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Das Wei Shu ist die Dynastiegeschichte der Nördlichen Wei, von Wei Shou verfasst und 554 vorgelegt. Es erschien in lebendiger Erinnerung an die Ereignisse der 520er Jahre und zwei Jahre nach dem Fall der Rouran. Wie das Zhou Shu für die Göktürken ist es der einzige zusammenhängende Bericht über das Rouran-Khaganat, geschrieben von dem Staat, der es bekämpfte. Sein Kapitel über die Rouran ist nicht unversehrt überliefert. Der Text, den man heute liest, wurde in der Song-Zeit aus dem Bei Shi wiederhergestellt, das Wei Shous Kapitel gekürzt hatte.[1]

Abfassung und Überlieferung

Wei Shou begann das Werk 551 auf Befehl des ersten Kaisers der Nördlichen Qi. Die Annalen und Biographien legte er im dritten Monat 554 vor, die zehn Abhandlungen im elften Monat desselben Jahres.[2] Er stützte sich auf die Reichsgeschichte der Wei und auf die Hoftagebücher. Außerdem zog er die Genealogien der großen Familien heran.[2] Die Reichsgeschichte ging auf die Annalen zurück, die Deng Yuan unter dem Gründer Daowu schrieb. Cui Hao setzte sie ab 429 in dreißig Juan fort. 487 gestaltete Li Biao sie in der Form von Annalen und Biographien um.[3] Als das Wei Shu vorgelegt wurde, verbrannte man die älteren Geschichten von Cui Hao und Li Biao.[4] Das Werk wurde unter den Nördlichen Qi dreimal überarbeitet. Die letzte Überarbeitung kam 573, ein Jahr nach Wei Shous Tod.[5]

Nach der Kollation der Song-Zeit waren etwa dreißig Juan verloren oder unvollständig.[6] Die Herausgeber der Song-Zeit vermerkten Juan 101 bis 104 als verloren und zu Juan 103, Wei Shous Kapitel sei verschwunden. Die Kollationsnotizen der Palastausgabe weisen auf zwei Spuren des Bei Shi im wiederhergestellten Text hin.[1] Juan 102 über die Westlichen Regionen übernahmen sie vollständig aus dem Bei Shi.[7] Die Annalen des Taizong in Juan 3 hielt man für dem Wei Shu des Wei Dan entnommen, das unter den Sui zusammengestellt worden war. Die Annalen der Östlichen Wei in Juan 12 wurden aus dem Bei Shi und zwei weiteren Werken neu aufgebaut, mit einigen Einträgen aus Wei Shous eigenem Text darin.[8] Die wiederhergestellten Kapitel sind nicht Wei Shous Text. Sie behalten ihren Wert als Quellen, weil der Bericht des Bei Shi über die Wei aus seinem genommen ist.[9] Die Annalen zeigen, wo das Bei Shi kürzte. Unter 473 verzeichnen sie einen Einfall der Rouran in Dunhuang, den der Befehlshaber der Garnison abwehrte. Für die Einzelheiten verweisen sie auf das Rouran-Kapitel.[10] Das wiederhergestellte Kapitel enthält von dem Einfall nichts.[11]

Kapitel 103

Juan 103 fasst vier Völker des Nordens zusammen: die Rouran, die Yuwen, die Duan und die Gaoche.[12] Der Rouran-Abschnitt beginnt mit dem Sklaven Mugulü und geht die Anführer vor dem Khaganat durch. Er erzählt vom Aufstieg und vom Titel Sheluns. Dann nimmt er jeden Khan der Reihe nach, mit seinem Titel und dessen Glosse „in der Sprache der Wei“. Er endet mit den Heiratsbündnissen Anaguis mit Gao Huan und den Östlichen Wei in den 540er Jahren. Der Krieg von 546 bis 552 steht nicht darin.[12] Der Gaoche-Abschnitt enthält die Herkunftssage von der Wölfin und den Töchtern des Chanyu, die Sitten der „hohen Wagen“ und ihre Kriege mit den Rouran. Er behandelt auch die Abspaltung Afuzhiluos und die Könige Mi’etu und Yifu. Er erzählt vom Tod Futus nördlich von Barkol, mit Einzelheiten, die dem Rouran-Abschnitt fehlen.[12] Beide Abschnitte zusammen sind die Hauptquelle für die Rouran-Khane, die Yujiulü, die Abspaltung der Gaoche, den Feldzug Taiwus und den Bürgerkrieg von 520.

Kapitel 102

Kapitel 102 beschreibt die Westlichen Regionen, wie der Hof der Wei sie kannte. Es enthält einen langen Eintrag über die Hephthaliten. Der Eintrag sagt, die Hauptstadt ihres Königs, die Stadt Badiyan, habe mehr als 200 Li südlich des Flusses Wuxu und 10.100 Li von Chang’an gelegen. Er identifiziert die Stadt als Wangshe cheng.[13] Das Volk zählte etwa hunderttausend Menschen. Sie lebten in Filzzelten, ohne ummauerte Städte, und zogen mit den Jahreszeiten.[13] Ihre Sitten glichen weitgehend denen der Göktürken. Ihre Sprache unterschied sich von der der Rouran, der Gaoche und der anderen Hu.[13] Seit der Tai’an-Ära schickten sie Gesandtschaften zu den Wei.[13] Am Ende der Zhengguang-Ära schickten sie einen Löwen. Der Aufstand des Moqi Chounu hielt ihn auf dem Weg auf. Nach dessen Niederlage wurde er in die Hauptstadt weitergeschickt.[13]

Der Eintrag gibt der Hauptstadt außerdem viele Tempel und Stupas mit Goldschmuck. Er endet mit zwei Entfernungen: 1.500 Li nach Süden bis Cao und 6.500 Li nach Osten bis Guazhou.[13] Beide stehen in denselben Worten in Kapitel 83 des Sui Shu. Das Sui Shu hat auch den Flussnamen des Eintrags, in anderer Schreibung.[14] Das Bei Shi, aus dem die Herausgeber der Song-Zeit das Kapitel nahmen, schöpfte neben dem alten Wei Shu aus dem Sui Shu. Das wiederhergestellte Kapitel enthält deshalb Sätze, die einer späteren Schicht angehören als Wei Shous Text.[15] Die Tempel und Stupas gehören vielleicht zum Bericht des Pei Ju von 607.[16] Dann beschreiben sie die Hauptstadt der Hephthaliten nach dem Fall des Reiches und nicht das Volk, das die Gesandtschaft von 518 bis 522 vorfand.[16]

Voreingenommenheit

Das Kapitel ist geschrieben, um herabzusetzen. Es schreibt den Namen des Volkes mit dem Zeichen 蠕蠕, „wimmelnd“. Es sagt, Kaiser Taiwu habe dieses Zeichen eingesetzt, weil er sie für stumpfsinnig und insektengleich hielt. Das Kapitel beginnt mit einem entlaufenen Sklaven. Es überliefert Daowus Rede über die Rouran, die ihre Kühe nicht gegen Stiere tauschen wollten. Sein abschließendes Urteil nennt sie die Nachkommen der Xiongnu, ohne Wurzel und Herkunft, Verbrecher, aus Entlaufenen zusammengelesen.[12] Dagegen verzeichnet dasselbe Kapitel, ohne es zu bemerken, einen Staat, der seinen Herrschern Titel für ihre Taten gab, seine eigenen Regierungsjahre zählte und in jede Dynastie ringsum einheiratete. Dieser Staat schlug die Gaoche, die Klienten der Wei, öfter, als er verlor. Das abschließende Urteil räumt selbst ein, dass die Feldzüge der Wei in die Steppe „eine Sache dringender Notwendigkeit“ waren.[12] Die Glossen der Wei zu den Titeln der Khane sind die einzigen Rouran-Wörter, die überleben. Sie überleben so, wie die Wei sie wiedergaben.[12]

Kapitel 9

Die Annalen des Kaisers Xiaoming datieren den Aufstand der Sechs Garnisonen in den dritten Monat 524. Sie verzeichnen im sechsten Monat 525, dass Anagui dessen Anführer Poliuhan Baling brach und dessen General Kongque enthauptete.[17] Das Rouran-Kapitel erzählt denselben Feldzug ausführlicher. Es kennt den Gesandten mit Geschenken, die hunderttausend Mann, den Marsch von Wuchuan nach Westen gegen Woye und den späteren Befehl des Hofes, sich der Plünderung zu enthalten.[12] Keines der beiden Kapitel sagt, dass die Rouran die Erlaubnis zu plündern erhielten.

Abhängigkeit

Die Geschichtswerke, auf die Wei Shou aufbaute, die Reichsgeschichte der Wei und die Hoftagebücher, sind verloren.[4] Das Bei Shi kürzte sein Rouran-Kapitel. Die Herausgeber der Song-Zeit stellten das verlorene Kapitel dann aus dem Bei Shi wieder her.[18] Wo beide über die Rouran übereinstimmen, sind sie deshalb ein einziger Zeuge. Der Text, den man unter dem Namen des Wei Shu liest, ist der des Bei Shi. Das Zhou Shu nimmt die Geschichte dort auf, wo das Kapitel endet, 546. Für den Krieg von 546 bis 552 ist es der einzige Zeuge. In drei Punkten gehen das Kapitel und eine neuere Darstellung auseinander. Der erste ist der Schlag, der Datan brach, im Kapitel 429. Der zweite ist der westliche Sieg über die Gaoche, der im Kapitel Chounu 516 zugeschrieben wird. Der dritte ist die Kanzlei der Rouran, die das Kapitel verneint.[19]

Benutzter Text

Die chinesische Wikisource-Abschrift des Kapitels hat keinen kritischen Apparat und keine Seitenzahlen. Die Nachweise geben deshalb das Juan an. Die Übersetzungen sind unmittelbar aus dem Chinesischen angefertigt.

Die Textstelle

Wei Shu 102: die Hephthaliten und die Bräuche, die sie mit den Göktürken teilen

嚈噠國，大月氏之種類也，亦曰高車之別種，其原出於塞北。

自金山而南，在于闐之西，都烏許水南二百餘里，去長安一萬一百里。

其王都拔底延城，蓋王舍城也。

其城方十里餘，多寺塔，皆飾以金。

風俗與突厥略同。

其俗兄弟共一妻，夫無兄弟者其妻戴一角帽，若有兄弟者依其多少之數，更加角焉。

其語與蠕蠕、高車及諸胡不同。

眾可十萬。無城邑，依隨水草，以氈為屋，夏遷涼土，冬逐暖處。

Die Yanda, die Hephthaliten, gehörten zum Geschlecht der Großen Yuezhi. Man nennt sie auch einen eigenen Zweig der Gaoche. Ihre Herkunft lag jenseits der Nordgrenze.

Sie wohnten südlich des Goldenen Berges und westlich von Yutian. Ihre Hauptstadt lag mehr als zweihundert Li südlich des Flusses Wuxu und 10 100 Li von Chang'an entfernt.

Die Hauptstadt des Königs war die Stadt Badiyan, das heißt die Stadt Wangshe.

Die Stadt war mehr als zehn Li im Geviert groß. Sie hatte viele Tempel und Stupas, alle mit Gold geschmückt.

Ihre Bräuche waren denen der Göktürken in etwa gleich.

Nach ihrem Brauch teilten Brüder sich eine Frau. Hatte ein Mann keine Brüder, trug seine Frau eine Mütze mit einem Horn. Hatte er Brüder, wurden entsprechend ihrer Zahl weitere Hörner hinzugefügt.

Ihre Sprache unterschied sich von der der Rouran, der Gaoche und der verschiedenen Hu.

Ihre Menge mochte hunderttausend betragen. Sie hatten keine ummauerten Städte, sondern folgten Wasser und Gras, bauten ihre Häuser aus Filz, zogen im Sommer auf kühles Land und suchten im Winter warme Orte auf.

[13] Wei Shu, juan 102

Wei Shu 102: Bräuche von Kang und was sie mit den Göktürken teilen

人皆深目、高鼻、多髯。

善商賈，諸夷交易多湊其國。

有大小鼓、琵琶、五弦箜篌。

婚姻喪制與突厥同。

國立祖廟，以六月祭之，諸國皆助祭。

Die Menschen haben alle tiefliegende Augen, hohe Nasen und dichte Bärte.

Sie verstehen sich gut auf den Handel, und der Austausch der verschiedenen Fremden läuft vielfach in ihrem Land zusammen.

Sie haben große und kleine Trommeln, die Pipa und die fünfsaitige Konghou.

Ihre Heirats- und Trauerbräuche sind dieselben wie die der Göktürken.

Das Reich unterhält einen Ahnentempel und opfert darin im sechsten Monat, und alle Reiche helfen beim Opfer.

[13] Wei Shu, juan 102

Wei Shu 102: Kang, sein Königshaus und die Tochter des Dadu Khan

康國者，康居之後也。

遷徙無常，不恒故地，自漢以來，相承不絕。

其王本姓溫，月氏人也。

舊居祁連山北昭武城，因被匈奴所破，西踰葱嶺，遂有其國。

枝庶各分王，故康國左右諸國，並以昭武為姓，示不忘本也。

王字世夫畢，為人寬厚，甚得眾心。

其妻突厥達度可汗女也。

Kang stammte von Kangju ab.

Sie zogen ohne feste Ordnung umher und blieben nicht immer auf ihrem alten Land, doch seit den Han bestanden sie ohne Unterbrechung fort.

Der ursprüngliche Familienname seines Königs war Wen, und er war ein Mann der Yuezhi.

Früher hatten sie in der Stadt Zhaowu nördlich des Qilian-Gebirges gewohnt. Nachdem die Xiongnu sie geschlagen hatten, überschritten sie das Congling-Gebirge nach Westen und kamen in den Besitz dieses Landes.

Seine Zweige und Nebenlinien herrschten jeweils über einen Teil. Darum führen die Reiche rings um Kang alle Zhaowu als Familiennamen, um zu zeigen, dass sie ihre Wurzel nicht vergessen.

Der König mit dem Beinamen Shifubi war großzügig und gütig und gewann die Herzen der Menschen.

Seine Frau war eine Tochter des Dadu Khan der Göktürken.

[13] Wei Shu, juan 102

Wei Shu 102: Qiuci und seine Entfernung vom Hoflager der Göktürken

龜茲國，在尉犂西北，白山之南一百七十里，都延城，漢時舊國也。

其南三百里有大河東流，號計式水，即黃河也。

東去焉耆九百里，南去于闐一千四百里，西去疏勒一千五百里，

北去突厥牙帳六百餘里，

東南去瓜州三千一百里。

Das Reich Qiuci lag nordwestlich von Yuli, 170 Li südlich des Weißen Berges. Seine Hauptstadt war die Stadt Yan. Es war ein altes Reich aus der Han-Zeit.

Dreihundert Li südlich davon fließt ein großer Fluss nach Osten. Er heißt Jishi und ist, wie es heißt, der Gelbe Fluss.

Nach Osten sind es 900 Li bis Yanqi, nach Süden 1400 Li bis Yutian, nach Westen 1500 Li bis Shule,

nach Norden mehr als 600 Li bis zum Hoflager der Göktürken,

und nach Südosten 3100 Li bis Guazhou.

[13] Wei Shu, juan 102

Wei Shu 102: Shule liefert den Göktürken Abgaben

疏勒國，在姑默西，白山南百餘里，漢時舊國也。

其王戴金師子冠。

土多稻、粟、麻、麥、銅、鐵、錫、雌黃、錦、綿，每歲常供送於突厥。

其都城方五里，國內有大城十二，小城數十。

南有黃河，西帶葱嶺，東去龜茲千五百里，西去鏺汗國千里，南去朱俱波八九百里，

東北至突厥牙帳千餘里，

東南去瓜州四千六百里。

Das Reich Shule lag westlich von Gumo, mehr als hundert Li südlich des Weißen Berges. Es war ein altes Reich aus der Han-Zeit.

Sein König trug eine Krone mit einem goldenen Löwen.

Das Land brachte viel Reis, Hirse, Hanf, Weizen, Kupfer, Eisen, Zinn, Auripigment, Brokat und Seidenwatte hervor, und jedes Jahr lieferte und sandte es regelmäßig Güter an die Göktürken.

Seine Hauptstadt war fünf Li im Geviert groß, und im Land gab es zwölf große und einige Dutzend kleine Städte.

Im Süden lag der Gelbe Fluss, im Westen grenzte das Congling-Gebirge an. Nach Osten waren es 1500 Li bis Qiuci, nach Westen 1000 Li bis zum Reich Bohan, nach Süden 800 oder 900 Li bis Zhujubo,

nach Nordosten mehr als 1000 Li bis zum Hoflager der Göktürken,

und nach Südosten 4600 Li bis Guazhou.

[13] Wei Shu, juan 102

Nachweise

  1. ^ a b 内田吟風 1937, p. 534,539
  2. ^ a b 内田吟風 1937, p. 525
  3. ^ 内田吟風 1937, p. 514-519
  4. ^ a b 内田吟風 1937, p. 531
  5. ^ 内田吟風 1937, p. 530
  6. ^ 内田吟風 1937, p. 531,533
  7. ^ 内田吟風 1937, p. 538
  8. ^ 内田吟風 1937, p. 534,535
  9. ^ 内田吟風 1937, p. 533
  10. ^ Wei Shu, juan 7
  11. ^ Wei Shu, juan 103; 内田吟風 1945, p. 152
  12. ^ a b c d e f g Wei Shu, juan 103
  13. ^ a b c d e f g h i j k Wei Shu, juan 102
  14. ^ Wei Shu, juan 102; Sui Shu (Book of Sui), juan 83
  15. ^ Herrmann 1925, p. 566
  16. ^ a b Herrmann 1925, p. 571,577
  17. ^ Wei Shu, juan 9
  18. ^ 内田吟風 1937, p. 539
  19. ^ Yavuz 2025

Quellen

Literatur

  • Uchida Ginpū 内田吟風, 後魏柔然表 (下): 中古蒙古史の編年史的整理の意圖をかねて (1945)
  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • Kürşat Yıldırım, On the Culture of Rouran Khanate (2024)
  • Uchida Ginpū 内田吟風, 魏書の成立に就いて (1937)
  • Uchida Ginpū 内田吟風, 魏書序紀特に其世系記事に就て：志田不動麿學士「代王世系批判」を讀む (1937)
  • Uchida Ginpū 内田吟風, 魏書西域傳原文考釋（上） (1970)
  • Albert Herrmann, Die Hephthaliten und ihre Beziehungen zu China (1925)

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Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “Wei Shu.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/sources/weishu/

Zuletzt geändert: 8. November 2026