Kuschanreich

Das Kuschanreich wuchs aus den Fürstentümern der Yuezhi in Baktrien heraus. In der zweiten Hälfte des ersten Jahrhunderts erstreckte es sich über Nordindien. Zu Beginn des zweiten Jahrhunderts reichte es im Tarimbecken bis nach Chotan.^[1] Sein größter König war Kanischka. Die Forschung hat die Ära des Kanischka auf 78, auf 127 und auf 232 angesetzt. Die Numismatik, eine neu gefundene Inschrift und ein neu gelesener Text weisen nun auf 127.^[1] Im Jahr 232 verlor das Reich seine Länder nördlich des Hindukusch an die Sasaniden.^[1]

Das Kuschanreich war eine Zone der Stabilität und des großen Reichtums unmittelbar südlich von Sogdien. Es beherrschte Sogdien wahrscheinlich nie. Der Buddhismus verbreitete sich von dem Reich nach China, und in China waren die großen Kaufleute der Zeit Kaufleute aus dem Kuschanreich.^[2] Die Sogder begannen als Schüler dieser Kaufleute. Im zweiten Jahrhundert war der sogdische Handel ein Randbereich eines Handels, den indische und baktrische Kaufleute betrieben, beide Untertanen der Kuschan. Die Einfälle des vierten Jahrhunderts ließen die Schüler ihre Lehrer überholen.^[3]

Guishuang in den Geschichtswerken der Han

Die chinesischen Geschichtswerke kennen kein Kuschanreich unter diesem Namen. Sie kennen Guishuang, 貴霜. Das Han Shu nennt es einmal, als dritten von fünf xihou unter den Großen Yuezhi in Daxia, dem Baktrien der modernen Literatur. Der Sitz dieses xihou war die Stadt Huzao, 5.940 li vom Sitz des Protektors entfernt.^[4] Das Han Shu kennt kein Reich dieses Namens.^[4]

Das Hou Han Shu erzählt, was folgte. Nach hundert und mehr Jahren griff der xihou von Guishuang, Qiujiuque, 丘就卻, die anderen vier an und vernichtete sie. Er machte sich zum König und nannte das Reich Guishuang.^[5] Er fiel in Anxi ein und nahm das Land Gaofu. Er zerstörte Puda und Jibin und beherrschte sie alle.^[5] Er starb mit über achtzig Jahren. Sein Sohn Yangaozhen, 閻膏珍, folgte ihm.^[5] Yangaozhen vernichtete Tianzhu, den chinesischen Namen für Indien. Er setzte einen General darüber.^[5] Von da an waren die Yuezhi am reichsten und mächtigsten. Alle Staaten nannten ihren König den König von Guishuang. Die Han hielten dagegen am alten Namen fest und sagten weiter Große Yuezhi.^[5]

Das Hou Han Shu datiert die Vereinigung nur nach dem Abstand von hundert und mehr Jahren seit der Teilung von Daxia. Es gibt weder für Qiujiuque noch für seinen Sohn ein Jahr an.^[5] Eine Berechnung datiert den Zug der Yuezhi nach Daxia auf die Jahre 133 bis 129 v. Chr. Nach dieser Berechnung ergibt sich für die Vereinigung etwa 20 v. Chr.^[6] Die Chronologie der folgenden Könige beruht auf Münzen und Inschriften. Sie liegt außerhalb dessen, was die chinesischen Texte geben können.^[1]

Das Reich, wie das Hou Han Shu es beschreibt

Der Text nennt als Sitz der Großen Yuezhi die Stadt Lanshi. Anxi liegt westlich davon, in neunundvierzig Tagesreisen Entfernung. Das Kapitel misst das Land mit 6.537 li vom Sitz des Oberschreibers der Han und 16.370 li von Luoyang. Es gibt 100.000 Haushalte, 400.000 Menschen und mehr als 100.000 waffenfähige Männer an.^[5] Die Zahlen sind die des Han Shu für die Großen Yuezhi. Das Hou Han Shu wiederholt daher eine alte Zählung und gibt keine neue.^[7]

Das Kapitel nennt auch die Nachbarn der Yuezhi. Gaofu, ein großer Staat, im Handel geschickt und reich, liegt im Südwesten von ihnen. Tianzhu, Jibin und Anxi nahmen Gaofu jeweils, wenn sie stark waren, und verloren es, wenn sie schwach waren. Nach dem Kapitel gehörte es nie zu den Yuezhi, bis sie Anxi brachen.^[5] Tianzhu liegt einige tausend li südöstlich der Yuezhi. Zur Zeit des Kapitels war es ihnen ganz untertan. Die Yuezhi töteten seinen König und setzten einen General über sein Volk.^[5] Die Großen Yuezhi griffen Dong Li an, mehr als dreitausend li südöstlich von Tianzhu. Dong Li wurde ihr Untertan.^[5]

Die Yuezhi und die Han im Tarim

Die Yuezhi trafen im Tarim erneut auf die Han. Das Hou Han Shu erzählt es in der Biographie Ban Chaos, der die westlichen Oasen für die Han in der Hand hielt. Die Yuezhi hatten den Han einst gegen Cheshi geholfen. Sie schickten Perlen, fuba-Tiere und Löwen als Tribut und baten zugleich um eine Han-Prinzessin. Ban Chao lehnte ab und schickte ihre Gesandten zurück.^[8] Die Yuezhi nahmen es übel. Sie schickten ihren Vizekönig Xie mit siebzigtausend Mann gegen Ban Chao.^[8] Ban Chaos Männer waren wenige und hatten Angst. Er sagte ihnen, das Heer der Yuezhi sei groß, sei aber über den Congling, den Pamir, über tausende li ohne Nachschub gekommen. Wenn sie das Getreide sammelten und durchhielten, werde der Feind binnen weniger Dutzend Tage verhungern.^[8] Xie griff an und scheiterte. Er fand nichts zu plündern. Ban Chao rechnete damit, dass Xie Kutscha um Hilfe bitten würde. Er stellte einige hundert Mann an der Ostgrenze auf, um den Weg zu sperren. Xie schickte Reiter mit Gold, Silber und Juwelen, um die Hilfe Kutschas zu kaufen. Ban Chaos Männer töteten sie und zeigten Xie ihre Köpfe. Xie schickte, um Verzeihung zu erbitten, und flehte darum, lebend heimkehren zu dürfen. Ban Chao ließ ihn ziehen. Nach dem Kapitel waren die Yuezhi tief erschüttert und zahlten danach jedes Jahr Tribut.^[8]

Die Yuezhi erscheinen auch in den Streitigkeiten der Oasenkönige. Zhong, der König von Shule, ging zu Shache über und verteidigte die Stadt Wuji gegen Ban Chao. Kangju schickte ausgewählte Truppen zur Entlastung. Ban Chao konnte die Stadt nicht nehmen. Die Yuezhi hatten sich kürzlich mit dem Haus Kangju verschwägert und standen mit ihm in engen Beziehungen. Deshalb schickte er dem König der Yuezhi reiche Geschenke aus Brokat und Seide und bat ihn, dem König von Kangju die Lage zu erklären. Der König von Kangju zog daraufhin seine Truppen ab. Er ergriff Zhong und nahm ihn mit nach Hause, und Wuji ergab sich.^[8] In den Yuanchu-Jahren unter Kaiser An schickte der König von Shule, Anguo, seinen Onkel mütterlicherseits Chenpan wegen eines Vergehens zu den Yuezhi. Der König der Yuezhi gewann ihn lieb. Anguo starb ohne Sohn, und seine Mutter übernahm die Regierung. Chenpan wandte sich an den König der Yuezhi. Die Yuezhi schickten Truppen, um ihn nach Shule zurückzubringen. Das Volk achtete ihn und fürchtete die Yuezhi und machte ihn zum König.^[5] Der Weg von Shache führte nach Westen über Puli und Wulei zu den Großen Yuezhi.^[5]

Die Porträts auf den Münzen

Die Münzporträts der Kuschan-Könige zeigen keinen deformierten Schädel. Eine Lesung von 1950 fand einen auf den Tetradrachmen des Heraos, des Vorgängers und wahrscheinlich Vaters von Kujula Kadphises, dem eigentlichen Gründer der Dynastie, der im letzten Viertel des ersten Jahrhunderts v. Chr. lebte. Die Lesung leitete daraus den Steppenbrauch des Kopfbindens von den Kuschan ab. Weder diese Münzen noch die Münzen seiner Nachfolger bestätigen dies.^[9]