Die Hochzeit der Gaoche

Bei den Gaoche, den „hohen Wagen“, die die späteren Geschichtswerke Tiele nennen, wurde eine Heirat mit Pferden und Rindern bezahlt.^[1] Das Wei Shu beschreibt, wie die Verwandten der Braut die Pferde nahmen. Sie ritten sie ohne Sattel aus einem Pferch, während der Besitzer versuchte, die Pferde zu erschrecken.^[1] An dem Tag, an dem die Braut abgeholt wurde, schmausten beide Familien den ganzen Tag vor dem Zelt.^[1] Nachdem der Bräutigam sie heimgeführt hatte, ging seine Verwandtschaft in die Herde ihrer Familie und nahm die besten Pferde.^[1] Die Pferde gingen also in beide Richtungen.

Die Brautgabe

Die Gaoche zahlten die Brautgabe in Rindern und Pferden. Sie rechneten es sich zur Ehre.^[1] Sobald beide Seiten ihr Wort gegeben hatten, stellte die Gesellschaft des Bräutigams ihre Wagen zu einem Pferch zusammen und sperrte die Pferde darin ein.^[1] Die Gesellschaft der Braut durfte nehmen, was sie wollte.^[1] Jeder von ihnen bestieg ein Pferd und ritt es ohne Sattel aus dem Pferch.^[1] Der Besitzer der Pferde stand draußen und schwenkte die Arme, um sie zu erschrecken.^[1] Wer oben blieb, behielt das Pferd.^[1] Wer stürzte, nahm ein anderes.^[1] Das Nehmen endete, wenn die Zahl voll war.^[1] Der Text nennt die Zahl nicht.^[1]

Der Hochzeitstag

Die Gaoche hatten kein Getreide und machten keinen Wein.^[1] An dem Tag, an dem die Braut abgeholt wurde, gingen Männer und Frauen gemeinsam. Sie brachten vergorene Stutenmilch, 馬酪, und gekochtes Fleisch, an den Gelenken zerteilt.^[1] Die Milch wird für Kumys gehalten. Der Gastgeber empfing seine Gäste ohne jede Sitzordnung.^[1] Sie saßen in einem Haufen vor dem gewölbten Zelt. Sie schmausten und tranken den ganzen Tag und blieben über Nacht.^[1]

Am nächsten Tag führte der Bräutigam die Braut heim.^[1] Dann ging die Gesellschaft des Ehemannes wieder in die Herde ihrer Familie und nahm die besten Pferde, die sie bekommen konnte.^[1] Ihre Eltern und Brüder missgönnten es ihnen. Keiner von ihnen sagte je ein Wort.^[1]

Ehemänner und Witwen

Die Mädchen der Gaoche hatten ein Liedchen: „Suchst du einen guten Mann, so soll er wie Beihou sein.“^[1] Es nannte Beihouli, das Oberhaupt des Hulü-Stammes der Gaoche, der unter Kaiser Daowu zu den Wei überging.^[1]

Die Gaoche zögerten, Witwen zu heiraten. Sie behandelten sie freundlich.^[1] Bei den Göktürken verzeichnet das Zhou Shu die umgekehrte Regel, das Levirat. Wenn ein Vater, ein älterer Bruder oder ein Onkel starb, heirateten die Söhne, jüngeren Brüder und Neffen ihre Stiefmütter, die Frauen ihrer Onkel und die Frauen ihrer älteren Brüder.^[2]

Ein Ehemann im Haus der Frau

Das Sui Shu sagt bei der Beschreibung der Tiele der Sui-Zeit, ihre Bräuche seien größtenteils die der Göktürken.^[3] Einer der Unterschiede war die Heirat. Nach der Hochzeit lebte der Ehemann bei der Familie seiner Frau, bis ein Sohn oder eine Tochter geboren war. Erst dann kehrte er in sein eigenes Haus zurück.^[3] Im Wei Shu führt der Bräutigam die Braut am Tag nach dem Fest heim.^[1] Die beiden Geschichtswerke beschreiben die Gaoche der Wei-Zeit und die Tiele der Sui. In diesem Punkt stimmen sie nicht überein.

Die Zeugen

Die Hochzeit eröffnet den Bericht des Wei Shu über die Bräuche der Gaoche. Der Bericht geht weiter zum Ritus an einem vom Donner getroffenen Ort und zur Bestattung der Toten.^[1] Das Bei Shi wiederholt die Stelle des Wei Shu.^[4] Seine Beschreibung der Bräuche wurde 1990 zum ersten Mal ins Englische übersetzt.^[5] Das Kapitel des Wei Shu, das erhalten ist, wurde in der Song-Zeit aus dem Bei Shi wiederhergestellt. Die beiden sind deshalb ein Zeuge.^[6] Wo das Wei Shu sagt, die Gäste trügen, 持, die Milch und das Fleisch, hat das Bei Shi 振, schüttelten.^[4] Das Wort des Wei Shu ist das, das in den Satz passt. Das Chinesische nennt den, der aus dem Pferch ritt, nicht. Die englische Übersetzung von 1990 ergänzt den künftigen Bräutigam als Reiter. Der vorhergehende Satz überlässt die Wahl der Pferde der Gesellschaft der Braut, und diese Gesellschaft ist die übliche Lesung des Reiters.^[7]

Das Tongdian von 801 kürzt die Beschreibung.^[8] Es sagt, je mehr Pferde und Rinder gegeben wurden, desto größer sei die Ehre. Das Ausreiten aus dem Pferch lässt es aus.^[8] Es behält das Fest und das Nehmen der besten Pferde aus der Herde der Braut. Es behält das Schweigen ihrer Eltern und Brüder oder die Witwen nicht.^[8] Das Ausreiten aus dem Pferch ist nur aus dem Wei Shu und dem Bei Shi bekannt, die ein Zeuge sind.