烏桓は、『後漢書』によれば、もとは東胡であった。漢の初め、冒頓単于（バガトゥル）が東胡の国を滅ぼしたとき、残った者たちは烏桓山に拠り、その名をとって呼ばれた。[1][2] 烏桓は匈奴に貢物を納めた。のちに漢の保護のもとに入り、斥候および騎兵として漢の辺境に仕えた。その歴史は、最後の大首長蹋頓が柳城で曹操に敗れたところで終わる。[1]

地と習俗

烏桓は騎射と狩猟で暮らし、水と草を求めて移動し、定まった居所をもたなかった。家は丸い毛氈の天幕で、戸は日の昇る東に向かって開いていた。肉を食べ、乳を飲み、毛織物を着た。[1] 若者を貴び、老人を賤しんだ。[1] 怒れば父や兄弟を殺すこともあったが、母を害することはなかった。その理由を本文は、母には仇を討つ一族があるが、父と兄弟は互いに仇を討たないからだと述べる。[1]

世襲の君主はいなかった。勇敢で、争いや訴えをさばくことのできる者が大人に推された。この地位は子孫に継がれなかった。営にはそれぞれ小さな長がおり、数百、数千の営が一つの部をなした。大人は木に刻みを入れた割符を示して、人々を呼び集めた。文字はなかった。割符に逆らう者はいなかった。[1] 男はまず娘を妻にし、半年か百日ののちに、結納として牛、馬、羊を送った。そのあと妻とともに家に帰り、一、二年のあいだ妻の家に仕えた。それが終わると、妻の家は豊かな贈り物を添えて二人を送り出し、世帯の道具をととのえた。[1] 男は弓、鞍、金属の武器を作った。女は刺繍をし、毛織物を織った。土地はキビとdongqiangという草に向いており、その実は十月に熟した。[1] 戦って死ぬことを尊び、埋葬のときには歌と舞で死者を送った。その次第は烏桓の葬送の歌に述べられている。[1]

匈奴への服属

バガトゥルの勝利ののち、烏桓は弱く孤立して匈奴に仕えた。毎年、牛、馬、羊、皮を送り、遅れれば匈奴は妻子を取り上げた。[1][3] この貢納は前漢が終わってからも続いた。『漢書』では、王莽が幼い平帝のために政を執っていた年にも、烏桓はなお皮と布を納めている。[4] ある記述は、匈奴が烏桓の逃亡者を受け入れることを禁じた漢の新しい規則を、2年のこととする。[5]

その後のことを『漢書』が伝えている。烏桓を保護していた漢の官吏は、貢納をやめるよう烏桓に告げた。単于の使者はいつものようにやってきた。交易を望む多くの匈奴の男女を連れていた。烏桓は、皇帝の定めを守っていると言って断った。使者は烏桓の首長たちを足から吊るした。首長たちの兄弟は使者とその供の者を殺し、女、牛、馬を奪った。単于は左賢王の軍を烏桓に差し向けた。烏桓は山地と辺境の砦に散った。匈奴は多くを殺し、女子供を千人近く連れ去った。馬、牛、皮、布を持ってきて身代金とせよと、匈奴は烏桓に告げた。二千人を超える親族が品物を持ってやってきた。匈奴は品物を取り、捕虜は返さなかった。[4][6]

漢の辺境の兵

武帝の代に、霍去病は匈奴の左の地を破った。漢はそこで烏桓を、上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東の五郡の辺境に移し、漢のために匈奴を見張らせた。首長たちは年に一度朝見した。漢は護烏桓校尉を置いた。秩二千石の官で、節を執り、烏桓が匈奴と通じないようにする役目であった。[1]

昭帝のもとで烏桓は力を増した。単于たちの墓を掘って、バガトゥルが加えた仇に報いた。匈奴は激怒した。東に打って出て、烏桓を破った。[1][7][3] 『漢書』は、このときの漢の宮廷での議論を伝える。大将軍の霍光は、匈奴を迎え撃とうとした。意見を求められた趙充国は、三点を挙げて答えた。烏桓はたびたび辺境を荒らしていた。匈奴の攻撃は漢にとって利になる。たがいに戦っている夷狄を襲えば、かえって略奪を招くだけである。霍光が范明友に尋ねると、范明友はできると言った。霍光は范明友に騎兵二万を預けて遼東から出させた。むなしく出てはならない、匈奴に会えなければ烏桓を撃てと言い含めた。[4] 匈奴はすでに去っていた。范明友は、敗れたばかりの烏桓を撃った。首六千と三人の王の首を取り、平陵侯に封ぜられた。[4] それ以後、烏桓はふたたび幽州を襲った。范明友はそのたびに烏桓を破った。宣帝のもとで、烏桓はしだいに辺境に入って服属した。[1]

烏桓はのちに匈奴への報復を果たした。紀元前71年、丁零、烏桓、烏孫がともに匈奴を攻めた。[8] 『漢書』は、これを漢と烏孫が匈奴を手ひどく撃ったあとに置く。単于は一万騎を率いて烏孫に向かい、深さ一丈の雪に見舞われた。生きて帰った者は少なかった。そこへ北から丁零が攻めた。東から烏桓が入り、西から烏孫が撃った。三者は数万の人と同じだけの馬を殺した。飢えは人の十分の三と家畜の半ばを奪った。匈奴に服していた諸族は離れていった。[4] 呼韓邪が立てられる前の年、烏桓は匈奴の東の境で姑夕王を撃ち、多くの人を連れ去った。単于は怒った。王は恐れて、烏禅幕と左の地の貴族たちとともに、呼韓邪を単于に立てた。[4]

王莽と後漢

王莽が匈奴との戦いの準備をしたとき、厳尤に命じて、代で烏桓と丁零の兵を率いさせた。王莽はその妻子を人質として諸郡に留め置いた。烏桓は気候になじまず、いつ終わるともしれない駐屯を恐れて、たびたび去ることを願い出た。王莽は許さなかった。烏桓は逃亡して略奪を働いた。諸郡は人質を殺し、烏桓はそれ以来王莽を恨んだ。匈奴は烏桓の首領たちを官職で誘い、残りをゆるやかな従属のもとに置いた。[1]

光武帝の初め、烏桓と匈奴はともに寇をなした。代郡より東の地がもっとも被害を受けた。烏桓は辺境の近くに陣取り、夜明けに天幕を出て、夕暮れには城壁の前に立った。上谷の塞外の白山にいた烏桓がもっとも強く、もっとも富んでいた。馬援は騎兵三千を率いて出て、これを撃った。烏桓は逃げ、馬援は百人を斬った。烏桓は引き返して馬援の後ろを襲った。馬援は昼夜をついて辺境へ駆け戻った。道中で千頭を超える馬が死んだ。[1]

46年、匈奴は内乱に陥った。烏桓はその弱みに乗じて匈奴を破った。匈奴は北へ数千里移り、砂漠の南の地は空になった。皇帝は烏桓に絹を贈った。[1] 三年後の49年、遼西の首長郝旦ほか922人が、その民を連れて朝に来た。[1] 彼らは奴婢、牛、馬、弓、虎、豹、貂の皮を献じた。皇帝は盛大な宴を開いた。八十一人の首長が、侯、王、君長に封ぜられた。烏桓は辺境の諸郡にそって塞の内に住まわされ、漢から衣食を与えられた。同族を招き入れ、匈奴と鮮卑に対する斥候と戦いの務めを負った。[1] 班彪は朝廷に、烏桓は狡猾で盗みを好み、将がいなければふたたび襲うだろうと述べた。護烏桓校尉が上谷の甯城に再び置かれ、営府を構えた。校尉は鮮卑もあわせて管理した。人質には賜り物があった。毎年決まった時に市が開かれた。[1]

『後漢書』が48年の分裂と結びつけて烏桓の名を出すのは、ある一人の指揮下にあった者としてだけである。のちの南単于比は、当時、叔父のもとで右薁鞬日逐王であり、南の辺境と烏桓を率いていた。南の八部が比を単于に立てた。[9] 76年、南単于は軽騎を辺境の諸郡と烏桓の兵とともに北匈奴に向けて出し、首数百を取った。[9] 南単于が北を滅ぼす許しを願い出たとき、先帝が烏桓と鮮卑を北の夷狄にけしかけ、その単于の首を斬らせたことを挙げた。[9] 94年、護烏桓校尉の任尚は、鮮卑の首長蘇拔廆と烏桓の首長勿柯の騎兵八千を率いて、逢侯を満夷谷で破った。逢侯は、新たに降った北の者たちが単于に立てた人物である。[9] これらは北匈奴に対する漢の遠征に属する。

烏桓がつねに仕えていたわけではない。109年、南匈奴が漢に背いた。烏桓の一人の首長が南単于とともに起った。[10] 反乱はすみやかに鎮められた。[11] 安帝のもとで、雁門の烏桓の首長無何は、鮮卑の首長丘倫と南匈奴の一人の侯とともに、騎兵七千を率いて五原に向かった。高渠谷で漢軍を破ったが、漢が何熙と梁慬を遣わして烏桓を破ると、無何は降を乞うた。[1] 順帝のもとで、烏桓は雲中で道を遮り、千両を超える商人の車を奪った。追った漢の将軍は蘭池で包囲された。[1]

蹋頓

霊帝の初め、烏桓には王を称する四人の首長がいた。上谷の難楼は九千余の営を擁し、遼西の丘力居は五千余、遼東の蘇僕延は千余、右北平の烏延は八百余であった。[1] 中山の太守であった張純は丘力居の衆に身を投じ、弥天安定王を名のり、諸郡の烏桓の長となった。張純は四つの州を荒らした。幽州の牧に任ぜられた劉虞がその首に賞を懸けて、北は静まった。[1]

丘力居が死んだとき、子の楼班は幼かった。甥の蹋頓は戦の才をもっており、あとを継いで三郡を率いた。袁紹と公孫瓚はたがいに戦っていた。蹋頓は袁紹に使いを送って和親を求め、公孫瓚を破る助けとなった。袁紹は偽りの詔によって、単于の印綬を蹋頓、難楼、蘇僕延、烏延に送った。[1][12] のち難楼と蘇僕延は楼班を単于に、蹋頓を王に立てた。策をめぐらすのは、なお蹋頓であった。[1] 袁紹の子の尚が敗れたとき、尚は蹋頓のもとへ逃れた。幽州と冀州の官吏と民も、十万戸を超えて烏桓に逃れていた。曹操は自ら烏桓の討伐に出た。柳城で蹋頓を破り、斬った。殺されまたは捕らえられた者は二十万を超えた。袁尚、楼班、烏延は遼東に逃れたが、公孫康が彼らを殺して首を送った。残る一万の営は中国に移された。[1] 『三国志』は、蹋頓に対する遠征を建安十一年、すなわち206年に置く。[13]

言語と起源

『後漢書』は、烏桓と鮮卑を東胡の二つの支流とする。鮮卑は烏桓と同じように話し、同じように暮らしたが、婚姻の習俗には違いがあったと述べる。[1] 烏桓の言葉は一語も記録していない。[1] 烏桓をモンゴル系とする分類は、烏桓が東胡の出であることと、鮮卑の語に拠っている。 匈奴が衰えるにつれて、鮮卑は烏桓よりも重きをなすようになった。漢は匈奴に対して鮮卑の働きを買った。[14] ある提案は、アヴァールの名を烏桓の初期の中国語表記と読み、それならアヴァールは東胡に結びつくことになるとする。これは証明されていない。オルホン碑文のアパルとアヴァールが一つの民であるかどうかが明らかでないからである。[15] 第二の読みも、烏桓をアヴァールの初期の中国語表記とみる。この読みは、烏桓をモンゴル系の言語の話し手とし、エフタルと結びつける。『梁書』はエフタルの言葉を吐谷渾の言葉と同じとしており、吐谷渾の言葉はこの読みではモンゴル系の方言である。[16] ある読みは、テュルク系とモンゴル系の民を、二つの歴史をもつ二つの民として分ける。この読みは鮮卑と烏桓を原モンゴルと呼び、今日のモンゴル人とのつながりはないとする。そのテュルクへの圧力は、ギョクテュルク国家が建てられるまで続いたと考える。[17]

脚注

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab Hou Han Shu, juan 90
  2. ^ Ögel 2015, p. 178,182
  3. ^ a b Ögel 2015, p. 181–182
  4. ^ a b c d e f Han Shu, juan 94
  5. ^ Sinor 1990, p. 126
  6. ^ Ögel 2015, p. 193–194
  7. ^ Ögel 2015, p. 117–118
  8. ^ Golden 1992, p. 62
  9. ^ a b c d Hou Han Shu, juan 89
  10. ^ Hou Han Shu, juan 47
  11. ^ Golden 1992, p. 63
  12. ^ Kurakichi 1926, p. 13–14
  13. ^ Sanguozhi, juan 30
  14. ^ Golden 1992, p. 70
  15. ^ Golden 1992, p. 76
  16. ^ Pulleyblank 1962, p. 242,259–260
  17. ^ Ögel 2015, p. 351–352

史料

文献

  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)
  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Bahaeddin Ögel, Büyük Hun İmparatorluğu Tarihi I (2015)
  • Bahaeddin Ögel, Büyük Hun İmparatorluğu Tarihi II (2015)
  • Shiratori Kurakichi, A Study on the Titles Kaghan and Katun (1926)
  • Edwin G. Pulleyblank, The Consonantal System of Old Chinese, Part II (1962)

関連項目

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人物
Bi Chanyu · Dou Xian · Huyandi Chanyu · Tanshihuai
戦争
Han campaigns against the Northern Xiongnu
戦闘と出来事
Xiongnu split of 48
民族
Dingling · Donghu
制度と称号
Chinese Weaponsmiths among the Xianbei · Women among the Turkic Peoples
飲食
Millet · Millet Beer · Steppe Diet
風習と娯楽
The Xianbei Spring Assembly · Wuhuan Funeral Songs
史料
Sanguozhi

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Yavuz, Emre-E. “Wuhuan.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/ethnicities/wuhuan/

最終更新: 2026年11月8日