アッティラは453年の初め、ドナウ川の向こうの居所で、イルディコという娘と結婚した婚礼の翌夜に死んだ。[1] プリスコスの記述は、ヨルダネスが保存しているもので、アッティラの死を描き、続いて葬礼を描く。そこにはフン人の哀悼、騎手たちが遺体の周りを回りながら歌った挽歌、墓の上の宴、夜の秘密の埋葬が含まれる。[2]

最後の数か月

452年にイタリアから戻ったのち、アッティラは東の皇帝マルキアヌスに使者を送った。[3][4] テオドシウスが約束した支払いが行われていないと訴え、属州を荒らすと脅した。[3] マルキアヌスは貢納を止めていた。これに応じてアッティラは、コンスタンティノープルとの戦いの準備を整えた。[5]

婚礼の夜

ヨルダネスはプリスコスにならって、アッティラが死の少し前に、イルディコという非常に美しい娘を「無数の妻のあとに、その種族の習いのとおり」妻に迎えたと書く。[6] イルディコの名は、ゲルマン系の出自を示す。[7][5] 婚礼でアッティラは度を越した歓楽にふけった。ぶどう酒と眠りで重くなり、仰向けに横たわった。いつも鼻から流れていた血が通り道をふさがれ、喉へ流れ落ちた。これがアッティラの命を奪った。[6] 翌日、遅くなって、侍臣たちは異変を恐れた。大声で何度も呼んだのち、扉を破った。アッティラは傷もなく、出血で死んでいた。娘はうつむき、面紗の下で泣いていた。[6] 「こうして酩酊は、戦いで名高い王に恥ずべき最期をもたらした」と、ヨルダネスは結ぶ。[6]

殺害のうわさ

アッティラは自然には死ななかったのだと、まもなくささやかれた。一世紀後に書いたマルケリヌス・コメスは、アッティラが女に殺されたという見方を記す。北欧のサガでは、妻が兄弟たちの復讐のためにアッティラを殺す。[8] 近代の叙述は、一般にこのうわさを偽りと見る。[8] アッティラの死の状況には、まもなくさまざまな作り事が付け加えられた。[9]

年代

プロスペル、トゥンヌナのウィクトル、511年の年代記は、アッティラが453年に死んだとする点で一致する。マルケリヌス・コメスの454年は誤りである。[1] アッティラは年の初め、遠征の季節の前に死んだ。[10][11] ヨルダネスは年を挙げない。[12]

哀悼

その民の習いに従い、フン人は髪の一部を切り落とし、顔に深い傷をつけた。「名高い戦士を悼むのは、女々しい嘆きと涙ではなく、男たちの血でなければならない」からである。[13] 哀悼で顔を切る習わしは、ギョクテュルクにも行われていた。[14]

プリスコスは、同じ夜、神がマルキアヌスの夢の傍らに立ったと書いた。マルキアヌスは猛々しい敵のことで思い悩んで横たわっていた。神はアッティラの弓が折れているのを見せた。この民が何よりもこの武器に頼っていることを言うかのようであった。プリスコスは、この話を真の証言で証明できると述べた。[15] ある読みは、この話を、同時代の人々が弓をどれほどフンの力の表れであり象徴であると感じていたかを示すものと取る。[16] フン時代の墓は、この武器の重みを裏づける。四つの君侯の墓には、埋葬のために作られた、薄い金板から切り出した弓がある。騎馬の民の骨板を張った弓は、ゲルマン人が一度も取り入れなかった武器であった。[17] 武器そのものについては、Turkic Atlasが複合弓の項で扱う。

葬礼

遺体は、平原の真ん中の絹の天幕に安置された。フン民族全体から選ばれた最良の騎手たちが、円形競技場の競技のように円を描いて周りを回った。騎手たちは葬送の歌でアッティラの事績を語った。[18] ヨルダネスはこの歌をラテン語で伝える。[19]

フン人の長、アッティラ王は、父ムンディウクから生まれ、最も勇敢な諸部族の主であり、スキタイとゲルマンの王国を一人で領した――かつて知られなかった力である。諸都市を奪い、ローマ世界の二つの帝国を震え上がらせ、その祈りになだめられて、残りを略奪から救うために毎年の貢納を受けた。幸運の恵みによってこれらすべてを成し遂げたのち、敵の傷によってでもなく、友の裏切りによってでもなく、平和のなかの自らの民のただなかで、喜びのうちに、痛みを感じることなく倒れた。誰がこれを死と数えられようか。復讐を求めるものだと信じる者は、一人もいないのだから。

Jordanes

この歌は、ほかに何も残っていないフン人の詩に、かすかな光を投げかける。[20] ある近代の見方では、葬礼についてのプリスコスの記述の真正性は疑えない。[20]

このような嘆きで悼んだのち、フン人はその墓の上で、「彼らがストラヴァと呼ぶもの」を盛大な宴とともに催し、悲しみと喜びを合わせた。[21] ある読みは、これをスラヴ語の語、葬宴の意と取り、プリスコスの情報提供者はスラヴ系の言語を話す捕虜だったと推定する。この読みでは、習わし自体はフンのものであった。[22] 第二の読みは、この語はどの言語にも帰属させられないとする。[8]

埋葬

夜の秘密のうちに、遺体を土中に葬った。覆いを金、銀、鉄で固め、「この三つが最も強大な王にふさわしいことをこうして示した。鉄は王が諸民族を従えたため、金と銀は両帝国から栄誉を受けたためである」。[23] アッティラとともに、戦いで奪った敵の武具、宝石に富んだ装具、君侯の威儀に属するあらゆる種類の飾りを葬った。[24] これほどの富を人の好奇の目から守るため、作業をした者たちを殺した。[24] 埋葬者の殺害は、おそらく供犠であった。[25][26] 哀悼、傷つけられた顔、遺体の周りを回る騎行は、この葬礼を内陸アジアの習俗のうちに位置づける。[27] この儀礼のどの部分も、ゲルマン的なものだとは主張できない。[28]

ラテン語が言うのは棺ではなく覆い、すなわち copercula である。金、銀、鉄の三重の棺は、翻訳に由来する。 川床への埋葬は西ゴート王アラリックのもので、アッティラのものではない。[29]

その後

アッティラの息子たちは、「欲望の放縦のために、それだけでほとんど一つの民をなしていた」が、服属する諸民族を家産のようにくじで分けるよう要求した。[30] 1年以内にゲピドの王アルダリックが息子たちに対して蜂起した。ネダオ川の戦いで、ドナウ川中流域の諸民族に対するフンの支配は終わった。[31][32] ある近代の読みは、アッティラの死は、アッティラより長く生きた者たちにとって大きな災厄であったとする。[33]

脚注

  1. ^ a b Maenchen-Helfen 1973, p. 143–144
  2. ^ Jordanes; Mierow 1915, § 254–258, p. 123–125
  3. ^ a b Jordanes; Mierow 1915, § 225, p. 114
  4. ^ Maenchen-Helfen 1973, p. 132–141
  5. ^ a b Yavuz 2025, p. 103
  6. ^ a b c d Jordanes; Mierow 1915, § 254, p. 123
  7. ^ Maenchen-Helfen 1973, p. 364
  8. ^ a b c Thompson 1948, p. 151
  9. ^ Maenchen-Helfen 1973, p. 144
  10. ^ Maenchen-Helfen 1973, p. 143
  11. ^ Thompson 1948, p. 148–149
  12. ^ Jordanes
  13. ^ Jordanes; Mierow 1915, § 255, p. 123
  14. ^ Maenchen-Helfen 1973, p. 274–275
  15. ^ Jordanes; Mierow 1915, § 255, p. 123–124
  16. ^ Werner 1956, p. 46–47
  17. ^ Werner 1956, p. 48–50
  18. ^ Jordanes; Mierow 1915, § 256, p. 124
  19. ^ Jordanes; Mierow 1915, § 257, p. 124
  20. ^ a b Maenchen-Helfen 1973, p. 277
  21. ^ Jordanes; Mierow 1915, § 258, p. 124
  22. ^ Maenchen-Helfen 1973, p. 276, 278, 425–426
  23. ^ Jordanes; Mierow 1915, § 258, p. 124–125
  24. ^ a b Jordanes; Mierow 1915, § 258, p. 125
  25. ^ Maenchen-Helfen 1973, p. 278
  26. ^ Sinor 1990, p. 197
  27. ^ Sinor 1990, p. 197, 204
  28. ^ Thompson 1948, p. 150
  29. ^ Jordanes; Mierow 1915, § 158, p. 95
  30. ^ Jordanes; Mierow 1915, § 259, p. 125
  31. ^ Jordanes; Mierow 1915, § 260–263, p. 125–126
  32. ^ Maenchen-Helfen 1973, p. 147
  33. ^ Yavuz 2025, p. 104

史料

文献

  • Charles Christopher Mierow, The Gothic History of Jordanes in English Version, with an Introduction and a Commentary (1915)
  • Otto J. Maenchen-Helfen, The World of the Huns: Studies in Their History and Culture (1973)
  • E. A. Thompson, A History of Attila and the Huns (1948)
  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)
  • Joachim Werner, Beiträge zur Archäologie des Attila-Reiches (1956)

関連項目

この項目へのリンク9

人物
Attila · Ildico
戦闘と出来事
Battle of the Nedao
民族
Huns
制度と称号
Composite bow
宗教
Riding Round the Dead · Strava · Turkic Mythology
史料
Jordanes

この項目を引用する

Yavuz, Emre-E. “Death of Attila.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/events/death-of-attila/

最終更新: 2026年11月8日