Kaiser Wu von Han

Wudi bestieg den Thron der Han mit sechzehn Jahren, im ersten Monat des letzten Jahres der Regierung seines Vaters Jing.^[1] Er starb 87 v. Chr.^[2] Er ist der Kaiser, der die Regelung beendete, die seit Baideng die Grenze bestimmt hatte. 133 v. Chr. versuchte er, den Chanyu in einem Hinterhalt bei Mayi zu fangen. Der Krieg, der darauf folgte, dauerte mit langen Pausen bis zum Ende seiner Regierung.^[3] Seine Generäle nahmen das Ordos und den Gansu-Korridor den Xiongnu ab. Sie drängten den Hof des Chanyu nach Norden hinter die Wüste. Seine Gesandten zogen nach Westen, um die Xiongnu von ihren Verbündeten abzuschneiden.^[3] Das Han Shu zählt zweiunddreißig Jahre, in denen Heere marschierten.^[4] Das Schlussurteil des Hou Han Shu über die Xiongnu sagt, dass der Feind einigermaßen gebrochen war. Es fügt hinzu, dass die Erschöpfung der Han ungefähr gleich groß war.^[5]

Das Erbe

Wudi bestätigte das Heqin bei seiner Thronbesteigung. Er behandelte die Xiongnu großzügig, öffnete die Grenzmärkte und versorgte sie gut. Vom Chanyu abwärts waren die Xiongnu den Han freundlich gesinnt. Sie kamen und gingen unterhalb der Mauer.^[6] Nach einer neueren Zählung war der Preis, den die Han für den Vertrag zahlten, in diesen Jahren am höchsten. Nach derselben Zählung hatten die beiden Höfe zwischen 198 und 135 v. Chr. nicht weniger als zehn Heqin-Abkommen geschlossen.^[7]

Die Regelung war schon damals nicht seine ganze Politik. In den Jahren Jianyuan, sagt das Shiji, befragte er Xiongnu, die zu den Han übergelaufen waren. Er hörte, die Xiongnu hätten aus dem Schädel des Königs der Yuezhi einen Becher gemacht. Er hörte auch, die Yuezhi hassten sie und hätten niemanden, der sich ihnen anschlösse. Die Han waren damals entschlossen, die Hu zu vernichten, wie es die nördlichen Völker nennt. Er begann, einen Gesandten zu den Yuezhi zu suchen.^[8]

Der Hinterhalt von Mayi

133 v. Chr., im zweiten Jahr Yuanguang, stellte Wudi seinen Ministern eine Frage.^[1] Er habe Töchter dem Chanyu angemessen ausgestattet und ihn reich mit Gold, Waren und gesticktem Seidenstoff bestochen, sagte er. Der Chanyu empfange seine Befehle mit wachsender Verachtung und plündere ohne Ende. Die Grenze leide, und Wudi bedaure sie. Er wolle nun Truppen ausheben und den Chanyu angreifen.^[1] Der Großherold Wang Hui sprach für den Angriff.^[1]

Dreihunderttausend Mann wurden unter dem Obersten Zensor Han Anguo in das Tal von Mayi gelegt, um den Chanyu anzulocken. Junchen kam mit hunderttausend Reitern herein und sah, dass etwas nicht stimmte. Er zog wieder ab, bevor ein Schlag geführt wurde.^[3] Wang Hui hatte den Plan vorgeschlagen und rührte sich dann nicht. Nach dem Shiji wurde er enthauptet. Nach den Annalen des Han Shu starb er im Gefängnis.^[3] Von da an brachen die Xiongnu das Heqin ab und griffen die Pässe an. Sie wollten die Märkte und die Güter der Han dennoch. Die Han hielten die Märkte offen, um sie auf diese Weise zu halten.^[6] Wu plante den Hinterhalt möglicherweise, um sich von den jährlichen Zahlungen zu befreien, die seit dem ersten Vertrag mit jeder Forderung gewachsen waren.^[9] Der Hinterhalt wird in einem eigenen Artikel erzählt.

Die Offensive von 129 bis 119 v. Chr.

129 v. Chr. zogen vier Han-Generäle mit je zehntausend Reitern gegen die Xiongnu aus.^[3] Das Shiji sagt, dass sie die Grenzmärkte angriffen. Die Annalen des Han Shu eröffnen das Jahr mit einem Einfall der Xiongnu in Shanggu.^[3] Wei Qing erreichte Longcheng, wo die Xiongnu im fünften Monat ihre große Versammlung abhalten. Er nahm siebenhundert Köpfe und Gefangene. Gongsun He fand nichts. Gongsun Ao verlor siebentausend Mann. Li Guang wurde lebend gefangen und entkam.^[6]

127 v. Chr. zog Wei Qing von Yunzhong aus und nahm den Königen von Loufan und Baiyang das Land südlich des Flusses ab. Er trieb Rinder und Schafe zu Millionen fort.^[6] Die Han bauten Shuofang und besserten die alten Werke der Qin aus. Sie überließen den Hu das Land Zaoyang der Kommandantur Shanggu. Sie warben auch hunderttausend Menschen an, um die neuen Kommandanturen zu besiedeln.^[3] Das Edikt, das das Han Shu für dieses Jahr überliefert, gibt die Gründe des Hofes an. Die Xiongnu, sagt es, hätten sich gegen die Ordnung des Himmels gestellt und die menschlichen Bindungen in Verwirrung gebracht. Sie hätten das Plündern zu ihrem Geschäft gemacht, die Völker um sich betrogen und der Grenze immer wieder geschadet. Das Heer sei daher ausgesandt worden, sie zu strafen.^[10] Das ist die Darstellung des Hofes von sich selbst. Der Rechte Weise König grollte über den Verlust des Landes am Fluss und über den Bau von Shuofang. Er überfiel die neue Kommandantur immer wieder.^[6]

Yizhixie war inzwischen Chanyu. Der Rechte Weise König saß betrunken in seinem Lager, sicher, dass kein Han-Heer ihn erreichen könne. Wei Qings sechs Kolonnen überfielen ihn bei Nacht. Er entkam. Die Han nahmen 15.000 seiner Leute und mehr als zehn Unterkönige.^[6] Im nächsten Jahr verloren die Han zwei Heere, mehr als dreitausend Reiter. Ein General entkam allein. Der andere, Zhao Xin, war ein früherer Kleinkönig der Xiongnu, der zu den Han übergelaufen war. Er ging nun zurück. Der Chanyu gab ihm seine ältere Schwester zur Frau und machte ihn zu seinem Berater. Zhao Xin riet dem Chanyu, die Wüste nach Norden zu durchqueren, das Han-Heer in die Erschöpfung zu locken und es am äußersten Rand zu fassen, und sich von der Grenze fernzuhalten. Der Chanyu folgte diesem Rat.^[6]

121 v. Chr. zog Huo Qubing von Longxi aus nach Westen, am Berg Yanzhi vorbei. Er nahm das goldene Bild, das der König von Xiutu beim Opfer an den Himmel verwendete.^[6] Im Sommer zog er erneut aus, an Juyan vorbei, zu den Qilian-Bergen.^[6] Der Chanyu zürnte den Königen von Hunye und Xiutu, die im Westen Zehntausende Männer verloren hatten. Er wollte sie vorladen und töten. Sie planten, sich zu ergeben. Hunye tötete Xiutu und ging mit mehr als vierzigtausend Menschen zu den Han über, die man hunderttausend nannte. Wudi, der eine vorgetäuschte Unterwerfung fürchtete, schickte Huo Qubing über den Fluss, um sie zu empfangen.^[11] Die Han siedelten sie in fünf abhängigen Staaten an. Aus ihrem Land machten sie die Kommandanturen Wuwei und Jiuquan.^[1] Die Annalen datieren Zhangye und Dunhuang, aus demselben Land herausgeschnitten, auf 111 v. Chr.^[1] Andere Quellen setzen die vier Kommandanturen in andere Jahre.^[12] Ein den Xiongnu zugeschriebenes Lied beklagt den Verlust der Qilian- und der Yanzhi-Berge. Mit dem Verlust der ersten pflanzte sich ihr Vieh nicht mehr fort, und mit dem der zweiten hatten ihre Frauen keine Schminke.^[13]^[14]

119 v. Chr. schickte Wudi Wei Qing und Huo Qubing nach Norden durch die Wüste. Jeder hatte fünfzigtausend Reiter, mit mehreren Hunderttausend Fußsoldaten dahinter.^[10] Yizhixie wartete nördlich der Wüste auf Wei Qing, dort, wo Zhao Xin ihm zu warten geraten hatte. Am Abend erhob sich ein Sandsturm, und die Flügel der Han schlossen sich. Der Chanyu brach mit einigen Hundert Reitern nach Nordwesten aus. Das Han-Heer verfolgte ihn bei Nacht und fand ihn nicht. Es erreichte Zhao Xins Stadt. Einen Tag lang aß es das Getreide, das die Xiongnu dort gelagert hatten. Den Rest verbrannte es.^[15] Der Rechte Guli-König, der den Chanyu für tot hielt, rief sich selbst zum Chanyu aus. Er gab den Titel auf, als der wirkliche zurückkehrte.^[6] Huo Qubing kämpfte unterdessen gegen den Linken Weisen König und nahm mehr als siebzigtausend Köpfe. Er opferte am Berg Langjuxu.^[3] Das ist die Schlacht von Mobei.

Das Shiji verzeichnet das Ergebnis in einem Halbsatz. Von da an zogen die Xiongnu sich weit zurück, und südlich der Wüste gab es keinen königlichen Hof.^[6] Die Kosten für die Han waren hoch. Die beiden Heere brachten 140.000 Pferde über die Grenze. Weniger als 30.000 kamen zurück. Dadurch hatten die Han zu wenige Pferde, um erneut auszuziehen.^[15] Wei Qing lebte noch vierzehn Jahre. Er zog nicht wieder gegen die Xiongnu ins Feld. Das Han Shu nennt die Gründe. Die Han hatten wenige Pferde. Sie führten Krieg mit den beiden Yue im Süden, in Chaoxian im Osten und mit den Qiang und den Stämmen des Südwestens.^[10] Die Kriege insgesamt sind in einem eigenen Artikel erzählt.

Gesandte, Geiseln und die Antwort des Chanyu

Auf Zhao Xins Rat baten die Xiongnu um ein Heqin. Wudi legte die Frage seinem Hof vor. Die einen sagten, man solle es erneuern. Andere sagten, man solle die Xiongnu zu Untertanen machen. Der Obersekretär des Kanzlers, Ren Chang, schlug vor, sie zu äußeren Vasallen zu machen, die sich an der Grenze verneigten. Der Chanyu hörte von dem Plan und war wütend. Er behielt Ren Chang. Xiongnu-Gesandte waren bereits zu den Han übergegangen. Im Gegenzug hielt der Chanyu Han-Gesandte fest, Mann für Mann.^[6]

Nach der Eroberung von Südyue bereiste Wudi die Nordgrenze. Er ging durch die Mauer hinaus, bestieg die Chanyu-Terrasse und erreichte Shuofang. Er musterte hundertachtzigtausend Reiter und ließ dem Chanyu Wuwei Nachricht senden. Der Kopf des Königs von Südyue, hieß es in der Botschaft, hänge nun am Nordtor des Han-Palastes. Wenn der Chanyu kämpfen könne, werde der Sohn des Himmels mit seinem Heer an der Grenze warten. Wenn nicht, solle er sofort kommen und sich unterwerfen. Er solle sich nicht im kalten Land nördlich der Wüste verstecken, ohne Wasser und Gras.^[16] Nach dem Shiji geriet der Chanyu in Wut. Er ließ den Beamten, der den Gesandten empfing, enthaupten. Den Gesandten schickte er an das Ufer des Nordmeers. Die Annalen des Han Shu sagen, dass die Xiongnu von Furcht ergriffen waren.^[3] Das Shiji fügt hinzu, dass der Chanyu in diesen Jahren nie die Grenze überfiel. Er ließ seine Männer und Pferde ruhen und übte Bogenschießen und Jagd. Er schickte Gesandte mit süßen Worten und bat erneut um ein Heqin.^[6]

Die Xiongnu hatten die Regel, dass ein Han-Gesandter das Zelt des Chanyu nur betreten durfte, wenn er seinen Beglaubigungsstab abgegeben und sein Gesicht geschwärzt hatte. Wang Wu, ein Mann aus Beidi, der die Bräuche kannte, tat beides und wurde vorgelassen. Der Chanyu mochte ihn. Yang Xin, ein aufrechter Mann niederen Ranges, wollte seinen Stab nicht ablegen. Der Chanyu empfing ihn außerhalb des Zeltes. Yang Xin sagte ihm, wenn er ein Heqin wolle, solle er seinen Erben als Geisel schicken. Der Chanyu antwortete, das sei nicht der alte Pakt. Nach dem alten Pakt hätten die Han immer eine Prinzessin geschickt und Seidenwatte, Seide und Nahrung in festen Mengen gegeben. Die Xiongnu ihrerseits hätten die Grenze nicht behelligt. Nun wollten die Han den alten Weg umkehren und seinen Erben nehmen. Daraus werde nichts.^[6]^[17]

Später erkrankte ein Adliger der Xiongnu, der an den Hof der Han gekommen war. Er starb trotz der Arznei, die man ihm gab. Die Han schickten Lu Chongguo, um den Leichnam heimzubringen, mit den Siegeln eines Beamten von zweitausend shi und einem Begräbnis, das Tausende in Gold kostete. Der Chanyu schloss daraus, dass die Han seinen Gesandten getötet hatten. Er hielt Lu Chongguo drei Jahre fest.^[6]

Der Westen

Das Kapitel des Shiji über Dayuan gibt den Zweck der Westpolitik in einer Wendung an. Zhang Qian kam nach dreizehn Jahren unter den Xiongnu und den westlichen Staaten zurück. Später sagte er Wudi, die Wusun, einst Untertanen der Xiongnu, könnten nach Osten in das Land gezogen werden, das der König von Hunye leer zurückgelassen hatte. Dies, sagte er, werde den rechten Arm der Xiongnu abschneiden.^[8] Die Han richteten auch die Kommandantur Jiuquan ein. Ihr Zweck war, die Straße zu durchtrennen, auf der die Hu und die Qiang miteinander verkehrten.^[6]

Nachdem Han-Gesandte ihr Land durchquert hatten, fürchteten die Wusun sich vor den Xiongnu. Sie sandten Pferde und baten um eine Han-Prinzessin, um die beiden Völker zu Brüdern zu machen. Sie zahlten einen Brautpreis von tausend Pferden. Die Prinzessin Jiangdu ging zum König der Wusun, der sie zu seiner rechten Frau machte. Die Xiongnu schickten eine Tochter, die er zu seiner linken Frau machte.^[8] Nach der neueren Zählung fand das 105 v. Chr. statt.^[2] Wenn die Wusun wie die Xiongnu die Linke für den Ehrenplatz hielten, hatte die Prinzessin der Xiongnu in dem Tausch die bessere Stellung.^[2]

Die Han bedrängten auch die Herrschaft der Xiongnu über die Oasen des Tarim. Die Xiongnu verwalteten die Oasen durch ein Amt, den Kommandanten zur Aufsicht über die Sklaven. Von einem Sitz zwischen Yanqi, Weixu und Yuli aus erhob es Steuern und zog Mannschaften aus den Oasen ein.^[18] 108 v. Chr. besiegte der Han-General Zhao Ponu Loulan und dann Jushi. Die Xiongnu schlugen ihrerseits Loulan. Infolgedessen schickte dessen König einen Sohn zu den Han und einen anderen zu den Xiongnu.^[19]

Dayuan, das Land Fergana, war der Ort, an dem die Westpolitik in einen Krieg umschlug. Wudi wollte seine Pferde, die nach dem Shiji Blut schwitzten. Der König wollte die besten nicht herausgeben. Seine Grenzstadt tötete die Han-Gesandten und nahm ihre Waren. Wudi übertrug den Befehl Li Guangli, dessen Schwester seine Favoritin war.^[8]^[20] Der erste Feldzug von 104 v. Chr. kehrte bei Dunhuang mit einem oder zwei Zehnteln seiner Männer um. Wudi ließ den Befehl senden, das Jadetor vor ihm zu schließen.^[21] In jenem Sommer verloren die Han das Heer des Zhao Ponu, mehr als zwanzigtausend Mann, an die Xiongnu. Seine Minister rieten ihm, Dayuan aufzugeben und alle Kraft gegen die Hu zu richten. Das Shiji gibt die Überlegung an, die ihn davon abhielt. Wenn ein kleines Land nicht genommen werden könne, würden Daxia und die anderen Staaten die Han gering schätzen, und die Pferde würden ausbleiben. Die Wusun und Luntai würden den Gesandten das Leben schwer machen. Die Han wären ein Gespött unter den fremden Staaten.^[8]

Das zweite Heer zog aus Dunhuang mit sechzigtausend Mann, hunderttausend Ochsen, dreißigtausend Pferden und Eseln, Maultieren und Kamelen zu Zehntausenden. Dahinter standen 180.000 Garnisonssoldaten bei Juyan und Xiutu. Die Adligen von Dayuan töteten ihren König. Sie sandten Li Guangli seinen Kopf und gaben ihre Pferde heraus. Die Han nahmen Dutzende der besten und mehr als dreitausend andere. Sie setzten einen neuen König ein und kehrten heim.^[8] Der ganze Feldzug dauerte vier Jahre. Wenig mehr als zehntausend Mann und tausend Pferde kamen durch das Jadetor zurück.^[8] Das Edikt, das Li Guangli belohnt, sagt, dass die Xiongnu geplant hatten, die Gesandten zu den Großen Yuezhi abzuschneiden, obwohl sie nördlich der Wüste gezogen waren. Es fügt hinzu, dass sie Han-Offiziere aus dem Hinterhalt getötet hatten.^[22]

Die letzten Feldzüge

Nach Dayuan, sagt das Han Shu, wandte sich Wudis Sinn den Xiongnu zu. 101 v. Chr. erließ er ein Edikt. Es begann mit der Sorge um Pingcheng, die sein Ahn Gaozu ihm hinterlassen hatte. Es begann auch mit der Geschichte von Herzog Xiang von Qi, der ein neun Generationen altes Unrecht rächte.^[23] Der neue Chanyu, Qiedihou, hatte jeden Han-Gesandten zurückgeschickt, der sich nicht unterwerfen wollte. Er nannte sich ein Kind und den Han-Kaiser einen Mann aus der Generation seiner Älteren. Er fragte, wie er es wagen werde, sich mit ihm zu messen. Wudi schickte Su Wu mit reichen Geschenken. Der Chanyu wurde überheblicher als zuvor.^[23]

Drei Feldzüge folgten. Jeder verlief schlecht. 99 v. Chr. führte Li Guangli dreißigtausend Reiter aus Jiuquan gegen den Rechten Weisen König am Tianshan. Er nahm mehr als zehntausend Köpfe. Dann wurde er so eng eingeschlossen, dass er kaum entkam. Sechs oder sieben von zehn Männern gingen verloren. Im selben Jahr zog Li Ling mit fünftausend Fußsoldaten von Juyan aus und kämpfte gegen den Chanyu. Er tötete oder verwundete mehr als zehntausend. Ihm gingen Waffen und Nahrung aus, und er ergab sich. Vierhundert seiner Männer kamen heim. Der Chanyu ehrte ihn. Er gab ihm seine Tochter.^[24] 97 v. Chr. führte Li Guangli sechzigtausend Reiter aus Shuofang. Das Han Shu zählt siebzigtausend Fußsoldaten bei ihm, das Shiji hunderttausend.^[24] Drei weitere Heere zogen neben ihm aus. Die Xiongnu brachten ihre Familien und ihr Gepäck nördlich des Flusses Yuwu in Sicherheit. Der Chanyu wartete südlich davon mit hunderttausend Reitern. Die beiden Heere kämpften mehr als zehn Tage lang. Die Han zogen sich zurück.^[24]

90 v. Chr. zog Li Guangli mit siebzigtausend Mann aus Wuyuan. Seine Familie war in der Hexereiaffäre zu Hause verhaftet worden. Er drang tiefer in die Steppe vor, um sich Verdienste zu erwerben, bevor er zurückkehrte. Der Chanyu Hulugu schnitt ihn ab. Das Heer brach auseinander. Li Guangli ergab sich und erhielt die Tochter des Chanyu zur Frau. Ein Jahr später oder so wurde er am Altar eines Opfers getötet. Der Han-Überläufer Wei Lü ließ den Schamanen dieses Opfer fordern.^[23]

Das Kapitel des Han Shu über die Xiongnu sagt, was folgte. Die Han hatten ihren Oberbefehlshaber und Zehntausende Männer verloren. Sie schickten keine Heere mehr aus. Drei Jahre später starb Wudi.^[23] Das Kapitel über die Westgebiete fügt hinzu, dass der Han-Beamte Sang Hongyang vorschlug, in Luntai im Westen Militärkolonisten anzusiedeln. Wudi, nach dem Kapitel, antwortete mit einem Edikt, in dem er sein Bedauern über die Vergangenheit ausführlich darlegte. Danach zogen keine Heere mehr aus. Der Kanzler wurde zum Marquis, der das Volk reich macht, ernannt, um zu zeigen, dass das Reich ruhen sollte.^[4]

Der Chanyu schrieb im Jahr nach der Ergebung Li Guanglis an die Han. Südlich von ihm, schrieb er, liege das große Han, und nördlich von ihm die starken Hu. Die Hu seien die stolzen Söhne des Himmels und kümmerten sich nicht um kleine Förmlichkeiten. Er wünsche, mit den Han die großen Tore zu öffnen und eine Han-Frau zu nehmen. Er wünsche, jedes Jahr zehntausend shi gegorenes Getränk, fünftausend hu Hirse und zehntausend Ballen gemischter Seide zu erhalten, alles Übrige wie im alten Pakt. Dann werde die Grenze nicht geplündert. Die Han schickten im Gegenzug einen Gesandten. Der Chanyu hielt ihn drei Jahre fest.^[23]^[25] Dem Brief lässt sich entnehmen, dass die Xiongnu Handel wollten.^[25]

Das Han Shu sagt von den Xiongnu, dass über zwanzig Jahre und mehr, während die Han-Heere tief eindrangen und weit nachsetzten, ihre schwangeren Frauen Fehlgeburten hatten und das Volk erschöpft war. Vom Chanyu abwärts dachten sie oft an ein Heqin.^[23] Das Schlussurteil desselben Werkes wägt beide Seiten ab. Zur Zeit Wudis errangen die Han Siege, doch die Verluste an Männern und Pferden waren ungefähr gleich. Die Han öffneten das Land südlich des Flusses und bauten Shuofang. Sie gaben das Land nördlich von Zaoyang auf, mehr als neunhundert li.^[23] Der Hof der Xiongnu stand noch nördlich der Wüste, als Wudi starb. Er hatte um die alten Bedingungen gebeten.^[23]

Nachweise

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^ a b c Sinor 1990, p. 131
^ a b c d e f g h i Shiji, juan 110; Han Shu, juan 6
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^ a b Han Shu, juan 55; Shiji, juan 110
^ Han Shu, juan 6; Shiji, juan 110
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^ Sinor 1990, p. 127–128
^ Sinor 1990, p. 132
^ Laufer 1919, p. 210
^ Shiji, juan 123; Han Shu, juan 6
^ Han Shu, juan 61
^ a b c d e f g h Han Shu, juan 94
^ a b c Shiji, juan 110; Han Shu, juan 94
^ a b Jagchid 1989, p. 30

Quellen

Han Shu, juan 6, 55, 61, 94, 96 (after Shiji)
Shiji, juan 110, 123
Hou Han Shu, juan 89

Literatur

Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)
Berthold Laufer, Sino-Iranica. Chinese Contributions to the History of Civilization in Ancient Iran (1919)
Édouard Chavannes, Les documents chinois découverts par Aurel Stein dans les sables du Turkestan oriental (1913)
Sechin Jagchid; Van Jay Symons, Peace, War, and Trade Along the Great Wall. Nomadic-Chinese Interaction through Two Millennia (1989)