Die fünf Abteilungen waren die Form, in der die Südlichen Xiongnu unter den Wei und den Jin lebten. Sie umfassen die Zeit zwischen dem Ende der Macht des Chanyu 216 und dem Aufstand Liu Yuans 304.[1] Jede Abteilung hatte einen eigenen Xiongnu-Befehlshaber und einen chinesischen Offizier, der ihn überwachte. Über ihnen stand der Inspektor von Bingzhou.[2] Die Regierung der Chanyus war seit Duman und Bagatur ununterbrochen fortgeführt worden. Mit den Abteilungen endete sie.[3]

Der südliche Hof vor 216

Der südliche Hof wurde schon eine Generation, bevor Cao Cao ihn berührte, von innen erschüttert. 187 n. Chr. erhob sich der frühere Gouverneur von Zhongshan, Zhang Chun, im Aufstand. Er führte die Xianbei gegen die Grenzkommandanturen.[4] Kaiser Ling befahl den Südlichen Xiongnu, Truppen zu schicken, die unter Liu Yu, dem Gouverneur der Provinz You, dienen sollten. Der Chanyu Qiangqu schickte seinen Linken Weisen König mit Reitern nach You.[4] Das Volk fürchtete, er werde ohne Ende Truppen aufbieten. 188 erhob sich die rechte Abteilung zusammen mit den Xiuzhuge, mehr als hunderttausend Menschen, und tötete ihn.[4]

Sein Sohn Yufuluo, der Rechte Weise König, nahm den Titel an. Die Männer, die seinen Vater getötet hatten, erhoben sich auch gegen ihn und setzten den Xubu-Gudu-Marquis als Chanyu ein. Yufuluo ging in die Hauptstadt, um seine Sache vorzutragen. Dann starb Kaiser Ling, und das Reich fiel in den Krieg. Yufuluo nahm einige tausend Reiter, schloss sich den Banditen der Weißen Welle an und überfiel Henei. Die Menschen dort hatten sich an befestigten Orten gesammelt. Es gab nichts zu nehmen, und seine Truppe wurde übel zugerichtet. Sein eigenes Volk wollte ihn nicht wieder aufnehmen, und er blieb in Hedong. Der Xubu-Gudu-Marquis war ein Jahr Chanyu und starb. Der südliche Hof ließ den Sitz leer, mit einem alten König, der für das Reich handelte.[4]

Yufuluo war sieben Jahre Chanyu. Sein Bruder Huchuquan bestieg 195 den Thron.[4] Der Rechte Weise König Qubei ist der nächste Mann, den das Hou Han Shu nennt. Als Kaiser Xian 196 von Chang’an nach Osten kam, bewachten Qubei und der Anführer der Weißen Welle, Han Xian, ihn und schlugen Li Jue und Guo Si zurück.[4] Der Hof kehrte nach Luoyang zurück und zog dann nach Xu. Qubei kehrte in sein eigenes Land zurück.[4] 216 kam Huchuquan an den Hof. Cao Cao hielt ihn in Ye fest und schickte Qubei zurück, um sein Volk zu beaufsichtigen.[4]

Cao Cao und Bingzhou

Cao Cao hatte die Xiongnu-Stämme von Bingzhou schon vor 216 behandelt.[5] Liang Xi wurde nach dem Zusammenbruch von Gao Gans Aufstand zum Inspektor von Bingzhou gemacht. Er fand die Barbaren an der Grenze frech und plündernd.[5] Die Biographie des Liang Xi im Sanguozhi sagt, dass er ihre Anführer vorlud und ihre waffenfähigen Männer als Hilfstruppen, yicong, aushob. Er schickte ihre Familien in aufeinanderfolgenden Verlegungen nach Ye, insgesamt Zehntausende von Menschen. Wer sich weigerte, wurde angegriffen. Tausende wurden getötet, und Zehntausende wurden zur Unterwerfung gebracht.[6] Danach, sagt die Biographie, war der Chanyu gehorsam. Die genannten Könige beugten die Stirn zur Erde, und die Stammesgefolgsleute dienten wie in die Register eingetragene Haushalte.[7]

Zwei spätere Texte beschreiben die Festsetzung des Chanyu als Köder. Eine Denkschrift des Deng Ai an Sima Shi in den Jahren Jiaping, 249 bis 254, sagt, dass nichts die Xiongnu zügeln konnte, solange der Chanyu draußen war.[5] Qubei lockte ihn und brachte ihn herein, damit er diene. Mit dem Chanyu innerhalb der Grenze verloren die Qiang und die anderen Barbaren ihre Einheit und sammelten und zerstreuten sich ohne Herrn.[5] Jiang Tongs Abhandlung über die Umsiedlung der Barbaren sagt, dass in den Jahren Jian’an der Rechte Weise König Qubei beauftragt wurde, Huchuquan zu locken und als Geisel zu halten.[5] Nach diesen Texten war die Festsetzung in Ye kein Zufall. Cao Cao benutzte den Rechten Weisen König, um den Chanyu hereinzuholen und festzuhalten, um die Südlichen Xiongnu im Zaum zu halten.[5]

Chen Shou sagt dasselbe in einer Zeile der Vorrede zu seinem Kapitel über die Wuhuan und die Xianbei. In den Jahren Jian’an, schreibt er, kam der Südliche Chanyu Huchuquan an den Hof und wurde behalten, um im Inneren zu dienen. Der Rechte Weise König, schreibt er, wurde eingesetzt, um nach seinem Volk zu sehen.[8] Die Xiongnu erniedrigten sich weiter, als sie es unter den Han getan hatten.[8]

Die Teilung

In der Ära Jian’an, die 220 endete, teilte Cao Cao die Südlichen Xiongnu in fünf Abteilungen.[7] Das Zizhi Tongjian setzt die Teilung unmittelbar nach der Festsetzung des Chanyu an. Ob es Gründe für dieses Jahr hatte, ist nicht bekannt.[5] Das Ziel könnte gewesen sein, die Xiongnu als einheitlichen Staat zu zerstören und damit eine Bedrohung für das Reich zu beseitigen.[7]

Unter den Han hatte der Chanyu sein Volk selbst regiert.[9] Er gab die Königsposten unter ihm an seine Söhne und Verwandten. Die Familien anderer Familiennamen, Huyan, Lan und Xubu, urteilten in Rechtsstreitigkeiten.[10] Jedes Jahr hielt der Hof drei große Versammlungen. Bei ihnen wurden Opfer dargebracht, und die Angelegenheiten des Reiches wurden besprochen.[10] Der Leiter der Hofherren der Han und der Inspektor von Bingzhou überwachten den Chanyu nur und versuchten, seine Verbindungen zu den äußeren Barbaren zu unterbinden.[10]

Cao Caos Anordnung war anders. Jede Abteilung erhielt einen Befehlshaber, shuai, aus dem Adel der Xiongnu. Ein chinesischer sima wurde über ihn gesetzt, um ihn zu überwachen.[7] Am Ende der Wei wurden die Befehlshaber in Kommandanten, duwei, umbenannt.[7] Das Jin Shu sagt, dass Cao Cao das Volk in fünf Abteilungen teilte und Liu Bao zum Befehlshaber der linken machte. Auch die anderen Befehlshaber, sagt es, stammten aus dem Liu-Clan. Die Liu-Häuser waren über die fünf Abteilungen verstreut, aber alle behielten ihre Wohnsitze in Jinyang am Fen.[11] Für die Liu gibt es zwei Erklärungen. Die erste hält sie für die Häuptlinge der Tuge, des stärksten der neunzehn Stämme, denen die Chinesen den Titel gaben. Die andere hält sie für das alte Haus der Luandi unter einem neuen Familiennamen.[12]

Die Stämme der Abteilungen

Das Jin Shu nennt neunzehn Stämme der nördlichen Barbaren, die innerhalb der Grenze zu leben gekommen waren. Jeder hatte seine eigenen Lager und war nicht mit den anderen vermischt. Die Tuge waren die angesehensten. Sie stellten deshalb den Chanyu und beherrschten die übrigen.[13] Es ist gefragt worden, ob der Name der Tuge etwas mit dem Namen Türk zu tun hat, und ein Clan namens Tuku bei den Tuoba wurde daneben gestellt. Die Frage ist nicht entschieden.[14] Das Jin Shu nennt außerdem vier Clans: die Huyan, Bu, Lan und Qiao. Von diesen standen die Huyan am höchsten.[13]

Die Abteilungen nach Cao Cao

Die Abteilungen blieben nicht, wie Cao Cao sie gezeichnet hatte.[7] In den Jahren Jiaping hörte Deng Ai, dass es in Liu Baos Abteilung Rebellen gab. Er riet, sie in zwei zu teilen, um ihre Kraft zu spalten, und Sima Shi ließ es tun.[15] In den letzten Jahren der Wei wurde eine Abteilung in drei Teile geschnitten. In den Jahren Taishi der Jin, 265 bis 274, wurde eine Abteilung in vier geschnitten.[15] Durch all das hindurch hießen die Xiongnu der Abteilungen als Ganzes weiter die fünf Abteilungen oder die fünf Abteilungen von Bingzhou.[3] Ihre Sitze waren Zishi, Qi, Daling und Xinxing in Bingzhou und Puzi in Pingyang, jenseits der Grenze von Bingzhou. Eines der beiden Kommandos, die aus einer geteilten Abteilung entstanden, lag in Yanmen.[3]

Sie waren nicht ruhig. Die Biographie der nördlichen Barbaren im Jin Shu sagt, dass der Chanyu Liu Meng 271 rebellierte und die Grenze verließ. Im nächsten Jahr, sagt sie, tötete ihn ein Offizier unter ihm und unterwarf sich.[16] Die Biographie nennt ihn möglicherweise zu Unrecht Chanyu. Andere Kapitel des Jin Shu und des Wei Shu zeigen ihn als Befehlshaber einer einzigen Abteilung, der mittleren.[17]

Aufsicht

Die Wei stellten das Amt des Leiters der Hofherren und Beschützers der Xiongnu im fünften Jahr Taihe, 231, wieder her.[18] Unter den Wei und den Jin wurde das Amt zusammen mit dem des Inspektors von Bingzhou geführt.[18] Das Sanguozhi nennt Sun Li und, in den ersten Jahren Zhengshi, Tian Yu im vereinten Amt. Das Jin Shu nennt Shi Jian und, als letzten, Liu Kun.[19] Der erste Inspektor von Bingzhou der Wei, Liang Xi, und der letzte der Jin, Liu Kun, sind beide als Männer verzeichnet, die sich bei der Verwaltung der Xiongnu von Bingzhou große Verdienste erwarben.[19]

Zahlen und Abgaben

Das Jin Shu zählt in der linken Abteilung mehr als zehntausend Lager und in der rechten und der mittleren je mehr als sechstausend. Alle diese lagen innerhalb von Taiyuan, insgesamt etwa zweiundzwanzigtausend. Es fügt mehr als dreitausend der südlichen Abteilung in Puzi in Pingyang und mehr als viertausend der nördlichen Abteilung in Xinxing hinzu.[20] Das Register der Jin verzeichnet dreizehn Kreise und vierzehntausend Haushalte für ganz Taiyuan.[21] Manche Forscher schließen daraus, dass die Xiongnu der Abteilungen nicht in den Haushaltsregistern gezählt wurden.[20]

Dieselben Forscher meinen, dass sie nicht frei von Abgaben waren. Das Jin Shu legt Regeln für Grenzvölker fest. Ein ferner Barbar, der keine zugewiesenen Felder bestellte, zahlte Getreide, drei hu je Haushalt, oder fünf dou, wenn er weit entfernt lebte. Lebte er sehr weit entfernt, zahlte er eine Kopfsteuer von achtundzwanzig Cash je Kopf. Barbaren zahlten auch Tuch, einen Ballen je Haushalt, oder vielleicht ein zhang, wenn sie weit entfernt lebten.[22] Keine Quelle gibt an, was die Abteilungen zahlten. Das Argument geht von den Abgaben aus, die unterworfenen Barbaren anderswo auferlegt wurden.[22] Die Wendungen der Quellen weisen in dieselbe Richtung. Die eine ist die Wendung des Sanguozhi von den Gefolgsleuten, die wie eingetragene Haushalte dienten. Die andere ist Liu Xuans Klage, unten zitiert, dass Könige und Marquis auf die Stufe eingetragener Haushalte herabgesunken seien.[23]

Eine Biographie im Jin Shu fügt hinzu, dass in den Abteilungen von Taiyuan die größeren Häuser Xiongnu als Pächter nahmen, in den größten Fällen mehrere tausend.[23] Manche Forscher entnehmen dem, dass Stammesleute der linken, rechten und mittleren Abteilung zu den Häusern ihrer eigenen Adligen gingen, um den öffentlichen Abgaben zu entgehen.[23] Die Verhältnisse wechselten mit der Stärke des Hofes. In den unruhigen Jahren zu Beginn der Wei wurden die waffenfähigen Xiongnu oft als Hilfstruppen ausgehoben. Im Frieden der Jin war das selten. Einige arme Xiongnu wurden als Sklaven nach China verkauft.[24] In diesem Fall ist die Lage der Abteilungen das Gegenteil der Lage der Südlichen Xiongnu unter den Han. Die Südlichen Xiongnu zahlten keine Abgaben und bezogen Geschenke, die den Han-Hof belasteten.[23]

Der Titel des Chanyu

Der Titel des Chanyu überlebte seine Macht.[25] Als Cao Pi 220 den Thron bestieg, stand ein Xiongnu-Chanyu unter den Zehntausenden, die anwesend waren.[26] Die Denkschrift der Beamten der Wei, die ihn zur Annahme drängte, war unterzeichnet mit „Quan, Untertan, Südlicher Chanyu der Xiongnu“.[26] Im ersten Jahr Huangchu gab der Hof der Wei Huchuquan ein Siegel mit Band, einen bedeckten Wagen und ein Schwert.[26] Ein Südlicher Chanyu stand bei der Thronbesteigung des ersten Jin-Kaisers 265 unter den Würdenträgern. In den Jahren Xianning, 275 bis 280, kam ein Chanyu an den Hof und wurde im Rang unter die Prinzen und Herzöge gestellt.[25] Liu Xuan, damals Rechter Weiser König, klagte in Worten, die das Jin Shu bewahrt. Seit dem Fall der Han, unter Wei und Jin, habe ihr Chanyu einen leeren Titel ohne einen Fuß Land gehalten, sagte er.[25] Ihre Könige und Marquis seien auf die Stufe eingetragener Gemeiner herabgesunken, sagte er.[25]

Der Aufstand von 304

304 machte der Prinz von Chengdu der Jin Liu Yuan, den Linken Weisen König, zum Befehlshaber der fünf Abteilungen von Bingzhou. Er gab ihm den Titel des Nördlichen Chanyu, nicht des Südlichen.[25] Im selben Jahr brach Liu Yuan mit den Jin und rief sich zum König von Han aus.[27] Die fünf Abteilungen endeten in dem Staat Xiongnu-Han, den er gründete. Liu Yuan sagte, sein Name Liu stamme von der Han-Prinzessin, die Bagatur gegeben worden war. Er behauptete, dass nach den alten Bruderschaftsverträgen das Haus der Xiongnu den Han nachgefolgt war, als der ältere Bruder starb.[28] Vier der nördlichen Dynastien sollen sich zwischen 304 und 439, die Früheren Zhao, die Späteren Zhao, die Nördlichen Liang und die Xia, mit Stolz zum Haus der Xiongnu-Chanyus gerechnet haben.[29]

Nachweise

  1. ^ 内田吟風 1934, p. 275,279
  2. ^ 内田吟風 1934, p. 276,289
  3. ^ a b c 内田吟風 1934, p. 277
  4. ^ a b c d e f g h Hou Han Shu, juan 89
  5. ^ a b c d e f g 内田吟風 1934, p. 275
  6. ^ 内田吟風 1934, p. 275,276
  7. ^ a b c d e f 内田吟風 1934, p. 276
  8. ^ a b Sanguozhi, juan 30
  9. ^ 内田吟風 1934, p. 272
  10. ^ a b c 内田吟風 1934, p. 273
  11. ^ 内田吟風 1934, p. 286
  12. ^ 内田吟風 1934, p. 282,285
  13. ^ a b 内田吟風 1934, p. 282
  14. ^ Rásonyi 1993, p. 20
  15. ^ a b 内田吟風 1934, p. 276,277
  16. ^ 内田吟風 1934, p. 280
  17. ^ 内田吟風 1934, p. 280,291
  18. ^ a b 内田吟風 1934, p. 289
  19. ^ a b 内田吟風 1934, p. 290
  20. ^ a b 内田吟風 1934, p. 291,292
  21. ^ 内田吟風 1934, p. 291
  22. ^ a b 内田吟風 1934, p. 292
  23. ^ a b c d 内田吟風 1934, p. 293
  24. ^ 内田吟風 1934, p. 294
  25. ^ a b c d e 内田吟風 1934, p. 279
  26. ^ a b c 内田吟風 1934, p. 278
  27. ^ 内田吟風 1935, p. 569
  28. ^ Lattimore 1951, p. 526–527
  29. ^ Rásonyi 1993, p. 67,75

Quellen

Literatur

  • Uchida Ginpū 内田吟風, 後漢末期より五胡亂勃發に至る匈奴五部の狀勢に就て (1934)
  • Uchida Ginpū 内田吟風, 五胡亂及び北魏に於ける匈奴 (1935)
  • László Rásonyi, Tarihte Türklük (1993)
  • Owen Lattimore, Inner Asian Frontiers of China (1951)

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Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “Five Divisions of the Xiongnu.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/polities/xiongnu-five-divisions/

Zuletzt geändert: 8. November 2026