Die Issyk-Inschrift ist ein kurzer Text auf einem Silberbecher aus dem Kurgan von Issyk, einem Grabhügel bei Almaty in Kasachstan.[1] Die Studien datieren den Becher auf die Zeit zwischen dem fünften und dem dritten Jahrhundert v. Chr.[2] Die Zeichen wurden für frühe Runenschrift gehalten und über die Saken und die Hunnen mit den Göktürken verbunden.[1] Eine zweite Erklärung hält sie für die Schrift iranischsprachiger Nomaden.[3] Der Becher liegt etwa tausend Jahre vor dem ersten datierten alttürkischen Text. Deshalb steht er außerhalb des gesicherten Korpus der alttürkischen Inschriften.

Der Fund

Der Becher stammt aus dem Kurgan von Issyk bei Almaty.[1] Das Grab ist das eines Mannes in einem goldenen Gewand. Seine hohe spitze Mütze ist das deutlichste Beispiel für die Kopfbedeckung der Saken.[4] Eine zweite Studie nennt denselben Fund das Grab des goldenen Kriegers.[5]

Eine Studie datiert den Becher auf das fünfte und vierte Jahrhundert v. Chr., eine zweite auf das vierte Jahrhundert und eine dritte auf das vierte und dritte Jahrhundert.[2] Die Studien geben diese Datierungen ohne die Belege dafür an.

Der Text

Die hier benutzten Studien geben keine Lesung des Textes. Die Studie, die die Zeichen für runiform erklärt, nennt keinen Leser von ihnen. Die Studie, die sie für iranisch erklärt, liest weder den Becher noch den Stein von Dasht-i Navur in Afghanistan, den sie daneben stellt.[6]

Eine Studie entnimmt dem Becher ein einziges Merkmal. Seine Wörter sind nicht durch Punkte getrennt, wie es die Wörter einiger Talas-Inschriften sind.[5] Daraus schließt die Studie, dass die frühesten Texte in Göktürk-Schrift ihre Wörter nicht trennten.[5] Die Studie nimmt Datum und Schrift des Bechers als gegeben. Die Schlussfolgerung ist deshalb nicht fester als diese.

Die Zeichen als frühe Runenschrift

Nach dieser Auffassung reicht die Runenschrift bis ins fünfte Jahrhundert v. Chr. zurück, und der Becher zählt zu ihren frühesten Stücken. Sie fügt eine Felszeichnung im Kurday-Gebirge hinzu und hält dafür, dass die Schrift von den Saken zu den Göktürken überging, mit den Hunnen als Bindeglied.[1]

Eine zweite Studie berichtet, dass Theorien, die die Sprache eines Stückes aus Issyk für türkisch und seine Schrift für eine der frühesten Phasen der Göktürk-Schrift erklären, bis zum Jahr 2000 an Boden gewonnen hatten.[7]

Die Kette von den Saken über die Hunnen zu den Göktürken behauptet eine Kontinuität zwischen drei Völkern. Das ist eine Behauptung über ihre Schrift, keine Lesung des Bechers.

Die Zeichen als Schrift iranischsprachiger Nomaden

Eine zweite Erklärung findet auf dem Becher und auf einem dreisprachigen Stein von Dasht-i Navur Zeichen, die runiform aussehen. Sie hält sie für die Schrift der iranischsprachigen Nomaden Zentralasiens, die sie Vorläufer der Turkvölker nennt.[3]

Sie nennt die Verbindung als Bedingung. Wenn sich zeigen lässt, dass die Schrift der Saken und der Yuezhi in die frühen Formen der Runenschrift überging, wäre der Bestand an Buchstabenformen etwa tausend Jahre alt oder älter.[3]

Dieselbe Studie datiert die Schaffung des Standardalphabets auf das sechste oder siebte Jahrhundert n. Chr. Sie hält diese Schaffung für eine Reform bereits vorhandener Zeichenformen.[3]

Der Becher und das gesicherte Korpus

Vier Dinge halten den Becher außerhalb des gesicherten Korpus.

Der älteste bekannte Runentext ist die Çoyren-Inschrift in der Mongolei, auf die Zeit zwischen 688 und 691 datiert.[8] Kein Runentext ist sicher auf die Zeit des Ersten Göktürk-Khaganats datiert. Der Becher liegt etwa tausend Jahre vor dem Stein von Çoyren.

Kein datierter Text in einem Übergangsalphabet verbindet die beiden. In der Debatte über den Ursprung der Buchstaben würde ein solcher Text die Sache entscheiden, und die Überlieferung hat keinen.

Die Zuschreibung beruht auf der Gestalt der Zeichen. In derselben Debatte hat die Form allein keine Frage entschieden, denn ein Zeichen kann einem Buchstaben durch Abstammung, durch Zufall oder durch Wahl gleichen.

Die Datierungen des Bechers weichen in den Studien voneinander ab, und keine von ihnen zeigt, worauf das Datum beruht.

Alle diese Erklärungen teilen einen Punkt. Der Becher trägt Schrift.

Nachweise

  1. ^ a b c d Durmuş 2000, p. 188
  2. ^ a b Durmuş 2000, p. 188; 32; 121; Guzev 1993, p. 188; 32; 121; Şükürlü 1993, p. 188; 32; 121
  3. ^ a b c d Guzev 1993, p. 32
  4. ^ Durmuş 2000, p. 187
  5. ^ a b c Şükürlü 1993, p. 121
  6. ^ Durmuş 2000, p. 188; 32; Guzev 1993, p. 188; 32
  7. ^ Sadıkov 2000, p. 304
  8. ^ Golden 1992, p. 152

Quellen

Literatur

  • İlhami Durmuş, Köl Tigin Külliyesi Kalıntıları ve Türk Kültür Çevresindeki Yeri (2000)
  • Viktor G. Guzev; Sergey G. Klyaştornıy, Genel Yazı Nazariyesi Işığında Göktürk Yazısının Menşei Meselesi (Okunuşunun 100. Yıl Dönümü Dolayısıyla) (1993)
  • Elisa Cebrailoğlu Şükürlü, Göktürk Yazıtlarında Kelimelerin Noktalanması Özellikleri (1993)
  • Kasımcan Sadıkov, Özbekistan'da Bulunan Göktürk Harfli Yeni Metinler (2000)
  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)

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Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “Issyk inscription.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/sources/issyk-inscription/

Zuletzt geändert: 8. November 2026