Bigilas war ein Dolmetscher im Dienst der oströmischen Regierung.[1] 449 war er der Mittelsmann im Komplott zur Ermordung Attilas. Er wurde dabei ertappt, wie er das Gold trug.[2][1] Die Dolmetscher des Hofes unterstanden dem Magister officiorum, der an allen Beratungen des Kaisers teilhatte.[3] Manche Forscher setzen Bigilas in dieses Amt. Danach diente er dem römischen Befehlshaber Anatolius bei den Verhandlungen von 448 als Dolmetscher.[1] Bigilas selbst sagte, dass er Attila auf der Gesandtschaft des Anatolius kennengelernt hatte.[4]

Das Komplott

Als Attilas Gesandter Edekon nach Konstantinopel kam, übersetzte Bigilas Attilas Botschaft an den Kaiser. Danach führte er Edekon zum Eunuchen Chrysaphios und übersetzte Edekons Bewunderung für den Palast.[5] Bei einem zweiten Mahl, ohne Edekons Begleiter Orestes, reichten Chrysaphios und Edekon einander die Hände und schworen Eide, mit Bigilas als Dolmetscher.[3] Edekon versprach, Attila für fünfzig Pfund Gold zu töten. Er bat darum, dass Bigilas mit ihm zurückkehrte. Durch Bigilas wollte er melden, wie das Gold zu schicken war.[3]

Der Kaiser und Martialius, der Magister officiorum, beschlossen, Bigilas zu schicken, damit er ausführte, was Edekon riet. Dem Namen nach ging er als Dolmetscher.[6] Maximinus ging mit ihm als Gesandter und erfuhr nichts von dem Plan.[6]

Bei einem Mahl für die Hunnen in Serdica lobten die Barbaren Attila und die Römer ihren Kaiser.[7] Bigilas erklärte, es sei nicht recht, einen Gott mit einem Menschen zu vergleichen. Er nannte Attila einen Menschen und Theodosius einen Gott, und die Hunnen wurden zornig.[7][8] Manche Forscher halten dafür, dass sie nicht deshalb Anstoß nahmen, weil sie Attila für einen Gott hielten. Den Kaiser einen Gott zu nennen hieß nach dieser Auffassung, seinen Anspruch auf die Herrschaft über die Welt anzuerkennen.[9]

Orestes beschwerte sich bei Maximinus, dass Edekon über ihn hinaus geehrt worden sei.[7] Bigilas antwortete, Orestes sei nur Attilas Diener und Sekretär, während Edekon, ein im Krieg hochberühmter Mann und seiner Abstammung nach ein Hunne, weit über ihm im Rang stehe.[7][10] Dann sprach er mit Edekon in dessen Muttersprache. Später behauptete er, wahr oder nicht, er habe Edekons Zorn über die Worte des Orestes mit Mühe besänftigt.[7]

In Attilas Lager

Bigilas wusste nicht, dass Edekon das Komplott verraten hatte.[4] Als die Hunnen den Gesandten befahlen abzureisen, tadelte er seine Begleiter. Es sei besser, sagte er, bei einer Lüge ertappt zu werden, als ohne Erfolg nach Hause zu gehen. Hätte er mit Attila gesprochen, hätte er ihn leicht überredet.[4]

Bei der Audienz nannte Attila ihn ein schamloses Tier. Er fragte, warum Bigilas gekommen sei, da er doch wisse, was Attila und Anatolius vereinbart hatten: keine Gesandten, bis jeder Flüchtling zurückgegeben sei.[11] Bigilas antwortete, unter den Römern sei kein Flüchtling skythischer Abstammung mehr übrig. Attila schrie, er hätte ihn kreuzigen und den Geiern geben lassen, wenn er nicht Scheu hätte, das Recht der Gesandten zu verletzen.[11][12] Er befahl Bigilas, sofort mit Eslas abzureisen und von den Römern die Flüchtlinge zu fordern.[11]

Bigilas konnte nicht verstehen, warum Attila, der freundlich gewesen war, als er früher als Gesandter kam, ihn nun beschimpfte. Er glaubte, dass Edekon aus Furcht vor dem Tod schweigen werde.[13] Edekon kam und nahm ihn beiseite, als wolle er die Tat ernsthaft planen. Er sagte ihm, er solle das Gold für die bringen, die sie ausführen sollten.[13] Attila verbot den Römern dann, etwas anderes als Nahrung zu kaufen, damit Bigilas keinen Vorwand hätte, Gold zu bringen.[13] Er schickte Bigilas mit Eslas fort. Dem Namen nach ging es darum, die Flüchtlinge zurückzuholen, in Wahrheit darum, das Gold zu bringen, das Edekon versprochen worden war.[14]

Gefangennahme und Lösegeld

Auf dem Weg nach Norden traf Bigilas die zurückkehrenden Gesandten, die ihm Attilas Antwort mitteilten.[15] Als er zu Attila kam, ergriffen ihn Männer, die eigens dafür aufgestellt waren, mit dem Geld, das er für Edekon brachte.[16] Bigilas sagte, das Gold sei für die Bedürfnisse seiner Begleiter bestimmt, für Pferde und Lasttiere, und für den Freikauf von Gefangenen auf Bitten ihrer Verwandten. Attila nannte ihn ein übles Tier. Die Summe, sagte Attila, sei weit größer als solche Bedürfnisse, und er habe den Freikauf von Gefangenen verboten, als Maximinus kam.[16][17]

Bigilas hatte seinen Sohn mitgebracht, der zum ersten Mal in das Land der Barbaren kam. Attila befahl, den Knaben mit dem Schwert zu töten, wenn sein Vater nicht sage, warum er so viel Gold trage. Bigilas weinte. Er bat, das Schwert gegen ihn und nicht gegen seinen unschuldigen Sohn zu richten. Dann enthüllte er alles, was er, Edekon, der Eunuch und der Kaiser gegen Attila geplant hatten.[16]

Attila wusste von Edekon, dass Bigilas die Wahrheit sagte. Er ließ ihn in Ketten legen, bis sein Sohn, der eigens zurückgeschickt wurde, weitere fünfzig Pfund Gold für seine Freilassung brachte.[16] Fünfzig Pfund Gold waren 3.600 Solidi.[18] Im folgenden Fragment sagt Priscus, dass Attila Bigilas hundert Pfund Gold abnahm, die dieser von Chrysaphios erhalten hatte.[19] Attila schickte dann Orestes nach Konstantinopel, den Beutel um den Hals gehängt, in dem Bigilas das Gold für Edekon getragen hatte.[20]

Im Frühjahr 450 kam der Sohn des Bigilas mit den Gesandten Anatolius und Nomus zurück und brachte die fünfzig Pfund. Attila ließ Bigilas frei.[21][22] Der Streit um das Komplott wurde durch dieselbe Gesandtschaft des Anatolius und des Nomus beigelegt.[23]

Bigilas und Priscus

Manche Forscher halten dafür, dass Bigilas bei den geheimen Gesprächen zwischen Chrysaphios und Edekon zugegen gewesen war. Er erzählte Priscus später davon und war für diesen Teil des Berichts dessen Quelle.[24] Dieselben Forscher urteilen, sein Verhalten sei aggressiv und taktlos gewesen. Sie führen das auf die Verachtung zurück, in der Dolmetscher standen, und auf seinen Umgang mit Männern hohen Ranges wie Anatolius und Maximinus.[25]

Name

Einige Historiker nennen ihn Vigilas, Vigilius oder Vigilans.[1] Manche Forscher halten den Namen für gotisch und vergleichen den gotischen Anführer Bigelis bei Jordanes.[1]

Nachweise

  1. ^ a b c d e Thompson 1948, p. 98
  2. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 7–8, p. 76–95
  3. ^ a b c Priscus; Müller 1851, fr. 7, p. 77
  4. ^ a b c Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 80
  5. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 7, p. 76
  6. ^ a b Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 77
  7. ^ a b c d e Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 78
  8. ^ Bury 1923, p. 279
  9. ^ Maenchen-Helfen 1973, p. 270–271
  10. ^ Maenchen-Helfen 1973, p. 195
  11. ^ a b c Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 81
  12. ^ Bury 1923, p. 281
  13. ^ a b c Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 82
  14. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 83
  15. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 94
  16. ^ a b c d Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 95
  17. ^ Thompson 1948, p. 120
  18. ^ Maenchen-Helfen 1973, p. 184
  19. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 12, p. 96
  20. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 12, p. 96–97
  21. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 14, p. 98
  22. ^ Thompson 1948, p. 123
  23. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 13–14, p. 97–98
  24. ^ Thompson 1948, p. 11–12
  25. ^ Thompson 1948, p. 99

Quellen

Literatur

  • Karl Müller (ed.), Fragmenta Historicorum Graecorum, Bd. IV (darin: Menandri Protectoris fragmenta, griechisch mit lateinischer Übersetzung) (1851)
  • J. B. Bury, History of the Later Roman Empire from the Death of Theodosius I to the Death of Justinian, vol. I (1923)
  • Otto J. Maenchen-Helfen, The World of the Huns: Studies in Their History and Culture (1973)
  • E. A. Thompson, A History of Attila and the Huns (1948)

Verwandte Artikel

Was hierher verweist8

Personen
Attila · Chrysaphius · Edeco · Maximinus · Orestes · Theodosius II
Schlachten und Ereignisse
Embassy of Maximinus to Attila
Einrichtungen und Titel
Envoys and Embassies

Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “Bigilas.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/persons/bigilas/

Zuletzt geändert: 8. November 2026