満月の襲撃

ギョクテュルクは、月によって襲撃の時を計った。^[1] 『隋書』は、ギョクテュルクの習俗を記す部分の一文でこれを述べる。彼らは月がまさに満ちようとするのを待ち、それから襲撃に出た。原文は「候月將滿，輒為寇抄」である。^[1] この一文は、文字がなく、約束の際には木に刻み目を入れるという記述のあとに続く。刑罰を列挙する記述よりは前にある。^[1]

伝える史料

『北史』と『通典』は、この一文を繰り返す。^[2] 『北史』は、これを『隋書』から写し、『周書』のギョクテュルクの習俗の記述に挿入する。^[3] したがって、三つの文献は一つの証言である。より古い『周書』には、この一文がない。^[4]

月と戦い

『史記』は、同じ慣習を匈奴について伝える。事を起こす前に、彼らは星と月を観察した。月が満ちれば攻め、欠ければ退いた。^[5] 『隋書』自身も、ギョクテュルクの習俗の記述を、これらの習俗はおおむね匈奴のものと同じであるという一言で結んでいる。^[1] この類似は『隋書』自身の比較である。系譜については何も述べていない。ある叙述は、出兵の前に月を観察することを、匈奴以来の証言のある慣習とみなし、ギョクテュルクが満月を待つことも同じ慣行とみる。^[6]

ある解釈は、ギョクテュルクがチンギス・カンのモンゴル人と同じ慣習を守ったとする。モンゴル人は、遠征やそのほか重大な事業を、半月か満月のときにしか始めなかった。^[7] 可汗国の史料は、月の神を挙げていない。戦いの前に月を観察したことを記すだけである。のちのテュルク系の信仰における月の父は、アイ・アタである。

記録は一文にとどまる。それが述べるのは戦いの慣行であり、信仰ではない。