Der Feldzug des Marwan (737)

737 trug der umayyadische Feldherr Marwan ibn Muhammad, der spätere Kalif Marwan II., den arabischen Krieg gegen die Chasaren bis an die untere Wolga.^[1] Er erreichte das Kernland der Chasaren und verfolgte den fliehenden Khagan bis in das Land der Burtas, die Untertanen der Chasaren waren.^[1] Der Khagan wurde gezwungen, Muslim und Untertan des Kalifen zu werden.^[1] Der Feldzug beendete die erste, kriegerische Phase der arabisch-chasarischen Kriege.^[2]

Der Marsch

Marwan drang mit zwei Heeren in das Land der Chasaren ein; nach Balādhurī zog er selbst durch Bāb al-Lān, das Tor der Alanen, während Asīd ibn Ẓāfir von der Seite von Bāb al-Abwāb her einrückte, das ist Derbent.^[3] Ein Standardwerk setzt den ersten Weg mit dem Darial-Pass gleich.^[4] Marwan täuschte die Chasaren zuerst, denn unter dem Vorwand, er werde gegen die Alanen ziehen, wurde ein Waffenstillstand vereinbart.^[4] Er nutzte den Waffenstillstand zum Angriff.^[4] Er erreichte Samandar.^[5] Der Khagan zog sich nach Nordosten, auf die Berge zu, zurück und ließ seine Hauptstadt unter einer ausgewählten Truppe.^[5] Marwan kam bis in die Nähe von al-Bayda’, wie die Araber die Hauptstadt der Chasaren nannten, schloss sie aber nicht ein und wandte sich ab, um am rechten Ufer der Wolga nach Norden zu marschieren.^[6]

Ein Standardwerk beziffert das arabische Heer auf vielleicht bis zu 150.000 Mann, Freiwillige ebenso wie reguläre Aufgebote.^[4]

Der Islam des Khagans

Balādhurī erzählt, dass Marwan den Khagan zu „Islam oder Krieg“ aufforderte und dass der Khagan antwortete, er habe den Islam angenommen.^[7] Der Khagan bekannte sich zum Islam und schloss mit Marwan einen Vertrag, der ihn als Herrscher seines Königreichs bestätigte.^[7] Auch Ibn Aʿtham al-Kūfī berichtet die Bekehrung.^[2] In den Berichten von Ibn Aʿtham und Bal’amī unterwiesen zwei Rechtsgelehrte aus dem Gefolge Marwans den Khagan, unter ihnen ʿAbd al-Raḥmān al-Khawlānī.^[8]

Die Bekehrung dauerte kaum länger als die Anwesenheit arabischer Soldaten auf dem Land der Chasaren.^[2] Der Khagan widerrief den Islam und die Oberhoheit des Kalifen, sobald das arabische Heer abgezogen war.^[1] Die arabischen Quellen geben keinen Hinweis, dass der Khagan Jude war, als er diese Unterweisung erhielt.^[9]

Ergebnisse

Die Araber behielten ihren Zugriff auf einen großen Teil Transkaukasiens, den die Raubzüge der Chasaren nie ernsthaft bedroht hatten. Sie verlegten ihre Herrschaft nicht über Bab al-Abwab, die Festung Derbent, hinaus.^[2] Im selben Jahr schlugen die Araber die Türgesch in Zentralasien.^[2]

Für die Elite der Chasaren machte die erzwungene Bekehrung die religiöse Frage dringlich.^[10] Manche Forscher finden es bemerkenswert, dass ein Khagan 737 Muslim und um 740 Jude gewesen sein soll, das Datum der späteren hebräischen Überlieferung für den Übertritt zum Judentum.^[11] Nach ihrer Ansicht wird der Wechsel verständlicher, wenn die religiöse und politische Lage ein oder zwei Jahre zuvor gewaltsam erschüttert worden war.^[11] Dieselben Forscher lassen zu, dass die religiöse Debatte vor dem Khagan, von der die hebräischen Quellen berichten, mit den von Marwan gesandten muslimischen Rechtsgelehrten zusammenhängen kann.^[11]

Nachweise

^ a b c d Sinor 1990, p. 265
^ a b c d e Golden 1992, p. 238
^ al-Balādhurī; al-Balādhurī 1916, p. 325
^ a b c d Dunlop 1954, p. 81
^ a b Dunlop 1954, p. 82
^ Dunlop 1954, p. 82–83
^ a b al-Balādhurī; al-Balādhurī 1916, p. 326
^ Dunlop 1954, p. 84
^ Dunlop 1954, p. 178
^ Golden 1992, p. 242
^ a b c Dunlop 1954, p. 86

Quellen

al-Balādhurī

Literatur

Douglas M. Dunlop, The History of the Jewish Khazars (1954)
Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)
al-Balādhurī; Philip K. Hitti (trans.), The Origins of the Islamic State, Bd. I (Kitāb Futūḥ al-buldān) (1916)