マクシミヌスの使節は、東の皇帝テオドシウス2世が449年にアッティラへ送ったものである。[1] 使節の長は、その別の目的を何も知らなかった。使節は、アッティラ暗殺の陰謀のための金を運ぶことになっていた。歴史家のプリスコスが同行した。プリスコスは、アッティラの宮廷で見たことにもとづき、現存する最も詳しいフン人の記述を書いた。[2][3]

陰謀

アッティラの使者エデコが、ローマ人の書記であるオレステスとともにコンスタンティノープルに来ていた。二人は、逃亡者、ドナウ川の南の地、ナイススの市場についての要求を携えていた。宮廷で最も力のある宦官クリュサフィオスは、エデコに、帰国したらアッティラを殺すと約束するよう説得した。エデコは金50ポンドを受け取ることになり、支払いはあとであった。テオドシウスは、官房長官マルティアリオスとともにこの計画を承認した。二人は、支払いを取り決めるために通訳のビギラスを送ることにした。同行の使節として、高い生まれで皇帝に近いマクシミヌスを送ったが、何も知らされていなかった。[4] マクシミヌスは書状を携えた。書状は、アッティラが条約に反してローマの領土に侵入してはならないこと、17人の逃亡者が送られること、これが皇帝の手元にいる最後の者たちであることを述べていた。口頭では二つのことを述べることになっていた。皇帝はより高位の使節を送らないこと、争いを解決するためにオネゲシウスが来るべきことである。マクシミヌスはプリスコスを説得して同行させた。[5]

ドナウ川への旅

足の速い旅人でコンスタンティノープルから13日のセルディカで、ローマ人はエデコとフン人たちのために晩餐を開いた。フン人はアッティラをたたえ、ローマ人は自らの皇帝をたたえた。ビギラスは、人と神を比べるのは正しくないと言った。人とはアッティラ、神とはテオドシウスを指していた。フン人は怒り、話は逸らされた。マクシミヌスはエデコとオレステスに絹の衣とインドの宝石を贈った。[6][7] 敵はナイススを破壊していた。町は無人で、教会の廃墟に数人の病人がいるだけであり、川岸は戦いで殺された人々の骨で満ちていた。[6] イリュリクムの軍司令官アギンテウスは、さらに5人の逃亡者を引き渡した。[8]

異民族の渡し守が、一本の木をくり抜いた舟で使節をドナウ川の向こうへ渡した。舟は、アッティラが、本人の言うところではローマの領土で狩りをさせるために渡らせる大勢のフン人のために用意したものであった。実際には、アッティラは逃亡者をめぐる戦争の準備をしていた。[9][10]

アッティラの天幕で

第九時ごろ、アッティラの多くの天幕に着いた。エデコ、オレステス、スコッタスほか有力者たちが、使節の目的を尋ねた。ローマ人は、アッティラ以外には話さないと断った。男たちはエデコを欠いて戻った。ローマ人に、その秘密の指示を言ってみせ、立ち去るよう命じた。エデコは、送られるはずの金の額とともに、陰謀をアッティラに明かしていた。プリスコスには、エデコが宦官と同意したのは見せかけにすぎなかったのか、それともオレステスがコンスタンティノープルでの密談を報告することを恐れたのか、判断できなかった。[11] プリスコスは通訳のルスティキウスを通じて、オネゲシウスの兄弟スコッタスのもとへ行った。贈り物を約束して、使節のための謁見を得た。[12]

アッティラは木の椅子に座り、天幕は護衛の輪に囲まれていた。マクシミヌスがアッティラとその民の幸いを祈ると、アッティラは答えた。「ローマ人が私に望むとおりのことが、ローマ人に起こるように」。ビギラスを恥知らずの獣と呼んだ。使節の権利を尊重していなければ、はりつけにしてハゲワシに与えただろうと言った。書記たちに、まだローマ人のなかにいる逃亡者の一覧を読み上げさせた。ビギラスをエスラスとともに送り返し、アエティウスの子カルピリオが人質として自分のもとにいた時から後に逃れてきたすべての逃亡者を要求させた。[13][14] そのうえでアッティラは、ローマ人が食糧のほかは何も買ってはならないと禁じた。ビギラスが金を持ち込む口実をなくすためである。[15]

オネゲシウスは不在であった。アッティラは、最年長の息子とともにオネゲシウスをアカツィールのもとへ送っていた。アカツィールの上位の王クリダコスは、テオドシウスが贈り物で他の王たちを取り込もうとしたとき、アッティラを呼び入れて他の王たちに当たらせていた。アッティラはアカツィールを征服しており、息子をその王にするつもりであった。[16]

北への旅

使節はアッティラとともに北へ旅した。途中、アッティラは村に立ち寄り、エスカムの娘と結婚した。「ほかに多くの妻がいたが、スキタイ人の法がそれを許していた」。ローマ人は舟の通える多くの川を、丸木舟と、異民族が車で運ぶいかだで渡った。ドナウ川のあと最も大きかったのは、ドレコン川、ティガス川、ティフェサス川であった。村々は、穀物の代わりにキビ・アワを、ぶどう酒の代わりにメドスを供した。従者には、異民族がカモスと呼ぶ大麦の飲み物を供した。[17][18] ある夜、嵐が天幕をひっくり返し、荷物を沼地に散らした。避難した村は、ブレダの未亡人の一人のものであった。その未亡人は、スキタイ人のあいだでは名誉のしるしとして、食べ物と女たちを送ってきた。その返礼に、銀の鉢、赤い皮革、インドの胡椒、ナツメヤシの実を贈った。[19]

さらに7日後、西ローマ人の使節に出会った。ロムルス伯、ノリクムの総督プロモトゥス、将校ロマヌスから成っていた。同行したのは、アエティウスが書記としてアッティラのもとへ送ったイタリア人コンスタンティウスと、オレステスの父タトゥルスである。シルミウムの教会の金の器のことで来ていた。その都市の包囲のさなか、アッティラとブレダのガリア人の書記で、同じくコンスタンティウスという者が、器を司教から受け取り、ローマの銀行家シルヴァヌスに質入れしていた。アッティラとブレダは、そのコンスタンティウスを反逆の疑いではりつけにした。アッティラはいま、自分の財産の盗人としてシルヴァヌスを要求していた。[20][21]

アッティラの居所

使節はついに非常に大きな村に着いた。そこのアッティラの家々は、丸太と削った板で、塔のある木の囲いの内側に建てられていた。囲いは防御よりも飾りのために作られていた。オネゲシウスの家はその隣にあった。その近くには、シルミウムから連れてこられた捕虜がオネゲシウスのために建てた石造りの浴場があった。[22][21] アッティラが馬で入ると、娘たちの列が出迎えた。娘たちは長い白い亜麻布の下を歩き、スキタイの歌を歌った。オネゲシウスの妻が食べ物とぶどう酒を運んでくると、アッティラは部下が掲げる銀の卓から、馬上のまま食べた。[22][23] ある読みは、この居所をティサ川の向こう、ハンガリーの平原に置く。プリスコスが挙げる川々では、それ以上は特定できない。[24]

オネゲシウスの門の外で、スキタイ風の服をまとい、頭の周りを剃った男が、ギリシア語でプリスコスに挨拶した。男はウィミナキウムのギリシア人商人で、都市の陥落のときに捕らえられた。オネゲシウスのためにローマ人とアカツィールを相手に戦って自由を得ており、新しい暮らしを以前よりよいと考えていた。ローマ人のもとの暮らしは、税と、権力者を縛らない法と、正義を得るために金を払わねばならないことによって損なわれている、と男は言った。プリスコスはローマの秩序を長く弁護して答えた。ギリシア人は泣き、法はよいが、役人が国を損なっていると言った。[25][26] 宮廷では、臣下は自らの言語のほかにフン語かゴート語を話し、ローマ人と関わる者はラテン語を話した、とプリスコスは記した。ギリシア語を話す者は、トラキアとイリュリアの沿岸の捕虜を除けばほとんどいなかった。[27][23]

オネゲシウスはコンスタンティノープルへ来ることを断った。主人を裏切ることも、ローマ人のもとの富をアッティラのもとの奴隷の身より好むこともしなかった。[28] プリスコスはアッティラの妻クレカに贈り物を届けた。クレカは侍女たちのあいだで布に刺繍をしていた。アッティラが厳しい顔で目をめぐらしながら家から出て、訪れた者たちの争いを裁くのも見た。[29][30]

西ローマの使節が語るアッティラの力

プリスコスが待つあいだ、西の使節ロムルスはアッティラについて語った。スキタイでもほかの地でも、これまでの支配者のうち、これほど短い間にこれほど多くを成し遂げた者はいなかった。アッティラは全スキタイとオケアノスの島々を支配した。ローマ人から貢納を取り、ペルシア人を攻めることを考えていた。道は知られていた。かつて飢饉のとき、王のスキタイ人の指導者であるバシクとクルシクに率いられたフン人は、砂漠と沼とを越え、山地を越えてメディアに入った。ペルシアの軍に追われ、わずかな戦利品とともに、海辺の岩から炎が燃え出る場所を通って戻ってきた。[31] アッティラの支配下にあるパンノニアの一部の出身のコンスタンティオルスは、アッティラがペルシアから戻るとき、友ではなく主人として戻ることを恐れていた。今のところアッティラは、ローマの将軍の称号とその俸給で満足している。しかしすでに、皇帝の将軍たちは自分の奴隷であり、自分の将軍たちは皇帝に等しいと言っていた。アッティラの力は増すであろう。神がマルスの剣を明るみに出したことで示したとおりである。[32]

アッティラはそこで、受け入れる使節として、ノムス、アナトリウス、またはセナトルを挙げ、それ以外は認めなかった。ローマ人が拒めば、争いは武力で決着をつけるとした。[33]

宴

第九時、アッティラはローマ人を宴に招いた。酌人は習いに従い、敷居で杯を渡し、座る前に祈らせた。アッティラは広間の中央の寝椅子に横たわった。オネゲシウスはその右の椅子に座り、これが最初の名誉の席であった。ローマ人は左に、フン人の貴族ベリクスの下に座った。アッティラの最年長の息子は父の寝椅子の、遠く端のほうに座り、敬意から目を地に向けていた。客は順に立ってアッティラに杯を捧げた。アッティラも席順に一人ひとりに杯を返した。[34][35]

客は銀の皿から食べ、金と銀の杯で飲んだ。アッティラは肉だけを木の盆から食べ、木の杯で飲んだ。服は質素であった。剣も、靴の留め具も、馬の轡も、ほかのスキタイ人のように金や宝石で飾られてはいなかった。[36][35] 松明がともされると、二人のスキタイ人がアッティラの前に立ち、アッティラの勝利と戦いの功を歌にした歌を歌った。老人たちは泣いた。狂人が皆を笑わせ、そのあと、ムーア人の道化ゼルコンが、ラテン語、フン語、ゴート語の混じった言葉で皆を笑わせた。アッティラの顔は変わらなかったが、幼い息子エルナクが入ってくると、やさしく見つめ、頬を引き寄せた。ラテン語を知る客がプリスコスに、アッティラの種族は滅び、この少年によって再興されると予言者たちが告げていたと語った。[37][38]

翌日、オネゲシウスはアッティラの決定について有力者の会議を開いた。皇帝への書状を、書記たちに起草させた。そのなかには、上モエシアの捕虜ルスティキウスがいた。クレカは、ローマ人を、家令アダミスの家での夕食に招いた。居合わせたフン人は皆、ローマ人に満たした杯を渡した。抱き寄せて口づけし、杯を取り戻した。[39] 二度目の宴では、アッティラの父方の叔父オエバルシオスがアッティラの寝椅子に座った。アッティラは、皇帝が書記コンスタンティウスに約束した裕福な妻を与えるよう求めた。コンスタンティウスが、妻を得たらアッティラに金を払うと約束していたからである。[40]

帰路

さらに三日後、使節は贈り物を持たされて送り出された。アッティラは、多くの村の主である貴族ベリクスを使者として同行させた。途中、はりつけにされたローマ人の間諜と、主人を殺して材木に吊るされた二人の奴隷を見た。[41] ベリクスはスキタイを横切るあいだは友好的であった。ドナウ川を越えると敵意を見せ、マクシミヌスに与えた馬を取り返した。コンスタンティノープルで、ベリクスは、マクシミヌスが将軍アレオビンドゥスとアスパルを軽蔑して語ったと告発した。[42]

道中、使節は北へ向かうビギラスに会った。ビギラスはアッティラのもとに着くと、エデコのために持ってきた金とともに捕らえられた。アッティラはビギラスを汚らわしい獣と呼び、息子を剣で殺させると脅した。ビギラスは、自分、エデコ、宦官、皇帝が計画したことをすべて白状した。アッティラは、ビギラスの息子がさらに金50ポンドを持って解放を求めに来るまで、ビギラスを鎖につないでおいた。[43] アッティラは、財布を首に掛けさせたオレステスをコンスタンティノープルへ送り、皇帝の前で宦官にこれを見覚えがあるかと問わせた。また、処罰のためにクリュサフィオスを引き渡すよう求めた。[44] 争いは450年、アナトリウスとノムスの使節によって決着した。[45]

年代と価値

プリスコスは年を挙げず、旅の日数だけを記す。断片の校訂版と一つの英語の叙述は、使節を448年とする。[46][7] 二つの読みは449年とする。その一つは、アナトリウスとノムスによる決着が450年の春になるはずだとして、使節をその年の秋に置く。[1][47]

ヨルダネスは、川を渡ることとアッティラの村の木の壁についてプリスコスを引く。[48] ある判断では、プリスコスの断片がなければ、フン人の歴史は失われていただろう。ほかの著者は個々の事実を伝えるだけで、歴史を伝えるのはプリスコスだけである。[3]

脚注

  1. ^ a b Maenchen-Helfen 1973, p. 124
  2. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 7–8, p. 76–95
  3. ^ a b Thompson 1948, p. 12
  4. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 7–8, p. 76–78
  5. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 77–78
  6. ^ a b Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 78
  7. ^ a b Bury 1923, p. 279
  8. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 78–79
  9. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 79
  10. ^ Bury 1923, p. 279–280
  11. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 79–80
  12. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 80–81
  13. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 81
  14. ^ Bury 1923, p. 280–281
  15. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 82
  16. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 82–83
  17. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 83
  18. ^ Bury 1923, p. 281
  19. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 84
  20. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 84–85
  21. ^ a b Bury 1923, p. 282
  22. ^ a b Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 85
  23. ^ a b Bury 1923, p. 283
  24. ^ Thompson 1948, p. 221–222
  25. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 86–88
  26. ^ Bury 1923, p. 283–285
  27. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 86
  28. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 88
  29. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 89
  30. ^ Bury 1923, p. 285–286
  31. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 89–90
  32. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 90–91
  33. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 91
  34. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 91–92
  35. ^ a b Bury 1923, p. 287
  36. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 92
  37. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 92–93
  38. ^ Bury 1923, p. 287–288
  39. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 93
  40. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 93–94
  41. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 94
  42. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 94–95
  43. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 8, p. 95
  44. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 12, p. 96–97
  45. ^ Priscus; Müller 1851, fr. 13–14, p. 97–98
  46. ^ Müller 1851, p. 77
  47. ^ Thompson 1948, p. 219–221
  48. ^ Jordanes; Mierow 1915, § 178–179, p. 101

史料

文献

  • Karl Müller (ed.), Fragmenta Historicorum Graecorum, Bd. IV (darin: Menandri Protectoris fragmenta, griechisch mit lateinischer Übersetzung) (1851)
  • J. B. Bury, History of the Later Roman Empire from the Death of Theodosius I to the Death of Justinian, vol. I (1923)
  • Charles Christopher Mierow, The Gothic History of Jordanes in English Version, with an Introduction and a Commentary (1915)
  • Otto J. Maenchen-Helfen, The World of the Huns: Studies in Their History and Culture (1973)
  • E. A. Thompson, A History of Attila and the Huns (1948)

関連項目

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人物
Attila · Bigilas · Kreka · Maximinus · Onegesius · Orestes · Scottas · Valentinian III · Zercon
戦闘と出来事
Siege of Naissus
地名
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Seating at the Feast
史料
Priscus

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Yavuz, Emre-E. “Embassy of Maximinus to Attila.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/events/embassy-of-maximinus-449/

最終更新: 2026年11月8日