マフムード・カシュガリーは、『テュルク諸語の辞典』を1073年から1077年のあいだにアラビア語で書いた。この辞典は、宴を表すテュルク語をいくつか記録している。[1] Küdän は婚礼の宴である。[2] Soγdič は、冬に人々のあいだを一軒ずつめぐった宴である。[3] Kästäm は、正式な手配なしに人のもとへ来た飲み手のために用意する宴である。[4] オグズは祝日を bayram と呼んだ。喜びと楽しみの日だからである。[5] これらの語は、カシュガリーが資料を集めた十一世紀のテュルク系諸民族に属する。 ギョクテュルク期の文献に、これらの語を挙げるものはない。

婚礼の宴

カシュガリーは küdän を、婚礼の宴を意味するアラビア語 walīma で注解する。[2] 同じ頁で、kälin は花嫁である。[2] 辞典は宴そのものを描いていない。しかし、ほかの項目が、婚礼に伴うものを挙げている。 Egät は、婚礼の行列の夜に、花嫁に仕えるため付き添って送られる侍女である。[6] Didim は、その夜に花嫁がかぶる冠である。[7] Dīdäk は輿の垂れ幕で、花嫁が出るとき、これによってつねによそ者の目から隠される。[8] チギルの方言で mandiri は、夜に新郎新婦が引き合わされる部屋であり、人々は二人に硬貨を浴びせる。[9]

客は贈り物を受け取った。[10] Kädüt は、ふつう婚礼に限られた衣服を表す語である。婚礼では、新郎と新婦の親族が、二人を称えて特定の衣を着る。[11] Kädüt berdi は「彼に栄誉の衣を与えた」という意味である。[11] Bičiš は、貴族の宴と婚礼の宴で客に与える錦の一片である。[10]

冬の宴

Soγdič は、冬に人々のあいだを順番にめぐる宴の名である。[3] 項目が与えるのは、これだけである。[1] 宴は一軒から次の一軒へ移った。どの家も順番に主催した。[3] ある人物を称える詩は、冬の厳しい寒さのなかで、たびたび食卓を広げた人としてその人物を思い出す。[12] Tergi uruldi は「食卓が整えられた」という意味である。[13]

招待と、招待のない宴

宴は招いて開くことができた。[6] Oqut は、食事や君主への招きまたは召喚である。[6] 遠くから来た親族は、帰る前に、親族やほかの人々のために宴を開かなければならなかった。[14] 贈り物を渡したのちに、帰る許しを得た。その食事は bošuγ aši「許しの食事」と呼ばれた。[14] Bošuγ は、君主が自分のもとへ遣わされた使者に与える帰還の許しでもある。君主が使者に与える贈り物でもある。[14]

Kästäm はその反対の場合である。正式な手配なしに来た飲み手のために、人が用意する宴である。[4] 辞典は飲み物の名も挙げる。[1] Qimiz は馬乳酒で、牝馬の乳を皮袋に注ぎ、発酵させて飲む。[15] Buxsum はキビ酒である。[4] イリ川の谷の人々、ヤグマ、トゥフシ、チギルは、酒を qizil süčig「赤い飲み物」と呼んだ。[8]

客

客のいる家は qonuqluγ äw である。客を迎える家は qonuqluq äw である。[16] 客を迎える家の別の名は、kälišlig barišliγ äw「来ては去る家」である。[17] カシュガリーが引くある詩は、客によって現在を過去と比べる。[18] 「客を見つけると、これを幸運と数えた人々はいなくなった」と詩は言う。[18] 残っているのは、砂漠で道標の石やかかしを見ると、客として留まるのを恐れて天幕をたたむ者たちである。[18]

祝日と宴遊び

Baḏram は、人々のあいだの喜びと笑いである。[5] 大地に花が咲くと、baḏram yēr「心地よい地」と呼ばれる。[5] カシュガリーは、この語の由来を知らなかった。ペルシア人から聞いたのである。[5] しかしオグズは、祝日を bayram と呼んだ。喜びと楽しみの日だからである。[5] オグズは慣例どおり ḏ を y に変えた、とカシュガリーは説明する。この点からすれば、語は純粋なテュルク語であるにちがいない、と結論する。[5]

カシュガリーが「祝日を描く」と紹介する詩は、同じ語を使う。[19] 「若者たちを働かせよう」と詩は言う。「木々と果実を揺すらせ、野生のロバやほかの野獣を狩らせよう。そのあいだ、私たちは数日間、宴遊びにふけろう」。[19] この詩の祝日は数日間続いた。若者たちが、そのために果実と獲物を運び込んだ。[19]

『クタドグ・ビリグ』の宴

辞典の数年前に同じ宮廷で完成した『クタドグ・ビリグ』は、人が食事に招かれる機会を挙げる。婚礼の宴 küden aşı、割礼と息子の誕生の宴、葬礼の宴 yoğ aşı、位を受けた者の宴である。[20] 主人は甘い菓子と、乾いた果実と生の果実を出す。客には贈り物を持たせて送り出す。余裕があれば絹を、また争いが起きないように「歯の借り賃」tiş teri を渡す。[21]

記録

カシュガリーが与えるのは、語と短い注解であり、宴の描写ではない。 婚礼の宴、冬の宴、思いがけない飲み手のための宴は、辞典のなかで、それぞれ一行の説明を付した名として載っている。 四、五世紀前のギョクテュルクの宴については、記録は可汗の宮廷を訪れた外国人の客から来る。 十一世紀のテュルク系諸民族については、記録は彼ら自身の言語の語から来る。

脚注

  1. ^ a b c Dīvān Lughāt al-Turk
  2. ^ a b c Dīvān Lughāt al-Turk; al-Kāshgharī 1072–1074, p. 308
  3. ^ a b c Dīvān Lughāt al-Turk; al-Kāshgharī 1072–1074, p. 341
  4. ^ a b c Dīvān Lughāt al-Turk; al-Kāshgharī 1072–1074, p. 360
  5. ^ a b c d e f Dīvān Lughāt al-Turk; al-Kāshgharī 1072–1074, p. 359
  6. ^ a b c Dīvān Lughāt al-Turk; al-Kāshgharī 1072–1074, p. 98
  7. ^ Dīvān Lughāt al-Turk; al-Kāshgharī 1072–1074, p. 303
  8. ^ a b Dīvān Lughāt al-Turk; al-Kāshgharī 1072–1074, p. 310
  9. ^ Dīvān Lughāt al-Turk; al-Kāshgharī 1072–1074, p. 366
  10. ^ a b Dīvān Lughāt al-Turk; al-Kāshgharī 1072–1074, p. 283
  11. ^ a b Dīvān Lughāt al-Turk; al-Kāshgharī 1072–1074, p. 277
  12. ^ Dīvān Lughāt al-Turk; al-Kāshgharī 1072–1074, p. 410
  13. ^ Dīvān Lughāt al-Turk; al-Kāshgharī 1072–1074, p. 192
  14. ^ a b c Dīvān Lughāt al-Turk; al-Kāshgharī 1072–1074, p. 286
  15. ^ Dīvān Lughāt al-Turk; al-Kāshgharī 1072–1074, p. 282
  16. ^ Dīvān Lughāt al-Turk; al-Kāshgharī 1072–1074, p. 369,374
  17. ^ Dīvān Lughāt al-Turk; al-Kāshgharī 1072–1074, p. 285
  18. ^ a b c Dīvān Lughāt al-Turk; al-Kāshgharī 1072–1074, p. 121
  19. ^ a b c Dīvān Lughāt al-Turk; al-Kāshgharī 1072–1074, p. 226
  20. ^ Kutadgu Bilig; Dankoff 1983, couplets 4575–4577
  21. ^ Kutadgu Bilig; Dankoff 1983, couplets 4659–4661

史料

文献

  • Maḥmūd al-Kāshgharī, Dīwān Lughat al-Turk (1072–1074)

関連項目

この項目へのリンク1

風習と娯楽
Culture of the Turkic Peoples

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Yavuz, Emre-E. “Feasts in Kashgari's Dictionary.” Turkic Atlas, revised 7 November 2026. https://turkicatlas.org/customs/feasts-in-kashgari/

最終更新: 2026年11月7日