Tiele

Rouran-Epoche Göktürk-Epoche Uiguren-Epoche Kirgisen-Epoche

Rouran Erstes Khaganat Tang Zweites Khaganat Uiguren Kirgisen Hunnen Westgöktürken Türgesch Karluken Chasaren

Rouran 400–554
Erstes Khaganat 552–630
Tang 630–682
Zweites Khaganat 682–744
Uiguren 744–840
Kirgisen 840–924
Hunnen 370–469
Westgöktürken 552–659
Türgesch 699–766
Karluken 766–800
Chasaren 650–969

Die Tiele waren die größte türkischsprachige Bevölkerung der Steppe des sechsten Jahrhunderts. Sie bildeten einen Verband nomadischer Gruppen, nach einer Zählung bis zu vierzig, die westlich des Altai durch die Dsungarei und darüber hinaus zogen.^[1] Sie standen unter den Rouran, wie es auch die Ashina taten.^[1] Sie erhoben sich wiederholt gegen die Rouran und wurden wiederholt geschlagen. Dann fing 546 Bumin ihren Aufstand ab, und fünfzigtausend von ihnen unterwarfen sich ihm. Von diesem Augenblick an waren die Ashina keine Familie von Schmieden mehr, sondern eine Macht.^[2] Der Göktürk-Staat beruhte auf der Mannschaftsstärke der Tiele. Die Tiele fanden sich mit dieser Rolle nie ganz ab.

Namen

TölisTölesTegregAlttürkischKül Tegin inscription
鐵勒ChinesischSui Shu 84
高車ChinesischWei Shu 103
丁零ChinesischHan Shu

Die chinesischen Geschichtswerke kennen sie unter drei Namen. Das Wei Shu nennt sie Gaoche, „hohe Wagen“, nach den hohen, vielspeichigen Wagen, in denen sie zogen. Es beschreibt sie so, dass sie sich in Pelz kleideten, Fleisch aßen und Rinder und Schafe hielten, genau wie die Rouran.^[1] Die Geschichtswerke der Sui und Tang nennen sie Tiele.^[3] Beide Namen gelten als Wiedergabe eines türkischen Originals. Was dieses Original war, ist nicht entschieden. Vorgeschlagen wurde die Rekonstruktion Tegreg, mit dem Hinweis, dass das mongolische Wort für einen Wagen, telegen, ihr nahe liegt.^[4] Hinter beiden Namen steht ein dritter. Chinesische Texte der Han-Zeit verorten seit dem dritten Jahrhundert v. Chr. ein Volk namens Dingling nördlich der Xiongnu. Die Abstammung der Tiele von den Dingling wird allgemein angenommen. Das Wei Shu geht weiter und leitet sie von den Roten Di der Zhou-Zeit ab, was ihre Geschichte bis ins siebte Jahrhundert v. Chr. zurückführen würde. Das ist ein chinesischer Abstammungsanspruch, kein Befund.^[1] Das Sui Shu wiederum zählt die Vorfahren der Tiele zu den Nachkommen der Xiongnu.^[3] Manche Forscher halten die Tiele für alte hunnische Stämme und für die gesamte türkische Bevölkerung Zentralasiens.^[5] Die Debatte über die Göktürken und die Xiongnu behandelt diese Bezeichnung.

Die Göktürken hatten ein eigenes Wort. Die Orkhon-Inschriften des achten Jahrhunderts nennen ein Volk namens Tölis. Die Gründer „ordneten“ die Tölis gemeinsam mit den Tarduš und gaben ihnen einen Yabgu und einen Šad.^[6] Töles und Tiele sind ein Name für ein Volk. Vilhelm Thomsen, der die Inschriften 1893 entzifferte, stellte beide als Erster zusammen. Die Ereignisse des sechsten Jahrhunderts sind unter der chinesischen Form Tiele überliefert. Töles ist die Form der Inschriften.

Im achten Jahrhundert hatte der Name eine zweite, engere Verwendung. Töles und Tarduš waren die beiden Flügel des wiederhergestellten Khaganats, der östliche und der westliche. Die Inschrift richtet die Ämter im selben Atemzug ein wie die Völker, die sie ausfüllen.^[6] Die Flügel wurden aus den Stämmen gebildet, deren Namen sie trugen.

Wesen und Verbreitungsgebiet

Die Tiele waren Vollnomaden, ohne den festen Stützpunkt im Altai, den die Ashina hatten. Ihr Siedlungsraum verschob sich im Lauf der Jahrhunderte von Osten nach Westen. Im frühen sechsten Jahrhundert lag er sicher westlich des Altai, in der Dsungarei und im Land dahinter. Das Sui Shu führt etwa fünfzig Tiele-Gruppen nach Regionen auf.^[3]^[5] Zu den Orten, die es nennt, gehören das Land nördlich des Baikalsees und nördlich der Tola, der Nordfuß des Tian Shan, der Südwesten des Altai und die Ufer des Syrdarja.^[3]^[5] Sie sprachen Türkisch und verehrten wie die Ashina Tengri. Was sie von den Ashina unterschied, waren Größe und Gefüge. Die Tiele waren viele und lose verbunden: ein Verband von Gruppen, die sich versammeln mussten, ehe sie handeln konnten. Die Ashina waren wenige, und sie waren eins.

Dieser Unterschied entschied 546 alles. Ein Verband, der über einen breiten Gürtel der Steppe verstreut ist, kann nicht zuschlagen, ohne sich zuerst zu sammeln. Solange er sich sammelt, ist er zu sehen.

Unter den Rouran

Die Tiele waren die unterworfenen Stämme der Rouran im Land westlich der Gobi. Die Khane der Rouran wandten einen guten Teil ihrer Kraft darauf, sie niederzuhalten.^[4] Die Rouran unterwarfen die Töles 460 und hielten sie nur mit Mühe.^[4] Die Tiele erhoben sich mehr als einmal und scheiterten mehr als einmal, darunter eine Untergruppe namens Fufuluo.^[1] Der Fufuluo-Häuptling Afuzhiluo führte 487 mehr als hunderttausend Zelte aus dem Khaganat und gründete ein Königreich nordwestlich von Gaochang. Die Abspaltung hat einen eigenen Artikel.^[1] 508 erhoben sie sich mit Erfolg. Der Rouran-Khan Tahan schlug sie einmal. In einer zweiten Schlacht schlug und tötete ihn ihr Anführer Mietu. Ein Jahrzehnt lang waren die Tiele frei.^[1] Sie nutzten das Jahrzehnt, um in das Land der Rouran vorzudringen. Dann ging Anagui aus dem Bürgerkrieg der Rouran hervor, machte mobil, zog nach Westen und schlug sie in der Dsungarei entscheidend. Im Wei Shu fällt der Schlag früher und von anderer Hand. Chounu zerschlug die Gaoche 516 und tötete ihren König Mietu.^[1] Yifu, von den Hephthaliten wieder eingesetzt, schlug die Rouran einmal und wurde seinerseits geschlagen, bevor sein Bruder ihn tötete.^[1] Die Ashina, ihre Nachbarn, beteiligten sich auf keiner der beiden Seiten.

Im Krieg der Sechs Garnisonen standen Tiele auf beiden Seiten. 525 lief Mieliehe, Häuptling der westlichen Tiele, mit mehr als dreißigtausend Haushalten zum Wei-Befehlshaber Yuan Shen über. Poliuhan Baling fiel über sie her und nahm sie gefangen. Ein Hinterhalt der Wei gewann sie zurück.^[7] 526 erhob sich Hulü Luoyang, von den westlichen Chile, bei Sanggan und schloss sich den Hirten westlich des Gelben Flusses an. Erzhu Rong besiegte ihn.^[8] Die Völker der zentralen Steppe waren nicht voneinander abgeschnitten. Die Tiele hatten wie die Ashina in den 540er Jahren ein genaues Bild ihres Oberherrn.

Die Unterwerfung unter Bumin (546)

546 bereiteten die Tiele einen Zug gegen die Rouran vor.^[2] Nach einer Zählung war es das dritte Mal. Bumin schickte einen Gesandten an den Hof der Rouran mit der Nachricht von der Bewegung. Während der Gesandte noch unterwegs war, marschierte Bumin vom Altai in die Dsungarei und fiel über die Tiele her, ehe sie sich versammelt hatten. Er besiegte sie, und mehr als fünfzigtausend unterwarfen sich ihm.^[2] Die Zahl zählt Haushalte oder Zelte. Umrechnungen in eine Gesamtbevölkerung sind moderne Hochrechnungen, die um den Faktor fünf schwanken.

Bumin nahm kein Gebiet der Tiele und setzte keinen Anführer der Tiele ab. Sie unterwarfen sich ihm persönlich, und ihre Gefolgschaften wurden seiner eigenen hinzugefügt. Er hatte unaufgefordert einen Aufstand gegen seinen Oberherrn niedergeschlagen und die Beteiligten behalten. Das Zhou Shu sagt nicht, warum sie sich unterwarfen, statt sich zu zerstreuen. Nach der am besten gestützten Auffassung war es eine Frage der Wahl. Bumins Plan und der Plan der Tiele waren derselbe Plan gewesen. Ein Anführer, der sie geschlagen und dann gebeten hatte, ihm gegen die Rouran zu folgen, bot ihnen das, wofür sie sich erhoben hatten. Sechs Jahre später standen sie in seinem Heer, als es die Rouran vernichtete. Das von ihm gegründete Khaganat nahm mit ihnen den größten Teil des Landes der Tiele bis zum Alaköl.

Im Göktürk-Khaganat

Die Tiele hatten sich Bumin unterworfen, nicht den Ashina. Als er innerhalb des Jahres starb, löste sich die Bindung. Istemi brauchte zwei Jahre, um 553 bis 555 das Siebenstromland zu erreichen. Diese Jahre dienten höchstwahrscheinlich dazu, die westlichen Tiele Gruppe für Gruppe wieder unter die Herrschaft der Ashina zu bringen. Das blieb das Muster für die nächsten achtzig Jahre. Die Tiele waren das militärische Rückgrat des westlichen Flügels und seine unruhigsten Untertanen. Jede Schwäche an der Spitze war ihre Gelegenheit. Sie erhoben sich gegen Tardush während des Sui-Krieges von 583, als das Göktürk-Heer vor Chang’an stand, und zwangen ihn zurück nach Westen. Sie erhoben sich erneut, als er nach 587 versuchte, das gesamte Khaganat zu halten. Ihr Aufstand trieb ihn 603 ins Exil.^[3] Um 605 erhoben sie sich gegen seinen Nachfolger im Westen. Eine neue Besteuerung und die Hinrichtung mehrerer hundert ihrer Häuptlinge bei einer einzigen Versammlung hatten sie herausgefordert. Sie setzten einen eigenen Khan aus den Qibi ein.^[3] Der Aufstand vertrieb den Herrscher der Göktürken aus der Dsungarei in das Ili-Tal.^[4]

Im Osten wurde eine Tiele-Gruppe zum Werkzeug für das Ende des Khaganats. Die Xueyantuo, auf Türkisch Sır Tarduš, brachen 628 mit Ermutigung der Tang von den Göktürken los. Sie erklärten sich zum Khaganat. Nach dem Fall des östlichen Hofes 630 herrschten sie ein Jahrzehnt lang über dessen früheres Gebiet, bis die Tang sie ihrerseits vernichteten.

Spätere Geschichte

Die spätere Geschichte der Steppe war größtenteils die Geschichte von Tiele-Gruppen. Die Tokuz Oguz der Inschriften, die Neun Oguz, waren Tiele. Aus ihnen gingen die Uiguren hervor, die 744 dem letzten Khan der Göktürken den Orkhon abnahmen und das Uigurische Khaganat gründeten. Die Kül-Tegin-Inschrift führt die Völker auf, die zur Trauer um die Gründer kamen, und die Feinde, die auf allen Seiten des wiederhergestellten Staates standen. Sie nennt die Neun Oguz unter den Feinden und bezeichnet sie im selben Atemzug als „mein eigenes Volk“.^[6] Die Inschrift beschreibt die Tiele also sowohl als Feinde als auch als das eigene Volk der Göktürken.

Türkischsprachige Stämme, im Allgemeinen die Tele, wie die Tiele dort heißen, brachten demnach die Runenschrift nach Westen an Wolga, Don und Donau.^[9] Der Artikel über die Bulgaren gibt die Inschriften.

Nachweise

^ a b c d e f g h i Wei Shu, juan 103
^ a b c Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
^ a b c d e f Sui Shu (Book of Sui), juan 84
^ a b c d Yavuz 2025
^ a b c Kayra 1996, p. 150
^ a b c Kül Tegin inscription
^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 150
^ Wei Shu, juan 9
^ Vasilʼev 1993, p. 65–66

Quellen

Wei Shu, juan 9, 103
Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
Sui Shu (Book of Sui), juan 84
Kül Tegin inscription
Han Shu, juan 94 (after Shiji)
Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 150 (after Wei Shu, Zhou Shu, Sui Shu and Bei Shi)

Literatur

Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
Osman Kemal Kayra, Orhun Anıtlarında Sıfatlar, Sıfat Tamlamaları ve Bunlara İlişkin Bazı Açıklamalar (1996)
D. D. Vasilʼev, Göktürk Yazı Kültürünün Asya’nın Merkezinden Doğu Avrupa’ya Yolu (1993)