Die Südlichen Xiongnu waren die Hälfte der Xiongnu, die sich für die Han entschied. Sie entstanden im Jahr 48 n. Chr., als acht Stämme der Südgrenze gegen den Hof im Norden einen eigenen Chanyu ausriefen. Als Reich mit Titel bestanden sie bis 216, als Cao Cao den Chanyu in Ye festhielt und einen Weisen König zurückschickte, der sein Volk beaufsichtigen sollte.[1] Die meiste Zeit waren sie das Werkzeug, mit dem die Han die nördlichen Xiongnu vernichteten. Das Hou Han Shu widmet ihnen ein Kapitel, den ausführlichsten Bericht über ein Steppenreich unter chinesischem Schutz in irgendeiner Quelle.

Gründung

Der Gründer war Bi, ein Enkel Huhanyes. Bi war in der Nachfolge zweimal übergangen worden, nachdem der nördliche Chanyu den Bruder getötet hatte, der als Nächster an der Reihe stand. Er nahm den Titel Huhanye bewusst für sich, weil sein Großvater Sicherheit gefunden hatte, indem er sich auf die Han stützte.[1][2] Die Spaltung hat einen eigenen Artikel. Für das Reich zählt die Ansiedlung, die darauf folgte.

50 n. Chr. schickten die Han zwei Offiziere nach Norden, um den Hof einzusetzen, achtzig li westlich des Grenzpostens Wuyuan.[1] Nachdem die Gesandten Bericht erstattet hatten, durfte der Chanyu nach Yunzhong ziehen.[1] Im Winter erging es seinen Truppen gegen die Reiter des Nördlichen Chanyu schlecht. Die Han verlegten ihn erneut, nach Meiji in Xihe. Dort richteten sie neben ihm ein Amt, Schreiber und einen Stab ein, unter einem chinesischen Leiter der Hofherren.[1] Der Offizier hatte einen neuen Posten inne, Leiter der Hofherren und Gesandter bei den Xiongnu. Die Wei, die Jin und die Nördlichen Wei behielten ihn als das Amt bei, durch das die Xiongnu regiert wurden.[3] Jedes Jahr stellte die Grenzpräfektur Xihe zweitausend Pferde und fünfhundert begnadigte Sträflinge zu seiner Bewachung. Sie lagen den Winter über in Garnison und wurden im Sommer entlassen. Das Kapitel sagt, dass dies zur ständigen Einrichtung wurde.[1] Der Chanyu stellte seinerseits eigene Männer entlang der Grenze auf.[1] Der Rechte Weise König hielt Shuofang. Gudu-Marquis aus fünf Sippen hielten Beidi, Wuyuan, Yunzhong, Dingxiang und Dai. Der Linke Südliche General hielt Yanmen. Jeder von ihnen hatte sein Volk bei sich, als Späher und Wächter für die Kommandanturen.[1] Der Linke Südliche General fehlt in den Listen der Xiongnu-Ämter in beiden Han-Geschichten. Einige Gelehrte halten ihn für ein ständiges Amt des linken Flügels und nicht für ein Kommando, das für den Anlass geschaffen wurde.[4]

Die Bedingungen der Ansiedlung

Die Geschenke sind einzeln aufgeführt. Es waren eine Kappe, ein Gürtelband und Gewänder, ein goldenes Siegel mit grünen und purpurnen Schnüren, ein bedeckter Wagen mit Federdach und Viergespann, ein kostbares Schwert sowie Bogen und Pfeile, drei schwarze Amtsstäbe, Hellebarden, Rüstungen und Waffen, zehntausend Ballen Gold, Brokat, Stickerei und Tuch, zehntausend Catty Seidenwatte, Musikinstrumente und ein Trommelwagen, Tafelgeschirr und Vorräte. Aus Hedong kamen fünfundzwanzigtausend hu getrockneter Reis und sechsunddreißigtausend Stück Rinder und Schafe.[1] Jedes Jahr schickte der Chanyu einen Sohn zum Dienst an den Hof der Han, und mit ihm eine Denkschrift. Die Han schickten den früheren Geisel-Sohn heim, und die beiden Parteien trafen sich auf der Straße.[1]

Was die Han gewannen, war der Anschein der Unterwerfung und die Nutzung des Heeres. Das Kapitel verzeichnet den Augenblick, in dem der Anschein der Unterwerfung hergestellt wurde. Dem Chanyu wurde gesagt, er müsse sich niederwerfen, um das Edikt zu empfangen. Er sah sich eine Weile um. Dann warf er sich nieder und nannte sich einen Untertanen. Danach ließ er einen Dolmetscher den Gesandten bitten, ihn nicht vor seinem eigenen Volk zu demütigen. Die Gudu-Marquis, die es mit ansahen, weinten.[1]

Einige Gelehrte meinen, dass die Südlichen Xiongnu ein Staat unter dem Schutz der Han waren und kein Grenzkommando der Han.[5] Der Chanyu erhielt ein Siegel und die Höflichkeiten, die einem Prinzen des Kaiserhauses zustanden, wurde aber nie als solcher belehnt. Er, nicht der Kaiser oder ein Beamter des Kaisers, herrschte über die Südlichen Xiongnu. Chinesische Beamte regierten sie erst von den Wei an.[6] Das Jin Shu verzeichnet, dass die Südlichen Xiongnu seit den Späteren Han weder Tribut noch Steuern zahlten.[7] Die Zahlungen liefen in die andere Richtung.[8] Eine Denkschrift in der Biographie des Yuan An im Hou Han Shu beziffert die üblichen Kosten der Versorgung des Südlichen Chanyu auf mehr als 100.900.000 Cash im Jahr, die Kupfermünzen der Han, gegen 74.800.000 für die Westlichen Regionen.[9] Die Denkschrift nennt kein Jahr, spricht aber schon vom nördlichen Hof als hinweggefegt.[9] Neuere Darstellungen setzen sie auf 92 n. Chr. an. Eine Zählung ergibt 91.[10]

Der Hof

Der südliche Hof behielt die Ordnung der Xiongnu bei und fügte einen Punkt hinzu. Das Hou Han Shu sagt, dass die Xiongnu dreimal im Jahr dem Himmelsgott opferten, im ersten, fünften und neunten Monat am wu-Tag. Es fügt hinzu, dass der Südliche Chanyu seit seinem Eintritt in das Reich auch dem Kaiser der Han opferte. Bei derselben Versammlung regelte er die Angelegenheiten des Reiches, zur Unterhaltung mit Pferde- und Kamelrennen.[1]

Die Ränge sind als Tafel der Nachfolge dargelegt. Zuerst kommen der Linke Weise König, der Linke Guli-König, der Rechte Weise König und der Rechte Guli-König, die Vier Hörner genannt. Dann kommen die Linken und Rechten Rizhu-Könige, die Linken und Rechten Wenyudi-Könige und die Linken und Rechten Jianjiang-Könige, die Sechs Hörner genannt. Alle zehn waren Söhne und Brüder des Chanyu, und sie waren die Männer, die der Reihe nach Chanyu werden sollten.[1] Die Minister anderen Familiennamens waren die Linken und Rechten Gudu-Marquis und die Linken und Rechten Shizhu-Gudu-Marquis. Unter ihnen kamen die Ämter der riluo, qiequ und danghu, nach Macht geordnet und danach, wie viele Anhänger ein Mann hatte.[1]

Das Hou Han Shu gibt den Familiennamen des Chanyu als Xuliandi an. Das Han Shu verwendet für dasselbe Haus eine andere Form.[1] Der Turkic Atlas behandelt den Unterschied unter den Luandi. Vier Sippen anderen Familiennamens werden als die berühmten Häuser des Reiches genannt, die regelmäßig durch Heirat mit dem Chanyu verbunden waren: Huyan, Xubu, Qiulin und Lan. Die Huyan standen links, die Lan und die Xubu rechts. Sie urteilten in Rechtsstreitigkeiten und meldeten ihre Urteile dem Chanyu mündlich, weil es keine schriftlichen Aufzeichnungen gab.[1]

Der Krieg gegen den Norden

Das südliche Reich war die Waffe der Han gegen das nördliche, und es bat um diese Aufgabe. Der Südliche Chanyu Tuntuhe schlug den Feldzug von 89 n. Chr. in einer Denkschrift vor. Er wurde hauptsächlich mit seinen dreißigtausend Reitern geführt. 90 n. Chr. folgte ein rein südliches Unternehmen. Es umzingelte den Nördlichen Chanyu bei Nacht und nahm sein Jadesiegel.[1] An dieser Stelle zählt das Kapitel das Reich: vierunddreißigtausend Haushalte, zweihundertsiebenunddreißigtausenddreihundert Menschen und fünfzigtausendeinhundertsiebzig waffenfähige Männer.[1] Die Feldzüge haben einen eigenen Artikel.

Instabilität

Die Aufnahme des Nordens brach den Süden beinahe. Die frisch unterworfenen Nordleute waren zahlreich. Sie grollten den südlichen Befehlshabern, die sie überfallen hatten, und ein Thronanwärter setzte sie gegen den anderen ein. 94 n. Chr. wurde ein Chanyu von seinem eigenen Onkel getötet, nachdem ein Streit mit seinem Erben in einer ummauerten Stadt zu einem bewaffneten Gegenüberstehen geworden war. Binnen weniger Monate empörten sich fünfzehn Stämme und mehr als zweihunderttausend der Neuankömmlinge. Sie erzwangen sich einen eigenen Chanyu und versuchten, die Wüste nach Norden zu durchqueren. Vier Heere der Han und achttausend Reiter der Xianbei und Wuhuan waren nötig, um sie aufzuhalten.[1]

Dieses Muster hielt sich für den Rest der Lebenszeit des Reiches: ein Chanyu, der seinen Platz den Han verdankte, eine Gefolgschaft, die das nicht tat, und dazwischen ein chinesischer Beamter vor Ort. Die Xianbei nahmen die nördliche Steppe, die die Xiongnu verloren hatten. Die südlichen Stämme blieben innerhalb der Grenze, wo ihre Nachkommen im vierten Jahrhundert eigene Staaten nach chinesischem Muster gründeten.[11] Einige Gelehrte lassen Gruppen der Dingling in der Han-Zeit als unterworfene Stämme in den Heeren der Südlichen Xiongnu nach China kommen und in den Barbarendynastien des vierten und fünften Jahrhunderts eine Rolle spielen.[12]

Die Festsetzung von 216

216 kam der Chanyu Huchuquan an den Hof. Cao Cao hielt ihn in Ye fest und schickte den Rechten Weisen König Qubei zurück, um sein Volk zu beaufsichtigen.[1] In der Ära Jian’an, die 220 endete, teilte Cao Cao die Südlichen Xiongnu in fünf Abteilungen unter Xiongnu-Befehlshabern, die von chinesischen Offizieren beaufsichtigt wurden.[13] Einige Gelehrte sehen in 216 das Ende des Reiches und des Chanyu-Amtes. Andere meinen, dass die Macht endete, der Titel aber nicht.[14] Ein Südlicher Chanyu stand noch unter den Würdenträgern bei der Thronbesteigung der Jin 265. Der Titel bestand bis zum Aufstand Liu Yuans 304.[14] Liu Yuan erhob sich aus den fünf Abteilungen und gründete die Xiongnu-Han.[14] 304 nahm er die Bezeichnung Han an. Er behauptete, dass nach den alten Bruderschaftsverträgen das Haus der Xiongnu den Han nachfolgte, als der ältere Bruder starb.[15]

Beziehungen zu anderen Staaten

Rot heißt Krieg, Blau Bündnis, Gold Handel. Gab es mehreres zugleich, zeigt die Linie, was überwog; Bündnis und Handel können nebeneinander laufen. Jede Linie beruht auf einem Artikel. Zeigst du auf einen Staat, erscheint seine gewichtigste Beziehung; wählst du ihn, siehst du seine Ereignisse. Der Regler zeigt, was in einem Jahr bestand, und „Abspielen“ lässt die Jahre laufen.

  1. Han-Dynastie48 bis 93

  2. Xiongnu48 bis 93

Nachweise

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Hou Han Shu, juan 89
  2. ^ Kafesoğlu 1997, p. 66–67
  3. ^ 内田吟風 1933, p. 127,129
  4. ^ 内田吟風 1932, p. 588
  5. ^ 内田吟風 1933, p. 125,127
  6. ^ 内田吟風 1933, p. 125,126
  7. ^ 内田吟風 1933, p. 136
  8. ^ 内田吟風 1933, p. 137
  9. ^ a b Hou Han Shu, juan 45
  10. ^ Sinor 1990, p. 143
  11. ^ Golden 1992
  12. ^ Pulleyblank 1990, p. 21–22
  13. ^ 内田吟風 1934, p. 276
  14. ^ a b c 内田吟風 1934, p. 279
  15. ^ Lattimore 1951, p. 526–527

Quellen

Literatur

  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Uchida Ginpū 内田吟風, 後漢光武帝の對南匈奴策に就て 上篇：匈奴分裂以前の後漢・匈奴の交渉 (1932)
  • Uchida Ginpū 内田吟風, 後漢光武帝の對南匈奴策に就て 下篇：匈奴の分裂と光武帝の南匈奴統御 (1933)
  • Uchida Ginpū 内田吟風, 後漢末期より五胡亂勃發に至る匈奴五部の狀勢に就て (1934)
  • Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)
  • İbrahim Kafesoğlu, Türk Millî Kültürü (1997)
  • Owen Lattimore, Inner Asian Frontiers of China (1951)
  • Edwin G. Pulleyblank, The 'High Carts': A Turkish-Speaking People Before the Türks (1990)

Verwandte Artikel

Was hierher verweist17

Personen
Ban Chao · Bi Chanyu · Dou Xian · Huhanye Chanyu · Poliuhan Baling · Wang Zhaojun
Reiche
Five Divisions of the Xiongnu · Han dynasty · Xiongnu Han
Kriege
The Xiongnu–Han Wars
Schlachten und Ereignisse
Xiongnu split of 48
Orte
Yunzhong
Geschlechter
Luandi
Einrichtungen und Titel
Chanyu
Bräuche und Zeitvertreib
Horse and Camel Races at the Xiongnu Sacrifices · The New Year on the Steppe · The Three Xiongnu Assemblies

Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “Southern Xiongnu.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/polities/southern-xiongnu/

Zuletzt geändert: 8. November 2026