Reich der Gaoche

Rouran-Epoche Göktürk-Epoche Uiguren-Epoche Kirgisen-Epoche

Rouran Erstes Khaganat Tang Zweites Khaganat Uiguren Kirgisen Hunnen Westgöktürken Türgesch Karluken Chasaren

Rouran 400–554
Erstes Khaganat 552–630
Tang 630–682
Zweites Khaganat 682–744
Uiguren 744–840
Kirgisen 840–924
Hunnen 370–469
Westgöktürken 552–659
Türgesch 699–766
Karluken 766–800
Chasaren 650–969

Afuzhiluo aus dem Clan der Fufuluo, einem der zwölf Clans der Gaoche, löste sich 487 von den Rouran.^[1]^[2] Er und sein Vetter Qiongqi hatten unter der Herrschaft der Rouran mehr als hunderttausend Zelte der Gaoche geführt. Der Rouran-Khan Tulun überfiel gegen ihren Rat die Grenze der Wei. Deshalb zogen die beiden nach Westen in das Land nordwestlich von Turfan und machten sich dort zu Herrschern.^[1] Das Volk nannte Afuzhiluo houlou fule, was das Wei Shu mit „großer Himmelssohn“ wiedergibt. Qiongqi nannte es houbei, „den Erben“.^[1]^[3]^[4] Zwei Vorschläge halten den Titel houlou fule für türkisch. Der eine rekonstruiert ihn als ulug baglik, „große Herrschaft“.^[3] Der andere rekonstruiert ihn als ulug bägräk, „sehr großer Herr“, und hält ihn für das deutlichste Zeichen dafür, dass die Gaoche Türkisch sprachen.^[4] Afuzhiluo nahm den Titel Khan nicht an, den die Tuoba, die Rouran und die Tuyuhun schon führten und den die Göktürken erst 552 annahmen.^[5]^[6] Tulun verfolgte sie. Er wurde immer wieder geschlagen.^[1] Neuere Darstellungen zählen die Gaoche zu den Tiele. Sie ordnen die Sprache der Tiele als türkisch ein.^[7]^[4] Der chinesische Name bedeutet „hohe Wagen“, nach Wagen mit sehr großen Rädern.^[8] Der Name könnte mit der Bedeutung des türkischen Namens hinter Dingling und Tiele, „Kreis“ oder „Reif“, verwandt sein und nicht nur die Wagen beschreiben.^[2]

490 schickte Afuzhiluo zwei Pfeile an den Hof der Wei. Er bot an, für den Kaiser gegen die Rouran zu kämpfen.^[1] Die Hephthaliten töteten Qiongqi. Später töteten die Gaoche Afuzhiluo wegen seiner Grausamkeit und setzten einen Verwandten an seine Stelle. Danach setzten die Hephthaliten Qiongqis Sohn Mi’etu auf den Thron.^[1]^[9] Mi’etu tötete den Rouran-Khan Futu nördlich des Barkol-Sees. In den 510er Jahren nahm ihn jedoch der Rouran-Khan Chounu gefangen und schleifte ihn hinter einem Pferd zu Tode.^[1]

Sein Bruder Yifu kehrte von den Hephthaliten zurück. Die Wei verliehen ihm den Titel eines Königs der Gaoche, und er schlug die Rouran noch einmal.^[1] Nach ihm ging der Thron durch Mord vom Bruder auf den Neffen über. In den Xinghe-Jahren, 539 bis 542, besiegten die Rouran den letzten König, Bishi.^[1] Die Gaoche hatten ein halbes Jahrhundert lang gegen die Rouran standgehalten. 552 stürzten die Göktürken, ein anderes Volk unter Rouran-Herrschaft, die Rouran.

Herkunft und Sprache

Das Wei Shu führt die Gaoche auf die Xiongnu zurück. Es berichtet, ein Chanyu der Xiongnu habe seine beiden Töchter auf eine hohe Plattform gesetzt, um sie dem Himmel zu geben. Da sei ein alter Wolf gekommen, und die jüngere Tochter sei hinabgestiegen und die Frau des Wolfs und die Mutter der Gaoche geworden.^[1] In der Geschichte der Gaoche ist der Wolf männlich, anders als die Wölfin der Göktürk-Legenden.^[10] Die Wolfslegenden der Wusun, der Gaoche und der Göktürken könnten eine einzige Linie bilden, die innerhalb des Xiongnu-Reiches beginnt.^[11]

Das Wei Shu sagt außerdem, dass die Sprache der Gaoche ungefähr dieselbe war wie die der Xiongnu, mit kleinen Unterschieden, und dass manche sagten, ihre Vorfahren seien Söhne von Xiongnu-Schwestern gewesen.^[1] Manche nehmen diese Aussage nicht ernst und halten auf Grund ihrer Titel und Namen daran fest, dass die Gaoche Türkisch sprachen.^[12] Im fünften und sechsten Jahrhundert lebten die Gaoche verstreut in der Westmongolei, im Altai und in der Dsungarei, nicht mehr in Südsibirien.^[2] Die Fufula, Teil eines Volkes, das sich 487 gegen die Rouran erhob und bei Beshbalik einen Staat gründete, werden auch als Vorfahren der Uiguren gesehen.^[13]

Nachweise

^ a b c d e f g h i j k l m n o Wei Shu, juan 103
^ a b c Pulleyblank 1990, p. 22
^ a b Kurakichi 1926, p. 18
^ a b c Pulleyblank 1990, p. 25–26
^ Pulleyblank 1990, p. 25
^ Kurakichi 1926, p. 17–19
^ Golden 1992, p. 77
^ Pulleyblank 1990, p. 22,25
^ Pulleyblank 1990, p. 23
^ Ögel 1993, p. 17–18
^ Ögel 1993, p. 13–20
^ Pulleyblank 1990, p. 23,25–26
^ Togan 1981, p. 42

Quellen

Wei Shu, juan 103

Literatur

Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
Edwin G. Pulleyblank, The 'High Carts': A Turkish-Speaking People Before the Türks (1990)
Shiratori Kurakichi, A Study on the Titles Kaghan and Katun (1926)
Zeki Velidi Togan, Umumi Türk Tarihine Giriş I (1981)
Bahaeddin Ögel, Türk Mitolojisi (Kaynakları ve açıklamaları ile destanlar) I (1993)