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Seit der Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts ist in der Türkei und in Südkorea eine volkstümliche Erzählung verbreitet. Sie besagt, die beiden Völker seien alte Brüder. Die Göktürken und Goguryeo seien Verbündete gegen China gewesen. Die Orkhon-Inschriften hielten das Band fest. Das türkische Kontingent im Koreakrieg von 1950 bis 1953 habe ein uraltes Versprechen eingelöst. Die Erzählung ist ein echter Forschungsgegenstand: wer sie erzählt, seit wann und worauf gestützt.

Die beiden Stellen

Zwei Stellen der Kül-Tegin-Inschrift werden für sie angeführt, und sie sagen weniger, als die Erzählung sagt.

In der ersten kommen die Bökli vom Sonnenaufgang, um die Gründer zu betrauern. Sie stehen in einer Liste, die sich über die Chinesen, die Tibeter, die Awaren, die Römer, die Kırgız und fünf weitere Völker fortsetzt.[1] Auf dieser Liste zu stehen heißt, zu den Mächten der Welt gezählt zu werden. Ein Bündnis ist das nicht, und neun andere Völker stehen auf ihr.

In der zweiten zogen Göktürken unter Tang-Befehl nach Osten bis zum Khan der Bökli.[1] Das ist eine Aussage darüber, dass Göktürken gegen die östliche Macht kämpften, nicht an ihrer Seite. Der Sinn der Inschrift ist dabei, dass ihre Kraft für einen fremden Herrscher verbraucht wurde.

Ob bökli überhaupt Goguryeo ist, ist eine Frage der Deutung. Ein Wort daneben bezieht sich vielleicht nicht einmal auf Korea. Die Bökli-Frage legt das dar. Der vorgeschlagene bildliche Kontakt ist eine Gesandtschaft in Federmützen auf den Malereien von Afrasiab. Er beruht auf einer Gleichsetzung, die nicht geklärt ist.

Die Quellen geben also zwei Tatsachen. Ein Denkmal der Göktürken nennt einen koreanischen Staat unter den Mächten der Welt. Truppen der Göktürken wurden gegen ihn nach Osten geschickt. Das ist eine Beziehung, aber keine Brüderschaft.

Ursprung der modernen Erzählung

Die Erzählung nahm nach 1950 ihre heutige Gestalt an. Der Koreakrieg ist ihr Schwerpunkt. Die Türkei schickte eine Brigade, und die Verluste waren hoch. Der Krieg ließ in beiden Ländern eine dauerhafte volkstümliche Erinnerung an das andere zurück. Das historische Gewand kam zu dieser Erinnerung hinzu, nicht umgekehrt. Die Inschriften waren schon herausgegeben und übersetzt. Die Gleichsetzung von Bökli mit Goguryeo war schon die gängige Lehrmeinung. Beides stand zur Verwendung bereit.

Schulbücher, staatliches Gedenken, volkstümliche Geschichtsschreibung und zuletzt das Fernsehen trugen sie weiter. Die Erzählung ist heute in beiden Ländern stark. Oft wird sie als historischer Befund und nicht als moderne Deutung berichtet.

Erzählung und Beleg

Eine nationale Erzählung von Abstammung oder Brüderschaft ist weder ein Befund noch etwas, das man abtun sollte. Sie ist eine Position, und es kommt darauf an, wer sie vertritt und worauf gestützt. Der türkisch-koreanische Fall ist ein klares Beispiel für diesen Typ, klarer als die meisten. Der zugrunde liegende Textpunkt ist real und wird in der philologischen Literatur verhandelt. Seine moderne Verwendung lässt sich von dieser Verhandlung trennen. Beides lässt sich auseinanderhalten, ohne dass eines bestritten wird.

Gesichert ist zweierlei. Ein Denkmal der Göktürken von 732 nannte ein Volk am Sonnenaufgang und zählte es zu den Mächten der Welt. Ein chinesischer Kaiser schickte Soldaten der Göktürken gegen dieses Volk.[1] Was darüber hinaus behauptet wird, gehört dem zwanzigsten Jahrhundert an und wird von dort datiert.

Nachweise

  1. ^ a b c Kül Tegin inscription

Quellen

Literatur

  • Emre-E. Yavuz (ed.), The Kül Tegin Inscription: working translation with transcription and notes (2026)
  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)

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Quellen
Afrasiab paintings
Kontroversen
The Bökli question · The Turkic ethnogenesis debate

Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “The Turkish–Korean friendship narrative.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/historiography/turkic-korean-friendship-reception/

Zuletzt geändert: 8. November 2026