オレステスはアッティラに仕えたローマ人で、その書記であり、使節の一人であった。[1][2] プリスコスは、オレステスを、サヴァ川沿いのパイオニア人の地に住んでいた生まれながらのローマ人と呼ぶ。[3] その地は、西ローマ人の将軍アエティウスと結ばれた条約により、蛮族に従っていた。[3][2] ある解釈は、アエティウスが地を譲った蛮族はアッティラであって、その叔父のルアではないとする。その理由は、プリスコスが同じ断片のほかの箇所で、「蛮族」という語をアッティラについて用いることである。[4] ある解釈では、オレステスは、プリスコスがロガデスと呼ぶ有力者の集団に、フン族のなかのローマ人として、下位の一員として属していた。[5][6]
アッティラに仕え始めたとき
のちの史料である『アノニムス・ウァレシアヌス』は、パンノニア人オレステスが、アッティラがイタリアに来たときにアッティラに加わったと述べる。オレステスは書記となった。[7][6] ある解釈は、これが452年の侵入を指すはずはないとする。この解釈は、433年に、アッティラがアエティウスとともにイタリアに来たことを示唆する。[6] 第二の解釈は、アッティラのイタリア滞在を、440年代後半のアエティウスの使節との交渉と、サヴァ川沿いの地の割譲に結びつける。[8] この解釈では、449年までにオレステスはすでに責任ある地位にあった。[7]
449年の使節
449年、オレステスはアッティラの使節エデコとともにコンスタンティノープルへ来た。エデコは、逃亡者、ドナウ川以南の地、ナイススの市場についてのアッティラの要求を携えていた。[3][9] 宦官のクリュサフィオスは、オレステスと使節団のほかの者を除いて、エデコを2度目の晩餐に招いた。そこでエデコは、アッティラを殺すと約束した。[10]
オレステスは、マクシミヌス率いるローマの使節団とともに北へ向かった。セルディカで、マクシミヌスはエデコとオレステスに絹の衣と、インドの宝石を贈った。[1][11] オレステスは、エデコが去るまで待った。そのうえで、マクシミヌスに、あなたは皇帝のほかの大臣たちと違って善良で分別があると思う、と告げた。大臣たちは、エデコを晩餐に招いて贈り物で厚遇し、オレステスを軽んじていた。[1] ローマ人は、その言葉を理解しなかった。問われても、オレステスは答えずに立ち去った。[1]
翌日、通訳のビギラスは、オレステスに恨む理由はないと説明した。オレステスはアッティラの侍従であり書記であった。これに対してエデコは、戦でもっとも名高く、種族としてはフン族で、身分ははるかに上であった。[1][12][13]
ドナウ川の向こうで、オレステスは、アッティラの天幕でローマの使節に質問した有力者の一人で、エデコとスコッタスがともにいた。[14] エデコは陰謀をアッティラに明かしていた。プリスコスには、エデコが宦官に同意したのは見せかけだけだったのか、それともオレステスが皇帝や宦官との内密の話を報告するのを恐れたのか、判断できなかった。[15]
タトゥルスとロムルス
アッティラの居所へ向かう道で、ローマ人は西ローマ人の使節に出会った。それは、伯のロムルス、ノリクムの総督プロモトゥス、将校のロマヌスであった。[16] 使節たちとともに、オレステスの父タトゥルスが来ていた。タトゥルスが来たのは、使節のためではなく、縁戚のためであった。オレステスは、ノリクムのポエトウィオ出身のロムルスの娘を妻にしていた。[16][17] 居所で、タトゥルスは使節たちに、昼の第9時の宴へのアッティラの招待を伝えた。[18] オレステスはのちに、息子に岳父の名をつけた。[9]
財布
ビギラスが金を持っているところを捕らえられたのち、アッティラはオレステスとエスラスをコンスタンティノープルへ遣わした。[19] オレステスは、財布を首に掛けて、皇帝テオドシウス2世の前に出ることになっていた。ビギラスは、この財布に入れてエデコのための金を運んでいた。オレステスは、宦官にこれを見覚えがあるかと尋ねることになっていた。[20][2] エスラスは、宦官が処罰のために引き渡されるまで、アッティラは皇帝を非難し続けると宣言することになっていた。[21]
のちの経歴
アッティラの死後、オレステスは西ローマ帝国に戻った。[22] ヨルダネスは、皇帝ネポスがエクディキウスに代えてオレステスを軍司令官に任じたと語る。[23] オレステスは軍を引き継ぎ、ローマからラヴェンナへ向かった。そこで、息子のアウグストゥルスを皇帝にした。ネポスはダルマティアへ逃れた。[23] まもなく、トルキリンギ族の王オドアケルが、スキリ族、ヘルール族、ほかの民の同盟者とともにイタリアに侵入した。[24] オドアケルはオレステスを殺し、アウグストゥルスをカンパニアのルクルスの城へ追放した。[24] マルケリヌスの年代記は、アウグストゥルスの擁立を475年、オレステスの死を476年に置く。[25]
ある解釈は、オドアケルが、449年にオレステスがともにコンスタンティノープルへ旅したエデコの子であったとする。[22] 第二の解釈は、フン族のエデコをオドアケルの父と同一視する理由は、スキリ族の首長エディカと同一視する理由と同じ程度にしかないとみる。[26]
脚注
- ^ a b c d e Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 78
- ^ a b c Bury 1923, p. 276
- ^ a b c Priscus; Müller 1851, fr. 7, p. 76
- ^ Maenchen-Helfen 1973, p. 89
- ^ Maenchen-Helfen 1973, p. 192
- ^ a b c Thompson 1948, p. 163
- ^ a b Maenchen-Helfen 1973, p. 106
- ^ Maenchen-Helfen 1973, p. 106–107
- ^ a b Thompson 1948, p. 98
- ^ Priscus; Müller 1851, fr. 7, p. 77
- ^ Bury 1923, p. 279
- ^ Maenchen-Helfen 1973, p. 195
- ^ Thompson 1948, p. 164
- ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 79
- ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 80
- ^ a b Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 84
- ^ Bury 1923, p. 282
- ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 91
- ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 95
- ^ Priscus; Müller 1851, fr. 12, p. 96–97
- ^ Priscus; Müller 1851, fr. 12, p. 97
- ^ a b Thompson 1948, p. 155
- ^ a b Jordanes; Mierow 1915, § 241, p. 119
- ^ a b Jordanes; Mierow 1915, § 242, p. 119
- ^ Mierow 1915, p. 177
- ^ Maenchen-Helfen 1973, p. 388
史料
文献
- Karl Müller (ed.), Fragmenta Historicorum Graecorum, Bd. IV (darin: Menandri Protectoris fragmenta, griechisch mit lateinischer Übersetzung) (1851)
- Charles Christopher Mierow, The Gothic History of Jordanes in English Version, with an Introduction and a Commentary (1915)
- J. B. Bury, History of the Later Roman Empire from the Death of Theodosius I to the Death of Justinian, vol. I (1923)
- Otto J. Maenchen-Helfen, The World of the Huns: Studies in Their History and Culture (1973)
- E. A. Thompson, A History of Attila and the Huns (1948)
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Yavuz, Emre-E. “Orestes.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/persons/orestes/
最終更新: 2026年11月8日