Woyanqudi Chanyu

Eine Palastverschwörung machte Woyanqudi zum Chanyu. Drei Jahre später nahm ihm ein Sohn des Mannes, dessen Nachfolger er war, den Thron ab. Das Han Shu sagt, dass 60 v. Chr. eine entlassene Gemahlin und ihr Bruder den Rechten Weisen König auf den Thron setzten. Sie taten es, bevor die anderen Könige zusammengerufen werden konnten.^[1] Woyanqudi säuberte den Hof, den er geerbt hatte. Er verlor den Rizhu-König an die Han. 58 v. Chr. brach sein Heer, bevor es gekämpft hatte, und er tötete sich selbst.^[1] Das Han Shu widmet der Herrschaft eine Zeile. Er herrschte drei Jahre und wurde besiegt.^[1]

Thronbesteigung

Xulüquanqu hatte seine Herrschaft damit begonnen, die Zhuanqu Yanzhi zu entlassen, eine Gemahlin, die sein Vorgänger bevorzugt hatte. Sie begann ein heimliches Verhältnis mit dem Rechten Weisen König Tuqitang.^[1] Der Rechte Weise König kam zur Versammlung in Longcheng und reiste wieder ab. Sie sagte ihm, der Chanyu sei schwer krank, und er solle sich nicht weit entfernen. Wenige Tage später starb der Chanyu.^[1]

Der Haosu-König Xing Weiyang schickte Männer, um die Könige zusammenzurufen. Bevor die Könige eintrafen, verständigten sich die Zhuanqu Yanzhi und ihr Bruder Du Longqi, der Linke Große Qiequ, auf einen Plan. Sie setzten den Rechten Weisen König als Woyanqudi Chanyu ein.^[1]^[2] Die Thronbesteigung war vielleicht ein Beschluss der Versammlung, die tagte, als der alte Chanyu erkrankte. Dann ist es der einzige Fall in den Quellen, in dem ein Chanyu auf einer Versammlung gewählt wurde.^[3] Das Han Shu datiert Xulüquanqus Tod auf das zweite Jahr der Ära Shenjue. Die Thronbesteigung fällt deshalb in das Jahr 60 v. Chr.^[1]

Der neue Chanyu hatte das Amt des Rechten Weisen Königs von seinem eigenen Vater übernommen. Das Han Shu nennt seine Abstammung in einem Satzglied: Er war ein Nachkomme, erxun, des Wuwei Chanyu. Eine Reihe von Vätern gibt es nicht an.^[1] Wuwei wird als sein Urgroßvater gezählt. Dieser Abstand zur direkten Linie, so heißt es, machte seinen Anspruch umstritten.^[4]

Die Säuberung

Er nahm die Heqin wieder auf. Er schickte seinen Bruder, den Yichouruo-König Shengzhi, mit Geschenken an den Hof der Han.^[1] Im Inneren wandte er sich gegen den Hof, den er geerbt hatte. Er tötete Xing Weiyang und die anderen Edlen, die unter Xulüquanqu die Macht gehalten hatten. Er gab Du Longqi ein Amt. Er entließ Xulüquanqus Söhne, Brüder und nahe Verwandte und setzte seine eigenen Söhne und Brüder an ihre Stelle.^[1]^[5] Die Hinrichtungen lassen sich neben die anderen Ämterwechsel der Zeit stellen. Die Posten der nichtköniglichen Könige wurden durch Bindungen an das eine oder andere Mitglied des Königshauses gehalten und fielen mit ihm.^[6]

Jihoushan, ein Sohn des Xulüquanqu, wurde übergangen und floh zu seinem Schwiegervater Wuchanmu.^[1] Wuchanmu stammte aus einem kleinen Land zwischen den Wusun und Kangju, das immer wieder überfallen worden war. Er hatte mehrere tausend seiner Leute zu den Xiongnu herübergebracht. Hulugu hatte ihn mit einer Schwester des Rizhu-Königs verheiratet und ihn über sein Volk im rechten Land gesetzt.^[1]

Der Rizhu-König geht zu den Han über

Der Rizhu-König Xianxiandan war ein Neffe des Hulugu. Sein Vater, der Linke Weise König, war für die Thronfolge vorgesehen gewesen und hatte zugunsten des Hulugu zurückgestanden. Das Han Shu sagt, dass aus diesem Grund viele im Land meinten, der Rizhu-König solle Chanyu sein.^[1] Er und Woyanqudi standen seit langem auf schlechtem Fuß. Er führte mehrere Zehntausend Reiter zu den Han hinüber. Die Han belehnten ihn als Wegweiser-Marquis.^[1]^[7]

Das Kapitel über die Westlichen Regionen datiert dies auf das zweite Jahr der Ära Shenjue, 60 v. Chr. Es sagt, der Offizier, der ihm entgegenkam, Zheng Ji, sei zum Marquis von Anyuan gemacht worden und habe den Schutz der Nordstraße neben der Südstraße erhalten. Es sagt, dies sei der Beginn des Amtes des Generalprotektors gewesen.^[8]^[9] Der Generalprotektor hatte seinen Sitz in der Stadt Wulei im Norden des Tarimbeckens.^[8]^[10] Woyanqudi ernannte seinen Vetter Boxutang zum neuen Rizhu-König.^[1]

Zwei Jahre des Tötens

Im nächsten Jahr tötete er zwei Brüder des Xianxiandan. Wuchanmu bat für sie und wurde abgewiesen. Er hegte Groll.^[1] Als der Linke Aojian-König starb, machte der Chanyu seinen eigenen jungen Sohn zum Aojian-König und hielt den Knaben am Hof. Die Edlen von Aojian setzten stattdessen den Sohn des toten Königs ein und zogen mit ihm nach Osten. Woyanqudi schickte seinen Rechten Kanzler mit zehntausend Reitern hinter ihnen her. Der Rechte Kanzler verlor mehrere tausend Mann und siegte nicht.^[1]^[11] Die Episode ist vielleicht ein Fall, in dem regionale Anführer ihre eigene Wahl des Herrschers gegen die des Chanyu behaupteten.^[12]

Am Ende seines zweiten Jahres war er, sagt das Han Shu, grausam und dem Töten ergeben. Das Land stand nicht hinter ihm. Der Erbe und der Linke Weise König verleumdeten die Edlen des linken Landes, bis alle es ihnen nachtrugen.^[1] Im dritten Jahr griffen die Wuhuan den König von Guxi an der Ostgrenze an und nahmen viele seiner Leute. Der Chanyu war zornig. Der König von Guxi, in Furcht, schloss sich Wuchanmu und den Edlen des linken Landes an. Gemeinsam setzten sie Jihoushan als Huhanye Chanyu ein.^[1]

Der Fluss Guqie

Vierzig- bis fünfzigtausend Männer des linken Landes zogen nach Westen und erreichten das Nordufer des Flusses Guqie. Woyanqudis Heer brach und floh, bevor es zu einer Schlacht kam.^[1] Er ließ seinem Bruder, dem Rechten Weisen König, sagen, alle Xiongnu griffen ihn an, und bat um Truppen. Der Bruder antwortete, Woyanqudi habe sein Volk nicht geliebt und Brüder und Edle getötet. Woyanqudi solle dort sterben, wo er stehe, und nicht kommen, um ihn zu beflecken. Woyanqudi geriet in Wut und tötete sich selbst.^[1]^[13] Du Longqi floh zum Rechten Weisen König. Das Volk ging zu Huhanye über. Das Han Shu datiert es auf das vierte Jahr der Ära Shenjue, 58 v. Chr.^[1]

Seine Seite endete nicht mit ihm. Im Winter nach seinem Tod setzten Du Longqi und der Rechte Weise König den Rizhu-König Boxutang, Woyanqudis Vetter, als Tuqi Chanyu ein. Tuqi zog mit mehreren Zehntausend Mann nach Osten gegen Huhanye. Huhanye wurde geschlagen und floh. Der Krieg der fünf Chanyus begann.^[1]

Der Name

握衍朐鞮單于ChinesischHan Shu
屠耆堂ChinesischHan Shu

Das Han Shu gibt seinen persönlichen Namen als Tuqitang. Das Shiji sagt, das Xiongnu-Wort für „weise“ sei tuqi. Der Rang, den er vor dem Thron innehatte, war der des Rechten Weisen Königs. Das erste Element seines Namens ist deshalb das Wort für den Rang, den er innehatte.^[14] Das Han Shu sagt nicht, ob der Name für das Amt gegeben wurde.

Würdigung

Der Beginn des inneren Zwistes, der das Haus der Xiongnu zerbrach, wird auf etwa 60 v. Chr. datiert, das Jahr seiner Thronbesteigung.^[15] Das Kapitel zeigt, wie es dazu kam. Eine Frau und ihr Bruder richteten die Thronbesteigung aus. Woyanqudi säuberte den Hof von den Männern der vorigen Herrschaft. Eine östliche Partei zog einen Sohn des alten Chanyu und dessen Schwiegervater an sich. Als diese Partei marschierte, kam Woyanqudis eigener Bruder ihm nicht zu Hilfe.^[1]

Nachweise

^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x Han Shu, juan 94
^ Ögel 2015, p. 129–130
^ Ögel 2015, p. 129
^ Miller 2014, p. 21
^ Ögel 2015, p. 130
^ Miller 2014, p. 20,21
^ Ögel 2015, p. 132–133
^ a b Han Shu, juan 96
^ Herrmann 1910, p. 122
^ Herrmann 1910, p. 86
^ Ögel 2015, p. 133–134
^ Miller 2014, p. 18
^ Ögel 2015, p. 134–135
^ Shiji, juan 110
^ Golden 1992, p. 62

Quellen

Han Shu, juan 94, 96 (after Shiji)
Shiji, juan 110

Literatur

Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
Bryan K. Miller, Xiongnu “Kings” and the Political Order of the Steppe Empire (2014)
Albert Herrmann, Die alten Seidenstrassen zwischen China und Syrien. Beiträge zur alten Geographie Asiens, Bd. 1 (1910)
Bahaeddin Ögel, Büyük Hun İmparatorluğu Tarihi II (2015)