木馬 · Turkic Atlas

草原の北の雪国には、ある移動の方法があったと中国の史書は記す。史書はそれを馬にちなむ語で述べる。人々は「木に乗り」、「木の足」をつけ、あるいは「木馬」に乗る。この道具で冬に鹿を狩る。^[1] 最も詳しい記述は『通典』にあり、バスミルについてのものである。^[2] 四つの中国の書が、この道具を使った七つの民を挙げる。^[3]

バスミル

『通典』は、バスミルを弊剌とも呼び、北庭の北、北海の南、結骨の南東に置く。^[2] 同書は、隋の時代からこの民を知っている。^[2] 首長はいたが、王の称号はなかった。狩りのできる強い男たちであった。^[2] 国には雪が多く、いつも木を馬にして、雪の上で鹿を追った。^[2]

『通典』は道具を説明する。形は盾に似て、先が高い。底には馬の皮を、毛が一方向に向くように張った。^[2] 毛は雪に接し、板を滑らせた。板は足の下に結んだ。同書はこれを、履物の屧屐をはくことにたとえる。^[2] 下りでは、バスミルは逃げる鹿より速く走った。^[2] 平らな雪の上では、杖を地面に突いて走った。同書は、その動きを「舟のよう」という。^[2] 上りでは、板を手に持って登った。^[2]

バスミルは鹿を仕留めると、家族をその場所へ連れて行って食べた。鹿を食べ尽くすと、移動した。^[2] 家は樺の樹皮で作った。男たちは髪を切り、樺の樹皮の帽子をかぶった。^[2]

結骨

同じ巻で、『通典』は結骨を述べる。結骨はウイグルの北西、森のなかに住んでいた。猟師はみな木馬に乗った。^[2] 山の斜面を登り下りし、飛ぶように獲物を追った。^[2] 『通典』は、結骨についてこの道具の説明をそれ以上与えていない。^[2] 結骨は、エニセイ川上流を支配していたキルギスとされる。^[2]

木馬突厥

『新唐書』は、キルギスの東に三つの民を置く。この民は木馬突厥の名で呼ばれる。都播、弥列、哥餓支である。^[4] 首長はみな頡斤（jiejin）の称号をもった。家は樺の樹皮で葺いた。^[4] 良い馬が多く、氷の上を木馬に乗って走るといわれた。^[4] 板が足台となり、曲がった木が脇の下を支えた。一蹴りで乗り手は百歩進み、その動きは速く激しかった。^[4] 夜に襲い、昼は隠れた。キルギスの男たちは、彼らを臣下にできた。^[4]

『隋書』は、北海の南にいた鉄勒のなかに、都波と書く民を挙げる。^[5] 二つの表記は同じ民を指すとされる。^[6]

バイルク

バイルクは鉄勒の一部で、僕骨の東の境にいた。^[7] 『通典』と『唐会要』は、どちらも同じ一文で彼らを述べる。人々はみな木の足をつけ、氷の上で鹿を狩った。^[8] 『新唐書』は、狩りと射ることを好み、ほとんど耕作しなかったという。氷の上を、木に乗って鹿を追った。^[4] 『唐会要』はここで『通典』を写しており、別の記述を与えているわけではない。^[9]

北室韋

『隋書』は、北の室韋を述べる。北室韋は、南室韋から北へ11日行程の所に住んだ。そこは寒い国で、雪は馬を埋めるほど深く積もった。^[5] 冬には山に入り、地面に掘った穴に住んだ。家畜の多くが凍えた。^[5] 多くいる鹿を狩った。また氷を割り、網と矢で魚と亀を捕った。^[5] 雪が多いので、室韋は穴に落ちることを恐れ、「木に乗って行った」。^[5] 『通典』はこの箇所を写している。^[10]

語と記述

収められた中国の文献には、スキーを指す固有の語がない。^[11] 木に乗る、木の足、木馬という言い方は、いずれも馬から取られている。この道具を使った民は、どれも雪と氷の上で鹿を狩る人々である。^[11] 構造を述べるのは、バスミルについての『通典』の一節だけである。^[2] 道具がどこでも同じであったかどうかは、記録からはわからない。