月の父アイ・アタは、テュルク系諸民族の信仰における男神としての月であり、母としての太陽と対をなす。[1] この名は、月を表す ay と、父を表す ata を結んだものである。[2] 最古の記録はこの神の名を挙げない。記録が示すのは、月の前でなされたことである。匈奴の君主は毎夕これを拝した。ギョクテュルクは月が満ちるのを待ってから出撃した。八世紀末のウイグルの可汗たちは、これを称号に取り入れた。[3]

名

  • ay tängridä古テュルク語
  • 愛登里邏中国語Tang Huiyao 98
  • Ay Atamトルコ語
  • Ay Ataトルコ語

十八世紀から二十世紀にかけてテュルク系諸民族のあいだで集められた資料では、その大半が太陽を女、月を男と考えていた。母なる太陽、父なる月、あるいは月の老人と呼んだ。[1][4] 彼らの物語には、太陽の可汗と月の可汗も出てくる。[5][4] アルタイ人のあいだでは、太陽が母で月が父である。アルタイのシャーマンは、母なる太陽 kün ana にかけて誓いを立てた。[6] アルタイの宇宙観を採録した人物は、母なる太陽 kün ana と父なる月 ai ada という名は、音が似ているために生じただけで、神話上の意味はないと考えた。彼は月を第六の天に、太陽を第七の天に置いた。[7] ヤクートのあいだでは、太陽と月は二人のきょうだいで、どちらも神である。一部の英雄はこの二神の子孫とされる。[6]

Ay Atam（わが月の父）という形は、テュルクの起源伝説で最初の人間につけられた名である。[2] テュルク系の血を引くエジプトの歴史家ダワーダーリーは、これを Ulu Han Ata Bitikçi という書物から書き写した。彼によれば、医師ジブリール・イブン・バフティーシューがヒジュラ暦211年に、その書物をペルシア語に移したという。[2] 伝説では、洪水が山の洞窟に粘土を運んだ。太陽がそれを焼くと、九か月後に一人の男が歩み出た。男はアイ・アタムと呼ばれた。[2] 二度目に焼くと一人の女が生まれ、月の顔をもつ者を意味するアイ・ヴァと呼ばれた。[2] 二人は結婚し、40人の子をもうけた。[2] この伝説は、オグズの物語とモンゴル時代の伝承に、イランとギリシアの素材を混ぜたものである。[2]

ウイグル文字で書かれたオグズ叙事詩では、オグズ・ハンの父がアイ・ハンと呼ばれる。オグズ・ハンの二番目の息子も同じ名をもつ。トルコの一つの研究は、この名を「月の可汗」ではなく称号と読む。さらに、ギュン・ハンも「太陽の可汗」ではなく、オグズ・ハンの息子たちは天に住む存在ではないという。[8] 同じ研究は、月からの系譜が公の信仰として最初に現れるのはチンギス・ハンの祖先の伝説であり、テュルク人には見られないと述べる。[9]

中国の記録にみる月

『史記』は、匈奴の君主をその野営で描く。[10] 毎朝、単于は出て昇る太陽を拝した。毎夕には月を拝した。[10] 匈奴は事を起こす時を星と月によって定めた。月が満ちるときに攻め、欠けるときに退いた。[10] 『漢書』は、この二つの記述を『史記』から繰り返している。[11]

『隋書』は、ギョクテュルクについて同じことを一文で述べる。月がほぼ満ちるのを待って、襲撃したという。[12] 『北史』はこれを繰り返す。[13] ギョクテュルクについてのより古い記述である『周書』に、この文はない。[14] 『周書』と『隋書』は、いずれも天への大祭を五月の中旬に置く。[15] 十九世紀のアルタイの黒い森のタタール人は、月の満ち欠けにそれぞれ名をつけていた。月の新しさ、古さ、満ちた状態、前日の赤い満月、翌日の黒い満月である。黒い森のタタール人とアルタイ人は、一年を十三の月に分けた。[16]

ウイグルの称号にある月の神

トゥン・バガ・タルカンに続く可汗たちから、ウイグルの支配者の称号には二つの句のどちらかが入った。ay tängridä（月の神によって）と kün tängridä（太陽の神によって）である。[17] 中国人はこれを ai denglilo、jun denglilo と書いた。[18] この句の Tängri は、テングリの名にも使われる語である。ここでは、複数の神のうちの一つを指している。[19] この句はマニ教に属する。マニ教は、牟羽可汗がウイグル国家の信仰とした宗教である。[18]

この句が称号に見られるのは、改宗の後に限られる。そのため、太陽と月がクトの授け手として名指されるようになったのが、マニ教によるのか、それより古い土着の信仰によるのかは定まっていない。[20] ある説は、テュルク人とフン族のあいだでは、月は神とは見られていなかったとする。大きな天が月をもつくったからである。この説では、Ay Tengri という句は、マニ教と仏教が伝わってからウイグルのあいだに生じたことになる。[9]

『唐会要』はこれらの称号の一つを記録している。[21] 805年に懐信可汗が死んだ。十一月に唐の朝廷は、その後継者を、月の神を表す愛登里邏で始まる称号で冊立した。[21]

日食と月食

シャーマンたちは、悪霊が太陽と月と戦うと考えた。霊は時に太陽や月をとらえ、闇の世界へ引きずり込む。それが日食と月食である。[6] あらゆるテュルク諸語で、食は「とらえられる」を意味する tutul- で表される。この動詞が、そうした信仰の痕跡を残している。[6] 食のあいだ、シャーマンたちは叫び、太鼓を打って、霊を脅して追い払った。[6] アルタイの黒い森のタタール人は、七つの頭をもつ悪魔ジャルバガンが月を食らうと語った。ウルゲンが、その悪魔に月を返させるという。アルタイ人は「ジャルバガンが月を食べた」と言った。仏教の影響のもとでは「月がブルカンになった」と言った。[22] こうした儀礼のほかに、シベリアの諸民族のあいだの月の崇拝として記録されているのは、新月を迎える挨拶である。挨拶には、新月が幸運をもたらすようにという願いが添えられる。[5][4]

貨幣

八世紀の貨幣には、冠をかぶった人物が描かれている。人物は見る者の方を向き、両手で胸の前に三日月を持つ。 人物の両側に星が一つずつある。銘が、連珠の縁の内側をめぐっている。

これらの記録を通して、月は、物語をもつ人物というより、一つの力として現れる。君主は月を拝し、軍は戦いの前に月を見守り、可汗たちは称号に月の名を入れた。

脚注

  1. ^ a b Harva 1938, p. 182–183
  2. ^ a b c d e f g İnan 2017; first edition 1954, p. 21
  3. ^ Shiji, juan 110; Sui Shu (Book of Sui), juan 84; Tang Huiyao (Institutional History of the Tang), juan 98
  4. ^ a b c Holmberg 1927, p. 422
  5. ^ a b Harva 1938, p. 183
  6. ^ a b c d e İnan 2017; first edition 1954, p. 29
  7. ^ Radloff 1893 (zweite Ausgabe), p. 6
  8. ^ Ögel 1995, p. 200
  9. ^ a b Ögel 1995, p. 202
  10. ^ a b c Shiji, juan 110
  11. ^ Han Shu, juan 94
  12. ^ Sui Shu (Book of Sui), juan 84
  13. ^ Bei Shi (History of the Northern Dynasties), juan 99
  14. ^ Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50
  15. ^ Zhou Shu (Book of Zhou), juan 50; Sui Shu (Book of Sui), juan 84
  16. ^ Radloff 1884, p. 373
  17. ^ Mackerras 1972, p. 152; 64; Şen 2018, p. 152; 64
  18. ^ a b Mackerras 1972, p. 152
  19. ^ Wilkens 2024, p. 84–85
  20. ^ Wilkens 2024, p. 85; 65; Şen 2018, p. 85; 65
  21. ^ a b Tang Huiyao (Institutional History of the Tang), juan 98
  22. ^ Radloff 1884, p. 372–373

史料

文献

  • Uno Harva, Die religiösen Vorstellungen der altaischen Völker (1938)
  • Abdülkadir İnan, Tarihte ve Bugün Şamanizm: Materyaller ve Araştırmalar (2017; first edition 1954)
  • Colin Mackerras, The Uighur Empire According to the T'ang Dynastic Histories (1972)
  • Jens Wilkens (trans. Celalettin Bulut Bostan), Uygur Budizmi ve Manihaizm ile Yerel Dinlerin Etkisi: Dinî Terminoloji Örneği (2024)
  • Ali Ahmetbeyoğlu, Hüseyin Şen, Eski Türk Dininin Kozmolojisi ve Kozmogonisi (2018)
  • Wilhelm Radloff, Aus Sibirien. Lose Blätter aus meinem Tagebuche. Zweiter Band (1893 (zweite Ausgabe))
  • Wilhelm Radloff, Aus Sibirien. Lose Blätter aus meinem Tagebuche. Erster Band (1884)
  • Uno Holmberg (Harva), The Mythology of All Races, Volume IV: Finno-Ugric, Siberian (1927)
  • Bahaeddin Ögel, Türk Mitolojisi (Kaynakları ve açıklamaları ile destanlar) II (1995)

関連項目

この項目へのリンク3

宗教
Kün Tengri · Raiding at the Full Moon · Turkic Mythology

この項目を引用する

Yavuz, Emre-E. “Ay Ata.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/religions/ay-ata/

最終更新: 2026年11月8日