Wuwei Chanyu

Wuwei folgte 114 v. Chr. seinem Vater Yizhixie nach. Er hielt den Thron zehn Jahre.^[1] In diesen Jahren waren die Heere der Han im Süden und im Osten beschäftigt. Das Shiji sagt, Wuwei habe die Zeit genutzt, um seine Männer und Pferde ausruhen zu lassen, zu jagen und zu schießen und die Han immer wieder um Heqin zu bitten.^[1] Das Eine, was die Han dafür verlangten, verweigerte er: seinen Erben als Geisel.^[1]

Thronbesteigung und die ruhige Grenze

Wuwei wurde im dritten Jahr Yuanding, 114 v. Chr., eingesetzt. In diesem Jahr ging der Han-Kaiser Wudi zum ersten Mal auf eine Reise durch die Kommandanturen.^[2] Die Han wandten sich dann nach Süden, um die beiden Yue zu strafen. Gegen die Xiongnu schlugen sie nicht los. Die Xiongnu ihrerseits drangen nicht in die Grenze ein.^[2]

Die Annalen des Han Shu verzeichnen einen Bruch dieser Ruhe. Im Jahr der Erhebung in Nanyue erhoben sich hunderttausend westliche Qiang gegen die Han. Sie tauschten Gesandte mit den Xiongnu aus. Die Xiongnu drangen in Wuyuan ein und töteten seinen Großadministrator.^[3]

Im dritten Jahr von Wuweis Herrschaft hatten die Han Nanyue vernichtet. Sie schickten Gongsun He mit fünfzehntausend Reitern aus Jiuyuan zum Fuju-Brunnen, eine Entfernung von mehr als zweitausend li. Zhao Ponu zog mit mehr als zehntausend Reitern aus Lingju zum Xiongnu-Fluss, eine Entfernung von mehreren tausend li. Beide kehrten um. Keiner hatte einen einzigen Xiongnu gesehen.^[2]

Guo Ji in Shuofang

Der Kaiser bereiste dann selbst die Grenze. Er zog nach Norden durch Shang, Xihe und Wuyuan, verließ die Lange Mauer und stieg auf die Chanyu-Terrasse. Er kam nach Shuofang, wo er hundertachtzigtausend Reiter aufstellte, um seine Stärke zu zeigen.^[4] Er schickte Guo Ji, um den Chanyu zu warnen.^[1]

Am Hof der Xiongnu fragte der Beamte, der die Gäste empfing, Guo Ji nach seinem Anliegen. Guo Ji sprach demütig. Er sagte, er werde seine Botschaft dem Chanyu selbst geben. Der Chanyu empfing ihn. Guo Ji sagte ihm, der Kopf des Königs von Nanyue hänge schon am nördlichen Tor der Han. Wenn der Chanyu jetzt vortreten und gegen die Han kämpfen könne, werde der Sohn des Himmels ihn mit seinem eigenen Heer an der Grenze erwarten. Wenn er es nicht könne, solle er sich nach Süden wenden und ein Untertan der Han werden. Er solle nicht weit fortlaufen und sich nördlich der Wüste verstecken, in einem kalten Land ohne Wasser und Gras.^[2]

Der Chanyu war sehr zornig. Er ließ den Beamten, der Guo Ji hereingeführt hatte, auf der Stelle töten. Guo Ji behielt er und verbannte ihn ans Nordmeer.^[2] Trotzdem weigerte er sich, die Grenze der Han zu überfallen. Er ließ seine Männer und Pferde ausruhen und übte sich im Bogenschießen und Jagen. Immer wieder schickte er Gesandte mit höflichen Worten, um um Heqin zu bitten.^[1]

Wang Wu und Yang Xin

Die Han schickten Wang Wu und andere, um die Xiongnu auszukundschaften. Nach dem Gesetz der Xiongnu durfte ein Han-Gesandter das Filzzelt des Chanyu nur betreten, wenn er seinen Stab abgegeben und sein Gesicht mit Tinte tätowiert hatte. Der Stab war das Zeichen, das ihn als Gesandten des Kaisers auswies. Wang Wu war ein Mann aus Beidi, der die Sitten der Hu kannte. Er legte seinen Stab weg, tätowierte sein Gesicht und trat ein. Der Chanyu mochte ihn. Er versprach falsch, seinen Erben im Tausch für Heqin als Geisel zu den Han zu schicken.^[2]

Inzwischen rückten die Han den Xiongnu von Osten und Westen zu Leibe. Im Osten nahmen sie Huimo und Chaoxian und machten sie zu Kommandanturen. Im Westen errichteten sie die Kommandantur Jiuquan, um den Weg zwischen den Hu und den Qiang zu durchtrennen. Außerdem öffneten sie den Weg zu den Yuezhi und nach Daxia. Um die Verbündeten der Xiongnu im Westen abzuspalten, gaben sie dem König der Wusun eine Prinzessin. Sie dehnten ihre Felder und Forts nach Norden bis Xuanlei aus. Die Xiongnu wagten nicht zu protestieren.^[2] Das Han Shu fügt hinzu, dass die Xiongnu dem König der Wusun eine eigene Frau schickten. Er machte sie zu seiner linken Frau und die Han-Prinzessin zu seiner rechten. Der Chanyu, der sie schickte, wird nicht genannt.^[5] Das Han Shu setzt die Heirat in die Yuanfeng-Jahre Wudis. Diese fallen fast ganz in Wuweis Herrschaft.

Im Jahr von Yang Xins Mission starb der Marquis von Xi, Zhao Xin. Die zuständigen Han-Beamten hielten die Xiongnu für schwach genug, um sie zu Untertanen zu machen.^[2] Der Gesandte war Yang Xin, ein offener und eigensinniger Mann von niedrigem Rang. Der Chanyu mochte ihn nicht. Der Chanyu wollte ihn hereinholen lassen. Yang Xin wollte seinen Stab nicht abgeben, und so empfing der Chanyu ihn sitzend vor dem Zelt. Yang Xin sagte, wenn die Xiongnu Heqin wollten, müssten sie den Erben des Chanyu als Geisel zu den Han schicken. Der Chanyu antwortete, das sei nicht die alte Abmachung. Nach der alten Abmachung schickten die Han regelmäßig eine Prinzessin. Für das Heqin lieferten sie Seide, Seidenwatte und Nahrung in festgesetzten Mengen. Die Xiongnu störten die Grenze nicht. Jetzt wollten die Han, sagte er, die alten Wege umkehren und seinen Erben zur Geisel machen.^[2]

Das Shiji beschreibt, wie die Xiongnu Gesandte behandelten, die keine engen Günstlinge des Kaisers waren. War der Gesandte ein Gelehrter, hielten sie ihn für einen Überredungskünstler und brachen seine Argumente. War er ein junger Mann, hielten sie ihn für einen Attentäter und brachen seinen Mut. Wann immer ein Han-Gesandter ins Land der Xiongnu kam, zahlten die Xiongnu es ihm heim. Wenn die Han Xiongnu-Gesandte festhielten, hielten die Xiongnu Han-Gesandte fest. Sie hörten erst auf, wenn die Zahlen übereinstimmten.^[2]

Der Tod eines Xiongnu-Gesandten

Nachdem Yang Xin zurückgekehrt war, schickten die Han Wang Wu erneut. Der Chanyu versuchte es noch einmal mit Schmeichelei, denn er wollte viele Han-Güter. Er sagte Wang Wu, er wolle selbst auf Han-Gebiet kommen, den Sohn des Himmels sehen und ihm von Angesicht zu Angesicht Brüderschaft schwören. Die Han bauten dem Chanyu in Chang’an eine Residenz. Die Xiongnu antworteten, sie würden nur zu einem Edlen der Han aufrichtig sprechen.^[2]

Die Xiongnu schickten einen eigenen Edlen zu den Han. Er wurde krank. Die Han gaben ihm Arznei, um ihn zu heilen, doch er starb. Der Han-Gesandte Lu Chongguo geleitete den Sarg. Er trug Siegel und Band eines Beamten von zweitausend Scheffeln. Das Shiji spricht von einem kostspieligen Begräbnis, das Han Shu von reichen Geschenken. In beiden Berichten betrug der Wert mehrere tausend in Gold. Der Chanyu schloss daraus, die Han hätten seinen edlen Gesandten getötet. Er behielt Lu Chongguo.^[2] Das Shiji sagt, alles, was er zu Wang Wu gesagt habe, sei darauf angelegt gewesen, ihn zu täuschen. Er habe nie daran gedacht, zu den Han zu gehen oder seinen Erben zu schicken.^[2]

Danach schickten die Xiongnu öfter Streifscharen gegen die Grenze. Die Han machten Guo Chang zum General, der die Hu schlägt. Sie schickten ihn mit dem Marquis von Zhuoye, Zhao Ponu, um das Land östlich von Shuofang zu halten.^[6] Lu Chongguo blieb drei Jahre im Land der Xiongnu, bis der Chanyu starb.^[1]

Tod und Nachkommen

Wuwei starb nach zehn Jahren auf dem Thron. Sein Sohn Wushilu wurde als Chanyu eingesetzt. Das Shiji sagt, er sei jung gewesen und werde der Kind-Chanyu genannt.^[1] Als der Kind-Chanyu starb, war sein Sohn zu jung. Die Xiongnu setzten deshalb Wuweis jüngeren Bruder ein, den Rechten Weisen König Xulihu.^[1]

Ein Nachkomme Wuweis, Woyanqudi, wurde 60 v. Chr. Chanyu. Nach den Regierungsjahren des Han Shu war dies das Jahr von Xulüquanqus Tod. Das Han Shu nennt ihn einen erxun des Wuwei, einen entfernten Nachkommen. Es sagt, er sei seinem Vater als Rechter Weiser König gefolgt.^[7] Einige Gelehrte halten fest, dass sein Anspruch umstritten war, weil er weit von der direkten königlichen Linie entfernt stand. Nach Ansicht derselben Gelehrten waren seine Vorfahren Anführer von Gruppen außerhalb des inneren Kreises des kaiserlichen Adels.^[8]

Andere Gelehrte halten fest, dass die Xiongnu gegen Ende von Yizhixies Herrschaft begonnen hatten, ein erneuertes Heqin zu erkunden. Danach hielt Wuwei die Überfälle klein, in der Hoffnung, eines zu bekommen. Sie fügen hinzu, dass die Tributbedingungen der Han wieder im Weg standen.^[9] Von Wuwei bis Xulüquanqu herrschten sieben Chanyus, von 114 bis 60 v. Chr. Nur zwei von ihnen hielten den Thron länger als zehn Jahre. Dagegen hatten Modu Chanyu und Junchen lange Herrschaften.^[10]

Name

Das Shiji und das Han Shu schreiben den Namen 烏維. Eine Xiongnu-Form ist nicht überliefert. Nichts in den Quellen legt seine Sprache fest. Die Han-Kommandantur Wuwei (武威) wurde 121 v. Chr. aus dem Land des Königs von Hunye gebildet. Sie wird mit anderen Zeichen geschrieben und hat mit dem Chanyu nichts zu tun.^[3]

Nachweise

^ a b c d e f g h Shiji, juan 110
^ a b c d e f g h i j k l m Shiji, juan 110; Han Shu, juan 94
^ a b Han Shu, juan 6
^ Han Shu, juan 6; Shiji, juan 110
^ Han Shu, juan 96
^ Shiji, juan 110; Han Shu, juan 6
^ Han Shu, juan 94
^ Miller 2014, p. 21
^ Sinor 1990, p. 139
^ Sinor 1990, p. 136

Quellen

Shiji, juan 110
Han Shu, juan 6, 94, 96 (after Shiji)

Literatur

Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)
Bryan K. Miller, Xiongnu “Kings” and the Political Order of the Steppe Empire (2014)