- アニミズム 場所、水、山、火、動物、死者に霊あるいは主がいるとする信仰の、現代の呼び名。シャーマニズムの下にある基層であり、それを通じてテングリ信仰の下にもある。
- 馬の供犠 草原の諸民族が供物として馬を殺すこと。中国の史書は、天への供犠、葬送、盟誓の場でこれを挙げる。白樺、ガチョウ、天を巡る旅を伴う完全な儀礼は、十九世紀のアルタイから知られる。
- イイェ テュルク系諸民族の主の霊。山、水、炉、家、峠などを所有するとされる。持ち主を表す語 idi が、オルホン碑文に土地と水について現れる。
- カム（テュルクのシャーマン） 古テュルク語の祭祀の専門家。中国の観察者がその職を記し、ビザンツの使節団は569年に一度だけ、その働きを見た。
- 聖なる山 ギョクテュルク、ウイグル、キルギスの史料が別格とした山々。聖なるウテュケンの森、地の霊と呼ばれる木のない山、そして碑文の聖なる頭。
- ウルゲンとカイラ・ハン 十九世紀にラドロフ、ヴェルビツキー、ポターニンが記録したアルタイ人の天の神々。ウルゲンは善なる創造者、カイラ・ハンは最高天の慈悲深いハン。両者が同一の神か、父と子か、神と称号かについて、記録は一致しない。
- 水の信仰 川、湖、泉をそれぞれに主を持つ力として敬う信仰。天と並ぶ聖なる地と水、『周書』の祭祀の川、テオフィラクトがギョクテュルクの敬うものとして挙げる水。
- ヤダ石 テュルク系・モンゴル系の天候師が雨、風、雪、雹を呼ぶとされる石。カシュガリーは十一世紀に、夏の雪が火を消すのを見た。アルタイの宣教師とラドロフは十九世紀にヤダチを記録した。中国の史書は天候を操る人々を伝えるが、石には触れない。
