach Wasser und Weide umher, ohne festen Ort. Ihre Häuser waren runde Filzzelte, deren Tür nach Osten zur Sonne hin offen stand. Sie aßen Fleisch, tranken Milch und kleideten sich in Wolle.^[1] Sie ehrten die Jungen und verachteten die Alten.^[1] Im Zorn konnte ein Mann seinen Vater oder seine Brüder töten. Seiner Mutter tat er nie etwas an, weil, wie der Text sagt, die Mutter eine Sippe hat, die sie rächt, Vater und Brüder einander aber nicht rächen.^[1]

Sie hatten keinen erblichen Herrscher. Ein Mann, der tapfer war und Streit und Prozesse schlichten konnte, wurde zum großen Mann (大人) erhoben. Das Amt ging nicht auf seine Erben über. Jedes Lager hatte seinen kleinen Anführer, und hunderte oder tausende Lager bildeten einen Stamm. Der große Mann rief sein Volk zusammen, indem er ein Holzstäbchen einkerbte. Sie hatten keine Schrift. Niemand wagte es, dem Stäbchen nicht zu gehorchen.^[1] Ein Mann nahm zuerst ein Mädchen und schickte nach einem halben Jahr oder hundert Tagen Rinder, Pferde und Schafe als Brautpreis. Dann ging er mit seiner Frau nach Hause und diente ihrer Familie ein oder zwei Jahre. Danach schickte ihre Familie sie mit reichen Geschenken fort und stattete den Haushalt aus.^[1] Männer fertigten Bogen, Sättel und Waffen aus Metall. Frauen stickten und webten Wolle. Das Land eignete sich für Hirse und die dongqiang-Pflanze, deren Samen im zehnten Monat reifte.^[1] Sie ehrten den Tod im Kampf und geleiteten die Toten bei der Bestattung mit Gesang und Tanz, wie es die Totengesänge der Wuhuan darlegen.^[1]

Den Xiongnu untertan

Nach Modu Chanyus Sieg waren die Wuhuan schwach und allein und dienten den Xiongnu. Jedes Jahr schickten sie Rinder, Pferde, Schafe und Felle. Kamen sie zu spät, nahmen die Xiongnu ihre Frauen und Kinder.^[1]^[3] Der Tribut überdauerte die Früheren Han. Im Han Shu zahlen die Wuhuan noch Felle und Tuch in den Jahren, in denen Wang Mang für den Knabenkaiser Ping herrschte.^[4] Eine Darstellung datiert die neuen Regeln der Han, die den Xiongnu verboten, Überläufer der Wuhuan aufzunehmen, auf 2 n. Chr.^[5]

Das Han Shu erzählt, was folgte. Der Han-Offizier, der die Wuhuan schützte, sagte ihnen, sie sollten nicht mehr zahlen. Die Gesandten des Chanyu kamen wie gewohnt, mit vielen Männern und Frauen der Xiongnu, die handeln wollten. Die Wuhuan weigerten sich und sagten, sie hielten sich an die Regeln des Kaisers. Die Gesandten hängten ihre Anführer an den Füßen auf. Die Brüder der Anführer töteten die Gesandten und ihr Gefolge und nahmen die Frauen, Rinder und Pferde. Der Chanyu schickte das Heer des Linken Weisen Königs gegen die Wuhuan. Sie zerstreuten sich in die Berge und in die Grenzforts. Die Xiongnu töteten viele und führten fast tausend Frauen und Kinder fort. Sie befahlen den Wuhuan, Pferde, Rinder, Felle und Tuch zu bringen, um sie auszulösen. Mehr als zweitausend Verwandte kamen mit Waren. Die Xiongnu nahmen die Waren und behielten die Gefangenen.^[4]^[6]

Truppen an der Grenze der Han

Unter der Regierung von Wudi brach Huo Qubing die Länder der Xiongnu im Osten. Die Han versetzten die Wuhuan danach an die Grenzen von fünf Kommandanturen, Shanggu, Yuyang, Youbeiping, Liaoxi und Liaodong, damit sie die Xiongnu für die Han beobachteten. Ihre Anführer kamen einmal im Jahr an den Hof. Die Han richteten den Beschützer der Wuhuan (護烏桓校尉) ein, einen Beamten vom Rang zweitausend shi. Er hielt die Amtsmarke und sollte sie davon abhalten, mit den Xiongnu zu verkehren.^[1]

Unter Kaiser Zhao wurden die Wuhuan stärker. Sie gruben die Gräber der Chanyu auf, um das Unrecht zu vergelten, das ihnen Modu Chanyu angetan hatte. Die Xiongnu waren wütend. Sie schlugen nach Osten und brachen die Wuhuan.^[1]^[7]^[3] Das Han Shu überliefert die Beratung am Hof der Han. Der Großgeneral Huo Guang wollte die Xiongnu abfangen. Zhao Chongguo, den er fragte, antwortete mit drei Punkten. Die Wuhuan hätten die Grenze oft überfallen. Der Angriff der Xiongnu sei den Han von Vorteil. Barbaren zu überfallen, die einander bekämpften, werde nur einen Überfall herausfordern. Huo Guang fragte Fan Mingyou, der sagte, es lasse sich tun. Huo Guang schickte Fan Mingyou mit zwanzigtausend Reitern aus Liaodong. Er sagte ihm, er solle nicht umsonst ausziehen. Verfehle er die Xiongnu, solle er die Wuhuan schlagen.^[4] Die Xiongnu waren fort. Fan Mingyou schlug die Wuhuan, die eben erst besiegt worden waren. Er nahm sechstausend Köpfe und die Köpfe von drei Königen und wurde zum Marquis von Pingling gemacht.^[4] Von da an überfielen die Wuhuan die Provinz You wieder. Fan Mingyou schlug sie jedes Mal. Unter Xuandi kamen sie allmählich an die Grenze und unterwarfen sich.^[1]

Die Wuhuan nahmen später Rache an den Xiongnu. 71 v. Chr. griffen die Dingling, die Wuhuan und die Wusun sie gemeinsam an.^[8] Das Han Shu setzt es nach der Zeit, in der die Han und die Wusun die Xiongnu schwer getroffen hatten. Der Chanyu führte zehntausend Reiter gegen die Wusun und geriet in einen Schneefall, der einen zhang tief war. Wenige kamen zurück. Dann griffen die Dingling von Norden an. Die Wuhuan kamen von Osten herein, und die Wusun schlugen von Westen zu. Die drei töteten Zehntausende von Männern und ebenso viele Pferde. Der Hunger raffte drei von zehn Menschen und die Hälfte der Herden hin. Die Völker, die den Xiongnu untertan waren, fielen ab.^[4] Im Jahr vor der Erhebung Huhanyes schlugen die Wuhuan den Guxi-König an der östlichen Grenze der Xiongnu und nahmen viele Menschen. Der Chanyu zürnte. Der König, voll Furcht, setzte sich mit Wuchanmu und den Adligen der linken Länder zusammen für die Einsetzung Huhanyes als Chanyu ein.^[4]

Wang Mang und die Späteren Han

Als Wang Mang einen Krieg gegen die Xiongnu vorbereitete, stellte er Yan You an die Spitze der Truppen der Wuhuan und der Dingling bei Dai. Ihre Frauen und Kinder hielt er in den Kommandanturen als Geiseln. Den Wuhuan gefiel das Klima nicht, und sie fürchteten eine endlose Garnison. Sie baten immer wieder um Abzug. Wang Mang lehnte ab. Sie desertierten und plünderten. Die Kommandanturen töteten die Geiseln, und die Wuhuan hassten Wang Mang von da an. Die Xiongnu lockten ihre Anführer mit Ämtern und hielten die übrigen in loser Abhängigkeit.^[1]

Zu Beginn der Regierung Guangwus überfielen die Wuhuan und die Xiongnu gemeinsam. Das Land östlich von Dai litt am meisten. Die Wuhuan lagerten nahe der Grenze, verließen bei Tagesanbruch ihre Zelte und standen bei Einbruch der Dunkelheit vor den Stadtmauern. Die Wuhuan vom Weißen Berg vor Shanggu waren die stärksten und die reichsten. Ma Yuan zog mit dreitausend Reitern aus, um sie zu schlagen. Sie flohen, und er hieb hundert nieder. Die Wuhuan kehrten zurück und griffen seine Nachhut an. Er ritt Tag und Nacht zur Grenze. Mehr als tausend seiner Pferde starben unterwegs.^[1]

46 n. Chr. fielen die Xiongnu in Unordnung. Die Wuhuan nutzten ihre Schwäche und schlugen sie. Die Xiongnu zogen mehrere tausend li nach Norden, und das Land südlich der Wüste lag leer. Der Kaiser schickte den Wuhuan Seidengeschenke.^[1] Drei Jahre später, 49 n. Chr., kamen der Anführer von Liaoxi, Hao Dan, und 922 weitere mit ihrem Volk an den Hof.^[1] Sie brachten Sklaven, Rinder, Pferde, Bogen sowie Felle von Tigern, Leoparden und Zobeln. Der Kaiser gab ein großes Fest. Einundachtzig ihrer Anführer wurden zu Marquis, Königen und Herren gemacht. Sie wurden innerhalb der Grenze entlang der Grenzkommandanturen angesiedelt und von den Han ernährt und gekleidet. Sie sollten ihre Verwandten hereinholen und gegen die Xiongnu und die Xianbei spähen und kämpfen.^[1] Ban Biao sagte dem Hof, die Wuhuan seien verschlagen und zum Raub geneigt und würden wieder überfallen, wenn man sie ohne Befehlshaber lasse. Der Beschützer der Wuhuan wurde in Ningcheng in Shanggu mit einem Lager neu eingerichtet. Er übernahm auch die Aufsicht über die Xianbei. Geiseln erhielten Geschenke. Märkte wurden jedes Jahr zu festen Zeiten abgehalten.^[1]

Das Hou Han Shu nennt die Wuhuan im Zusammenhang mit der Teilung von 48 n. Chr. nur als Teil des Befehls eines einzelnen Mannes. Der spätere Südliche Chanyu Bi, damals Rechter Yujian Rizhu-König unter seinem Onkel, befehligte die südliche Grenze und die Wuhuan. Die acht Abteilungen des Südens machten ihn zum Chanyu.^[9] 76 n. Chr. schickte der Südliche Chanyu leichte Reiter mit den Grenzkommandanturen und Truppen der Wuhuan gegen die Nördlichen Xiongnu. Er nahm mehrere hundert Köpfe.^[9] Als der Südliche Chanyu um Erlaubnis bat, den Norden zu vernichten, verwies er auf den verstorbenen Kaiser, der die Wuhuan und die Xianbei auf die nördlichen Barbaren gehetzt und ihren Chanyu hatte enthaupten lassen.^[9] 94 n. Chr. führte Ren Shang, der Beschützer der Wuhuan, achttausend Reiter des Xianbei-Anführers Su Bakui und des Wuhuan-Anführers Wuke gegen Fenghou, den die neu unterworfenen Nördlichen zum Chanyu gemacht hatten. Er schlug ihn im Manyi-Tal.^[9] Dies gehört zu den Feldzügen der Han gegen die Nördlichen Xiongnu.

Die Wuhuan dienten nicht immer. 109 erhoben sich die Südlichen Xiongnu gegen die Han. Ein Anführer der Wuhuan erhob sich mit dem Südlichen Chanyu.^[10] Der Aufstand wurde rasch niedergeschlagen.^[11] Unter An Di brachte Wuhe, ein Anführer der Wuhuan von Yanmen, mit dem Xianbei-Anführer Qiulun und einem Marquis der Südlichen Xiongnu siebentausend Reiter gegen Wuyuan. Sie schlugen das Heer der Han im Gaoqu-Tal. Die Han schickten He Xi und Liang Jin, die sie brachen. Wuhe bat um Bedingungen.^[1] Unter Shun unterbrachen sie die Straße bei Yunzhong und erbeuteten mehr als tausend Wagen von Kaufleuten. Ein General der Han, der ihnen nachsetzte, wurde bei Lanchi belagert.^[1]

Tadun

Zu Beginn der Regierung Lings hatten die Wuhuan vier Anführer, die sich Könige nannten. Nanlou in Shanggu hatte mehr als neuntausend Lager, Qiuliju in Liaoxi mehr als fünftausend, Su Puyan in Liaodong mehr als tausend und Wuyan in Youbeiping mehr als achthundert.^[1] Zhang Chun, ein früherer Gouverneur von Zhongshan, schloss sich dem Volk Qiulijus an und nannte sich Mitian Anding-König, Befehlshaber der Wuhuan der Kommandanturen. Er plünderte vier Provinzen, bis Liu Yu, der zum Gouverneur der Provinz You ernannt worden war, eine Belohnung auf seinen Kopf aussetzte. Der Norden war ruhig.^[1]

Als Qiuliju starb, war sein Sohn Louban jung. Sein Neffe Tadun, der für den Krieg begabt war, übernahm und befehligte die drei Kommandanturen. Yuan Shao und Gongsun Zan bekämpften einander. Tadun schickte zu Yuan Shao, um einen Freundschaftsvertrag zu erbitten, und half ihm, Gongsun Zan zu besiegen. Yuan Shao schickte die Siegel des Chanyu mit einem gefälschten kaiserlichen Befehl an Tadun, Nanlou, Su Puyan und Wuyan.^[1]^[12] Später erhoben Nanlou und Su Puyan Louban zum Chanyu und Tadun zum König. Tadun machte weiterhin die Pläne.^[1] Als Yuan Shaos Sohn Shang geschlagen wurde, floh er zu Tadun. Mehr als hunderttausend Haushalte von Beamten und Leuten aus You und Ji waren ebenfalls zu den Wuhuan geflohen. Cao Cao zog selbst gegen die Wuhuan. Er brach Tadun bei Liucheng und ließ ihn enthaupten. Mehr als zweihunderttausend wurden getötet oder gefangen. Yuan Shang, Louban und Wuyan flohen nach Liaodong, wo Gongsun Kang sie tötete und die Köpfe schickte. Die übrigen zehntausend Lager wurden nach China versetzt.^[1] Das Sanguozhi setzt den Feldzug gegen Tadun in das elfte Jahr Jian’an, 206 n. Chr.^[13]

Sprache und Herkunft

Das Hou Han Shu macht die Wuhuan und die Xianbei zu zwei Zweigen der Donghu. Es sagt, die Xianbei hätten wie die Wuhuan gesprochen und gelebt, mit einem Unterschied in den Bräuchen der Heirat.^[1] Es verzeichnet kein Wort der Sprache der Wuhuan.^[1] Die Einordnung der Wuhuan als mongolisch beruht auf ihrer Abstammung von den Donghu und auf den Wörtern der Xianbei. Als die Xiongnu schwächer wurden, zählten die Xianbei mehr als die Wuhuan. Die Han kauften die Dienste der Xianbei gegen sie.^[14] Ein Vorschlag liest den Namen Awar als frühe chinesische Schreibung von Wuhuan, was die Awaren an die Donghu binden würde. Er ist unbewiesen, weil nicht klar ist, dass die Apar der Orkhon-Inschriften und die Awaren ein Volk sind.^[15] Ein zweiter Vorschlag nimmt ebenfalls Wuhuan für eine frühe chinesische Schreibung von Awar. Sie hält die Wuhuan für Sprecher einer mongolischen Sprache und verbindet sie mit den Hephthaliten, deren Sprache das Liang Shu der der Tuyuhun gleichsetzt, die nach diesem Vorschlag ein mongolischer Dialekt ist.^[16] Eine andere Ansicht trennt die türkischen und die mongolischen Völker als zwei Völker mit zwei Geschichten. Sie nennt die Xianbei und die Wuhuan Proto-Mongolen, ohne Verbindung zu den Mongolen von heute, und hält daran fest, dass ihr Druck auf die Türken andauerte, bis der Göktürk-Staat gegründet wurde.^[17]

Nachweise

^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab Hou Han Shu, juan 90
^ Ögel 2015, p. 178,182
^ a b Ögel 2015, p. 181–182
^ a b c d e f Han Shu, juan 94
^ Sinor 1990, p. 126
^ Ögel 2015, p. 193–194
^ Ögel 2015, p. 117–118
^ Golden 1992, p. 62
^ a b c d Hou Han Shu, juan 89
^ Hou Han Shu, juan 47
^ Golden 1992, p. 63
^ Kurakichi 1926, p. 13–14
^ Sanguozhi, juan 30
^ Golden 1992, p. 70
^ Golden 1992, p. 76
^ Pulleyblank 1962, p. 242,259–260
^ Ögel 2015, p. 351–352