861年の早春、のちキリルとして知られるようになるコンスタンティノスの率いるビザンツの使節が、ヴォルガ川下流のハザールの都に着いた。[1] 使節の表向きの目的は、可汗の宮廷での宗教論争であった。それが任務の一部であったことは疑いない。[1] ルーシは860年6月にコンスタンティノポリスを攻めていたので、おそらく協議のもう一つの議題であった。[1] この使節は、コンスタンティノスと兄弟メトディオスの外交の旅のうちの一つであった。[2]

使節の起こり

可汗は860年ごろ皇帝ミハイル3世に使者を送り、キリスト教を説明できる人物を求めた。[3] 総主教フォティオスは、皇帝にコンスタンティノスを送るよう勧めた。[3] コンスタンティノスはケルソンを経て、ドン川とヴォルガ川を結ぶ道でイティルへ向かい、カスピ海岸を下って可汗に会った。会った場所はおそらくサマンダルである。[4]

コンスタンティノスの伝

主な記述は、古代教会スラヴ語の『コンスタンティノス伝』である。これは聖人伝の作品である。ある読みは、この伝がスラヴ語典礼の擁護のために書かれたとする。支配者の前での論争はビザンツ文学の定型でもあるため、この伝は論争を実際のとおりに伝えていないかもしれない。[5]

第8章で、ハザールの使者は皇帝に述べる。自分たちは初めから万物の上に唯一の神を知り、東を向いてその神に祈ってきた、と。ユダヤ人は自分たちの信仰と習慣を取るよう勧め、サラセン人も、和平と贈り物を申し出て迫っている、と。そして学識ある者を求め、皇帝がユダヤ人とサラセン人を打ち負かすなら皇帝の信仰を受け入れると約束する。[6] 第9章で、可汗は万物を造った唯一の神の名で乾杯を提案する。可汗はコンスタンティノスに、ハザールも同じことを言うが、違いがある、と告げる。コンスタンティノスは三位一体をたたえ、ハザールは聖典を与えられたので唯一の神をたたえる。論争では、ユダヤ人がコンスタンティノスの周りに立つ。[6] 第10章は、律法と契約をめぐるユダヤ人との論争を伝える。ユダヤ人は、すべてのユダヤ人は事がどうなるかを知っているが、油を注がれた者の時はまだ来ていない、と言う。[6]

第11章の終わりで、コンスタンティノスは、自分に従う者は三位一体の名で洗礼を受けてよいと言う。ハザールは、自分たちは自分自身の敵ではない、と答える。できる者から少しずつ、自分の意思で洗礼を受けるがよい。しかし、西に向かって礼拝する者、ユダヤ人として祈る者、サラセンの信仰を守る者は、自分たちがまもなく死刑にする、という。[6] そのとき、およそ二百人が洗礼を受ける。[6] 可汗は皇帝への書簡を書き、コンスタンティノスは褒賞として捕虜を求める。[6] およそ二百人の捕虜が彼に与えられる。[6]

評価

『コンスタンティノス伝』が示すのは、ユダヤ教徒のハザールではない。論争者としてユダヤ人を迎え、使者がユダヤ人とイスラーム教徒の圧力を訴えるのを聞く可汗である。ズッカーマンとシェパードは、これをユダヤ教への改宗が861年より後でなければならない根拠とみる。[7] 第二の読みは、宮廷のユダヤ人が決定的な力であったと答える。この読みは、伝がユダヤ教徒のハザールの宮廷について沈黙していることは重みが小さいと思われ、改宗がすでに起きていたことを直接示す徴候を伝は与えない、とする。[8] Turkic Atlasは、より広い問いをハザール人のユダヤ教への改宗の項目で取り上げる。

その後

コンスタンティノスとメトディオスはその後、中央ヨーロッパへ向かった。コンスタンティノスは869年に死んだ。[2] 885年までにルーシは東スラヴの諸部族を統一し、その拡大によってハザールとの衝突が生じた。[9] 可汗国の崩壊は、およそ一世紀後に来た。

脚注

  1. ^ a b c Sinor 1990, p. 267
  2. ^ a b Golden 1992, p. 252
  3. ^ a b Dunlop 1954, p. 194
  4. ^ Dunlop 1954, p. 194–195
  5. ^ Olsson 2013
  6. ^ a b c d e f g Kantor 1983, p. 42–63
  7. ^ Zuckerman 1995; Shepard 1998
  8. ^ Dunlop 1954, p. 195–196
  9. ^ Sinor 1990, p. 268

文献

  • Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)
  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • Douglas M. Dunlop, The History of the Jewish Khazars (1954)
  • M. Kantor, Medieval Slavic Lives of Saints and Princes (Vita Constantini, Kap. 8–11, S. 42–63) (1983)
  • J. T. Olsson, Coup d'État, Coronation and Conversion: Some Reflections on the Adoption of Judaism by the Khazar Khaganate (2013)
  • Constantin Zuckerman, On the Date of the Khazars’ Conversion to Judaism and the Chronology of the Kings of the Rus Oleg and Igor (1995)
  • J. Shepard, The Khazars' Formal Adoption of Judaism and Byzantium's Northern Policy (1998)

関連項目

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国家
Khazar Khaganate
戦闘と出来事
Conversion of the Khazars to Judaism
制度と称号
Envoys and Embassies

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Yavuz, Emre-E. “Mission of Constantine to the Khazars (860–861).” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/events/mission-of-constantine-to-the-khazars/

最終更新: 2026年11月8日