Bahisler ve iddialar

İki Türk kaynağı bahisle oynanan oyundan söz eder. Kaşgarlı Mahmud’un 1070’lerde yazılan sözlüğü iddiaya girmeyi anlatan bir sözcük grubu içerir.^[1] Irk Bitig, büyük olasılıkla dokuzuncu yüzyıla ait bir fal kitabıdır. Fallarından biri, oğullarını ve kadınlarını bahse koyan bir adamı konu edinir.^[2] Bilginler bu falın nasıl okunacağını tartışır.^[3]

Sözlükte

Öčäš iddiadır. Örnek şudur: “benimle bir şey üzerine iddiaya girdi”.^[4] Ut-, birini “oyunda ya da başka yerde” yenmek demektir. Bir beyit onu, her biri ötekini yenmek isteyen kış ve yaz için kullanır.^[5] Edilgen biçimi utsuq-’un örneği “birkaç dirhem bahse konuldu”dur, yani oyunda yitirildi.^[6]

Kaşgarlı dilin bir kuralını da belirtir.^[7] -läš- ile biten bir fiil, kumarda bahis olarak konan şeyi adlandırır.^[7] İlk örneği “emir onunla bir evi bahis koyarak oynadı”dır.^[7] İkincisi “onunla bahis olarak pantolon koyarak polo müsabakası yaptı”dır.^[7]

Bu maddelerdeki bahisler bir ev, bir pantolon ve dirhemlerdir.^[8] Sözlük hangi oyunların ev karşılığına oynandığını söylemez. Kimlerin oynadığını ya da kazananın nasıl belirlendiğini de söylemez.^[7]

Irk Bitig’in 29. falı

Fal ötekilerle aynı biçimdedir: kısa bir sahne ve bir hüküm.^[2] Neşrin çevirisinde, işi kesilmiş hayvanları oymak olan bir adam oğullarını ve kadınlarını bahse koyar. İç organları ve bağırsakları oymaya gider. Hanesini yitirmek yerine doksan serbest koyun kazanır.^[2] Hanesi sevinir ve hüküm iyidir.^[2] Neşrin sözlükçesi tutug’u “bahis” diye verir. Falda geçen ut- ve utuz-’u kumarda ya da iddiada kazanmak ve kaybetmek diye açıklar.^[9]

Bilginler ilk sözcüklerin okunuşunu tartışır.^[10] Bazı bilginler oyma är’i kumarbaz sayar ve onu oyun, yani oyun, sözcüğünü veren fiile bağlar.^[11] Aynı sözcükler delik açan bir adam da olabilir ve oy-, oymak, fiilinden türer. Bu yüzden deliklere çakıl ya da fiş koyarak oynanan oyunlar akla gelir.^[12] Üçüncü yorum, neşrinki, onu kesilmiş hayvanların bağırsaklarını oymakta usta bir adam sayar. Bu adam, yarışanların bağırsakları olabildiğince hızlı oyduğu bir yarışmaya katılmıştır.^[13] Bu durumda fal kumarla ilgili değildir.^[14]

Üçüncü yorumda bile falda hâlâ bir bahis, bir kazanç ve bir kayıp vardır.^[15] Tartışma bahse değil, oyuna ilişkindir. Sözlüğün knucklebones ve “On Dört” oyunu maddeleri bir bahis anmaz.^[16]

Kaynaklar böylece on birinci yüzyıl sözlüğünde bir bahis söz dağarcığı ve büyük olasılıkla dokuzuncu yüzyıldan bir fal bırakır. İkisinde de bir bahis vardır, falda geçen oyun ise belirsizdir.