Chounus Regierungszeit enthält die beiden Geschichten über die Rouran, die jeder weitererzählt. Die eine handelt vom Schädel eines Königs, der zu einem Becher lackiert wurde. Die andere handelt von der Schamanin, die einen Jungen vom Himmel herabholte.[1] Beide Geschichten stehen im Wei Shu. Dasselbe Geschichtswerk verzeichnet auch den Sieg, den der übliche Bericht seinem Bruder zuschreibt.
Thronbesteigung und Gesandtschaften
Chounu folgte seinem Vater Futu, den die Gaoche 508 getötet hatten. Er nahm den Titel Douluofubadoufa Khan, „Herrschaft zeigend“, an und rief die Ära Jianchang aus.[1] Im neunten Monat 511 schickte er den buddhistischen Mönch Hongxuan mit einem juwelenbesetzten Bild an den Hof der Wei.[1] Im Winter 514 ernannte Kaiser Xuanwu einen General zum Gesandten bei Chounu. Der Kaiser starb, bevor der Mann aufbrach, und die Sache verlief im Sande.[1]
Der Mönch ist die früheste Erwähnung des Buddhismus an einem Rouran-Hof. Das Eindringen der Religion bei den Rouran wird auf die Zeit nach 520 datiert, ohne diese Erwähnung mitzuzählen.[2] Der Turkic Atlas wägt die Frage unter dem Buddhismus ab.
Chounu war stark, rüstig und im Krieg erfahren.[1] 515 schickte er Tribut durch den irkin Weibijian. 517 schickte er ihn wieder, durch Weibijian, Hexi Wuliuba und Gong Guli.[1] Im zweiten Monat 518 empfing Kaiser Xiaoming Gong Guli und zwanzig weitere in der Halle von Xianyang. Er ließ einen Erlass verlesen, der die Rouran wegen der Unvollständigkeit ihrer Vasallenriten tadelte.[1]
Der Sieg über die Gaoche (516)
516 zog Chounu nach Westen und schlug die Gaoche vernichtend. Er nahm ihren König Mi’etu gefangen und tötete ihn. Alle, die sich erhoben hatten, gliederte er ein. Der Staat wurde stark.[1]
Das Kapitel über die Gaoche beschreibt, wie Mi’etu starb.[1] Mi’etu wurde in den ersten Jahren Xiaomings besiegt und gefangen genommen. Seine beiden Beine wurden an ein elendes Pferd gebunden, und er wurde zu Tode geschleift. Sein Schädel wurde zu einem Trinkgefäß lackiert.[1] Sein Volk ging vollständig zu den Hephthaliten über.[1]
Der übliche Bericht schreibt diesen Sieg im Westen Anagui zu, nach 520, als die Tat, durch die die Tölös wieder zu Untertanen wurden. Das Wei Shu dagegen schreibt ihn Chounu zu, 516. Dem Anagui schreibt das Wei Shu nur einen späteren, undatierten Sieg über Mi’etus Bruder Yifu zu.[3] Nach demselben Geschichtswerk brachte Chounu die Tiele erst 516 vorübergehend unter seine Herrschaft.[4]
Diwan, die Schamanin
Einer von Chounus Söhnen, Zuhui, verschwand. Keine Suche fand ihn.[1] Shidouhun Diwan war eine Frau von etwa zwanzig Jahren, die Frau des Fushengmou aus dem Wuyin-Clan. Sie übte Medizin und Zauberei aus und beanspruchte die Kräfte von Geistern. Sie genoss seit langem Chounus Vertrauen und hatte freien Zutritt zu seinen Zelten.[1]
Diwan sagte, der Junge sei jetzt im Himmel, und sie könne ihn herabrufen.[1] Chounu und seine Mutter freuten sich.[1] Im Herbst des folgenden Jahres schlugen sie in einem großen Sumpf ein Zelt auf. Sieben Tage lang fasteten und reinigten sie sich und beteten zum Himmel.[1] Nach einer Nacht war Zuhui plötzlich im Zelt. Er sagte, er sei die ganze Zeit im Himmel gewesen.[1]
Mutter und Sohn umarmten ihn, weinend und lachend. Sie riefen das ganze Volk zusammen und nannten Diwan die Heilige Frau. Sie nahmen sie zur Khatun. Ihrem Mann gaben sie einen Rang und dreitausend Stück Rinder, Pferde und Schafe.[1] Diwan übte die schwarze Kunst aus und war auch schön. Chounu liebte sie, vertraute ihr und folgte ihrem Wort. Sie brachte die Regierung des Staates in Unordnung.[1]
Jahre später, als Zuhui älter war, befragte ihn seine Mutter. Er sagte, er sei die ganze Zeit in Diwans Haushalt gewesen und nie im Himmel. Der Himmel sei das gewesen, was Diwan ihn zu sagen gelehrt habe.[1] Zuhuis Mutter berichtete es Chounu. Er antwortete, Diwan sehe ferne Dinge in ihrem Spiegel und müsse geglaubt werden, und Verleumdung dürfe nicht benutzt werden. Diwan bekam Angst und verleumdete Zuhui bei ihm. Chounu ließ den Jungen heimlich töten.[1] Die Episode ist das deutlichste Zeugnis des Schamanismus bei den Rouran.[2]
Tod (520)
Zu Beginn der Ära Zhengguang, 520, schickte Chounus Mutter den mohequfen Li Julie und andere, um Diwan zu erdrosseln. Chounu war zornig und wollte Julie und seine Gefährten hinrichten lassen.[1] Dann griffen die Azhiluo an, die Gaoche des Westens. Chounu kämpfte gegen sie, und sein Heer wurde geschlagen. Bei seiner Rückkehr töteten ihn seine Mutter und die großen Minister. Sie setzten seinen jüngeren Bruder Anagui ein.[1]
Neuere Darstellungen fassen das Ende kürzer. Vier Jahre nach seinem Sieg fiel Afuzhiluo in sein Land ein und besiegte ihn. Der unglückliche Chounu wurde von seiner Mutter und seinen Höflingen ermordet.[4] Auf den Mord folgte ein Bürgerkrieg.
Einordnung
Für die Göktürken ist die Regierungszeit in einer Hinsicht wichtig. Es war das letzte Mal vor 552, dass der Rouran-Staat von innen durch Furcht, Gunst und die Hand einer Mutter regiert wurde. Die Ashina im Altai, die seit 439 Untertanen waren, sahen zu. Die ganze Abfolge zeigt, dass die Kriege mit den Wei die Rouran von innen schwächten. Es folgten ein Bürgerkrieg und der Aufstand der Tölös von 508. Chounus zwölf Jahre sind diese Schwächung, wie sie sich aus dem Inneren der Zelte des Khans darstellte.[3]
Nachweise
Quellen
- Wei Shu, juan 103
Literatur
- Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
- Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
- Kürşat Yıldırım, On the Culture of Rouran Khanate (2024)
Was hierher verweist22
- Personen
- Afuzhiluo · Anagui · Diwan · Futu Khan · Hulü Khan · Poluomen Khan · Tulun Khan
- Reiche
- Rouran Khaganate
- Schlachten und Ereignisse
- Rise of Anagui Khan
- Orte
- Mumocheng
- Völker
- History of the Turkic peoples · Rouran · Tiele
- Einrichtungen und Titel
- Skull Cup · Women among the Turkic Peoples
- Religionen
- Shamanism
- Quellen
- Wei Shu
Diesen Artikel zitieren
Yavuz, Emre-E. “Chounu Khan.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/persons/chounu-khan/
Zuletzt geändert: 8. November 2026
