Siyenpilerin bahar toplantısı

Siyenpiler, baharın son ayında bir nehir kıyısında büyük bir toplantı yapardı.^[1] Toplantıyı iki anlatım aktarır. Biri Hou Han Shu’dur. Öteki, Pei Songzhi’nin Sanguozhi şerhinde andığı daha eski bir Wei tarihidir.^[1] İkisinde de toplantı, evliliklerin yapıldığı bir ziyafettir.^[1] Hou Han Shu nehre Raole adını verir.^[2]

Hou Han Shu

Hou Han Shu, Siyenpileri Donghuların bir kolu sayar. Siyenpiler Siyenpi Dağı’nın yanında ayrı yerleşti ve adlarını ondan aldı.^[2] Bölüm, dillerinin ve âdetlerinin Wuhuanlarınki olduğunu söyler. Aynı bölüm Wuhuanların cenazesini de anlatır.^[2] Ardından Siyenpilerin kendilerine özgü olanı adlandırır. Evlenirken önce saçı tıraş ederlerdi. Baharın son ayında Raole Nehri üzerinde büyük bir toplantı yaparlardı. İçki ve ziyafet bitince çiftler eşleştirilirdi.^[2]

Aynı bölüme göre Wuhuanlar saçı kolaylık için tıraş ederdi. Bir kadın evlenince saçını uzatırdı.^[2] Bir Wuhuan erkeği önce kızı kaçırır ve onunla yarım yıl ya da yüz gün yaşardı. Sonra başlık olarak sığır, at ve koyun gönderirdi. Bir iki yıl karısının hanesinde hizmet ederdi.^[2] Bu zemin karşısında evlenirken saç tıraşı ve bahar toplantısı, bölümün ayırdığı iki Siyenpi âdetidir.

Wei tarihi

Pei Songzhi’nin Sanguozhi şerhi, Wuhuanlar ve Siyenpiler hakkında bir Wei tarihinden uzun uzun alıntı yapar.^[3] Pei şerhi 429’da tamamladı. Alıntıladığı tarih genellikle Wang Chen’inki olarak belirlenir. O da Siyenpilerin dilinin ve âdetlerinin Wuhuanlarınkiyle aynı olduğunu söyler.^[3] Sonra toplantıyı anlatır. Her zaman baharın son ayında büyük bir toplantı yapar ve nehir kıyısında müzik çalarlardı, 作樂水上.^[3] Kızlarını evlendirir ve kadın alırlardı. Saçlarını tıraş eder, içip ziyafet çekerlerdi.^[3]

İki anlatım bir ibarede tek bir karakterle ayrılır. Hou Han Shu’da toplantı 饒樂水上, Raole Nehri üzerinde, iken Wei tarihinde 作樂水上, nehir kıyısında müzik çaldılar, vardır.^[1] İkisinden biri ötekinin bir kopyacı değişikliği olabilir. Metinler hangisi olduğunu göstermez. Sıra da farklıdır. Hou Han Shu’da çiftler ziyafetten sonra eşleştirilir. Wei tarihi evliliği, tıraşı ve ziyafeti sıra belirtmeden tek cümlede sayar. Bu noktalar dışında ikisi, Siyenpi ülkesinin hayvanlarının listesine varana kadar yakından uyuşur. Hou Han Shu ikisinin daha geç ve daha kısa olanıdır. İkinci bir haber vermez, aynı geleneği verir.

Raole Nehri

Hou Han Shu, Raole Nehri’nin nerede olduğunu söylemez.^[2] 801’de Du You’nun Tongdian’ı Kumo Xi’yi Raole Nehri’nin kuzeyine yerleştirdi. Bu halkı Siyenpilerden türetir. O toprağa Siyenpilerin eski ülkesi dedi.^[4] Nehrin ayrıca Ruluohuan diye de anıldığını, bunun Raole’nin bozulmuş biçimi olduğunu ekler.^[4]

Sonbahar kurbanı

Siyenpilerin ikinci bir toplantısı yalnızca Tang dönemine ait bir nottan bilinir.^[5] Han Shu şerhçisi Yan Shigu, Siyenpilerin eskiden kalma bir âdetle sonbaharda kurban kestiğini yazdı.^[5] Ağaç olmayan yerde söğüt dalları dikerlerdi. Atlılar durmadan önce onların çevresinde üç kez dörtnala dönerdi.^[5] Yan Shigu bu âdeti, Asya Hunlarının sonbahar toplantısı olan Dailin’i açıklamak için verdi. Dailin’i, bir ağaçlığın ağaçlarının çevresinde dönülerek yapılan bir kurban sayıyordu.^[5] Notu, Shiji’ye yazılmış bir Tang şerhinde alıntılanır.^[5] Ne Hou Han Shu ne de Wei tarihi Siyenpilerin bir sonbahar kurbanını anar.^[1] Nehir kıyısındaki bahar toplantısı, iki tarihin de anlattığı tek Siyenpi toplantısıdır. Onu, evliliklerin yapıldığı bir ziyafet olarak anlatırlar.