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アルタイとバイカル湖のあいだ、エニセイ川上流のキルギスは、鉄と金で知られた。ムカンは、554年から560年のあいだに、キルギスをギョクテュルクの支配下に入れた。ある中国の史料は、金のウテュケンへの流れをキルギスが渋々受け入れたと伝える。[1] キョル・テギン碑文は、創建者たちの葬儀に連なった者のなかと、再興された国の敵のなかに、キルギスの名を挙げる。コグメンを越えてキルギスの地へ向かった遠征も記す。[2] 731年、キルギスの可汗は使節タルドゥシュ・イナンチュ・チョルを、キョル・テギンの葬儀に送った。[3] チベット人とローマも、同じ会葬者の名簿に現れる。したがって、キルギスの会葬者がいたことだけでは、ギョクテュルクのキルギス支配は示されない。[4] 『周書』は木杆可汗の記事で、北にいた契骨を可汗が取ったと記す。契骨は中国人がキルギスに与えた名である。『周書』はギョクテュルクの第二の起源伝承でも、狼から生まれた祖先の四人の子の一人を、同じ名のもとに阿輔水と剣水のあいだに住まわせる。[5] 七世紀の中国人は、キルギスをギョクテュルクの親族とみていた。

中国の記録に見る初期の歴史

この名は漢代にさかのぼる。当時の中国の史料では、キルギスは堅昆あるいは鬲昆として現れる。紀元前三世紀の末に匈奴の君主バガトゥルが北方で服属させた民のなかに数えられている。匈奴は、捕らえた漢の将軍李陵をキルギスの上に置いたという。 中国人はこの名をさまざまな形で書いた。唐代の史書には、堅昆と黠戛斯のほかに、居勿、結骨、紇骨、紇扢斯が並ぶ。『周書』には契骨がある。[6] オルホン碑文は、この名をkırkızと書く。[7] 569年、ギョクテュルクの君主イステミは、ビザンツの使節ゼマルコスに、ケルヒルと呼ばれる民の捕虜であった奴隷の女を与えた。研究者はケルヒルをキルギスとみる。八世紀のチベット語文献は、この名をKhe-rgedなどの形で書く。[8] 同じ民である中世の黠戛斯について、のちの中国の記事は、その以前の国をハミの西、カラシャールの北、白山のあたりに置く。白山は東の天山であり、エニセイ川ではない。 この読みでは、キルギスの居住地は一度ならず移った。古代には東天山に、のちにミヌシンスク盆地とより広いサヤン・アルタイ地方に、ウイグルの滅亡後には中央アジア草原の広い部分に、最後には西天山にいた。 この読みは、ビチューリンのロシア語訳による中国語の箇所にもとづく。その終わりの部分は、現代のキルギス国家の国民史学に入り込んでおり、これは史学上の立場であって、史料の示す事実ではない。

言語と系譜

『新唐書』は、九世紀のキルギスを、背が高く、赤毛で、色白で、目が緑だと記す。文字と言葉はウイグルとまったく同じだともいう。[9] こうした描写と、中国語の文献に残る少数の語から、研究者はキルギスを非テュルク系の民とみてきた。サモエード系あるいは古シベリア系で、のちにテュルク化したというのである。この問題はキルギス人の起源をめぐる論争で述べられている。[10] 中国語の文献には、テュルク語と読めるキルギスの語が残る。ay「月」、kam「シャーマン」などである。エニセイ碑文は古テュルク語で書かれ、語彙はまったくテュルク語である。[11][8] それ以前の民族の混合がどうであれ、キルギスは九世紀なかばまでにはテュルク語を話す民であった。[11]

ウイグル可汗国の滅亡(840年)

ウイグルの滅亡は、二つの唐代の史書に記されている。当時カラバルガスンで政を執っていた宰相を憎んだウイグルの将軍が、キルギスのもとへ逃れた。将軍は10万のキルギス騎兵を率いて戻り、ウイグルの砦を攻めた。可汗を殺し、宰相の首をはね、宮廷を焼いて、ほとんど破壊しつくした。[12] ウイグルは散り散りになった。[12] 新しい史書は、前の年にウイグルを飢饉、疫病、大雪が襲い、羊と馬の多くが死んだと付け加える。キルギスが王の陣営に火を放ったとも付け加える。[9] 新しい史書は、ウイグルの章のあとに、キルギスのために独立の一節を当てている。キルギスはそれまでエニセイ川上流に住んでおり、この戦いのために南へ来た。[13] 勝利のあと、キルギスはオルホンでウイグルに取って代わらなかった。上流のエニセイにある故地を中心にとどまり、高原に対する支配は短かった。可汗国の項がこれを語る。[14][15] ある記述によれば、エニセイの国は十三世紀の初めまでに、二つの公国に分かれていた。ミヌシンスク盆地のキルギスと、トゥヴァのケム・ケムジュートである。両国は1207年、チンギス・ハンの子ジョチに、シロハヤブサ、白馬、白いクロテンを贈って服属した。

トランスオクシアナとの交易

十世紀の地理学者たちは、トランスオクシアナが供給した産物のなかに、キルギスの麝香を挙げる。そこで取引された麝香の一部は、おそらくチャーチを通って入ったとみられる。[16] 毛皮も同じ地域を通った。毛皮は、チャーチの北と東のテュルク系の民の産物としてしばしば挙げられる。[16]

脚注

  1. ^ Yavuz 2025
  2. ^ Kül Tegin inscription; Tekin 1968, p. 344, 351
  3. ^ Kül Tegin inscription; Tekin 1968, p. 272, 335
  4. ^ Drompp 2002, p. 481
  5. ^ Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
  6. ^ Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217; Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
  7. ^ Kül Tegin inscription
  8. ^ a b Drompp 2002, p. 480
  9. ^ a b Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217
  10. ^ Drompp 1999, p. 398–399
  11. ^ a b Drompp 1999, p. 399
  12. ^ a b Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195
  13. ^ Mackerras 1972
  14. ^ Drompp 2005, p. 38,200–203
  15. ^ Drompp 1999, p. 398,403
  16. ^ a b de la Vaissière 2005a, p. 301

史料

文献

  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Yu. S. Khudyakov; A. Yu. Borisenko, Localization of the Kyrgyz Residence Areas in Southern Siberia and Central Asia within the Periods of late Antiquity, Early and High Middle Ages (2021)
  • Colin Mackerras, The Uighur Empire According to the T'ang Dynastic Histories (1972)
  • Étienne de la Vaissière, Sogdian Traders: A History (2005)
  • Michael R. Drompp, Breaking the Orkhon Tradition: Kirghiz Adherence to the Yenisei Region after A.D. 840 (1999)
  • Michael R. Drompp, The Yenisei Kyrgyz from Early Times to the Mongol Conquest (2002)
  • Michael R. Drompp, Tang China and the Collapse of the Uighur Empire: A Documentary History (2005)
  • Talât Tekin, A Grammar of Orkhon Turkic (1968)

この項目を引用する

Yavuz, Emre-E. “Yenisei Kirghiz.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/ethnicities/yenisei-kirghiz/

最終更新: 2026年11月8日