Duman xunnlarning (Xiongnu) biror manbada nomi keltirilgan birinchi hukmdoridir. Shijida u Qin shimolga surgan chanyu sifatida paydo boʻladi. Sahnadan esa oʻz qoʻriqchilari oʻz ov maydonida otib tushirgan odam sifatida ketadi.[1] Oradagi voqealar toʻrt gaplik bayondan iborat. Bu bayon dasht tarixidagi eng oqibatli hukmronliklardan birini qamrab oladi, chunki oʻgʻli uning qoʻlidan olgan davlat u birlashtirib turgan davlat edi.
Ism
Xitoyliklar uning ismini 頭曼 deb yozgan. Barcha tillarda bu ism turk anʼanasiga koʻra Duman deb yoziladi. Sarlavhada Touman ham, Douman ham uchramaydi. Xitoycha shakl sarlavhada qavs ichida qoladi. Manbalar aynan shuni beradi va ism haqida aytish mumkin boʻlgan narsa ikki shaklning aynanligidan iborat. Tovushning oʻqilishi haqida qarashlar farq qiladi. XVIII asrda bu belgilar Teoman deb oʻqilgan.[2] Eskiroq bir oʻqishga koʻra, ism turkiy tümen soʻzi, yaʼni «oʻn ming» boʻlib, bu soʻz shaxslar va qabilalar uchun ham ishlatiladi.[3] Uchinchi oʻqish eski xitoy lugʻatlariga tayanadi, ularda xuddi shu belgilar uchun Toban tovushi mumkin deyiladi.[2]
Qin chegarasi
Shiji uni xitoy kuchi pallasiga joylaydi. Qin oltita davlatni yoʻq qilgan edi. Birinchi imperator keyin Meng Tianni yuz ming kishi bilan Xularga qarshi shimolga yubordi. Ular Sariq daryo qayrilmasining janubidagi butun yerni egalladi va daryoning oʻzini chegara qildi. Uning boʻylab qirq toʻrtta devorli okrug qurdi va ularni toʻldirish uchun mahkum koʻchiruvchilarni joylashtirdi.[1][4] Qurilmalar chizigʻi Lintaodan Liaodongacha choʻzilgan edi. Uning uzunligi oʻn mingdan ortiq li edi.[1] Keyin bobda vaziyat toʻgʻridan-toʻgʻri bayon qilinadi. Oʻsha vaqtda Donghular kuchli, Yuezhilar gullab-yashnagan edi. Xunnlar chanyusi Touman deb atalardi. Touman Qinga bas kela olmadi va shimolga koʻchdi.[1][5]
Shiji Qin tomoniga ham sabab beradi. Mil. av. 215-yilda dengizda sayohat qilgan Yan shahridan Lu ismli kishi birinchi imperatorga kitob topshirdi. Unda Xularning Qinni yoʻq qilishi aytilgan edi. Shundan keyin imperator Meng Tianga qoʻshin bilan shimolga yurishni buyurdi.[6] Bu bashoratning ikki oʻqilishi bor. Biri Xuni shimoliy xalqlar deb tushunadi. Ikkinchisi bu soʻzni imperatorning oʻz oʻgʻli Huhai, deb oʻqiydi, uning hukmronligi sulolaga barham berdi.[7]
Bir qarashga koʻra, xunnlarning birlashuvi shu bosimga javob edi. Bu qarashda kuchli Xitoy shimol qabilalarini birlashishga majbur qildi, Xitoy qulaganda ular yaxshiroq uyushgan holda qaytdi.[8][9] Boshqa bir qarash qabilalar oʻz-oʻzidan birlashgan degan fikrni rad etadi. Uning fikricha, ularni keyinroq Bagatur birlashtirgan.[10] Uchinchi qarash faol tomonni Xitoy qiladi. Unga koʻra chegara Xitoyning oʻsishidan shakllangan, bu oʻsish dashtning buyuk koʻchmanchiligidan oldin kelgan va koʻchmanchilar bosimi Qinning qulashida ham, Xanning koʻtarilishida ham keskin ahamiyatga ega boʻlmagan.[11] Toʻrtinchi bayon dasht imperiyasini chekkalardan oʻstiradi. Xitoy chekkalaridan, Oltoy oʻrmonlari va vohalardan kelgan yarim koʻchmanchi guruhlar ochiq dashtga koʻchgan. U yerda ular chegara hayotining murosalarini ortda qoldirgach, Duman va Bagaturda koʻrinadigan shaklni olgan.[12] Shiji bu qarashning ikkinchi yarmini yetarlicha aniq qoʻllab-quvvatlaydi. Oradan oʻn yildan ortiq vaqt oʻtgach, Meng Tian oʻlgan, vassal shohlar Qinga qarshi chiqqan va mamlakat tartibsizlikka tushgan edi. Chegaradagi barcha mahkum koʻchiruvchilar uyiga qaytdi. Xunnlarga yana yer ochildi, ular daryodan oʻtib, eski chiziqqa qaytdi.[1][13]
Shu yillardan Dumanning nomi bilan atalgan joy maʼlum. Duman shahri deb ataluvchi qalʼa Wuyuan qoʻmondonligidan shimoli-gʻarbga ketgan yoʻlda joylashgan edi. U dashtga kirish yoʻlini qoʻriqlovchi qalʼalar va mayoq minoralari orasida turardi.[14] Manbalar birlashuvning oʻzi bosim ostida tuzilganmi yoki bosim uni faqat sinovdan oʻtkazganmi, buni hal qilmaydi. Qarashlar dasht imperiyasining shakllanishi ostida bayon qilingan.
Mil. av. 209-yildagi oʻldirish
Dumanning Bagatur ismli merosxoʻri va unga kichik oʻgʻil tugʻib bergan suyukli kanizagi bor edi. U kichik oʻgʻilni merosxoʻr oʻrniga qoʻymoqchi boʻldi. U Bagaturni garov sifatida Yuezhilarga yubordi. Keyin shoshilib Yuezhilarga hujum qildi. Bu hujum Dumanning oʻz qoʻli bilan hech nima qilmasdan ham garovning oʻlimini taʼminlardi.[1] Bagatur Yuezhilardan yaxshi ot oʻgʻirlab, uyiga choptirib keldi. Shu uchun Duman uni jasur deb bildi va unga oʻn ming chavandoz berdi.[1] Bagaturning bu chavandozlar bilan nima qilgani uning oʻz maqolasida aytilgan. Bu mil. av. 209-yilda ovda tugadi, Dumanning oʻgʻli otasiga hushtakli oʻq uzdi va kuzatuvdagi har bir chavandoz u bilan birga otdi.[1] Oʻgay ona, kichik oʻgʻil va ergashmagan vazirlar oʻsha kuni oʻldirildi.[1]
Bayonning qadri
Yuqoridagi hammasi bir asarning bir bobiga tayanadi. Shiji voqealardan taxminan toʻqson yil keyin va xitoy tomonidan yozilgan. Han Shu bayonni takrorlaydi va ikkinchi guvoh emas. Xunnlarning oʻz bayoni yoʻq. Hushtakli oʻq haqidagi hikoya muvaffaqiyatli hukmronlikdan orqaga qarab aytilgan asoschi afsonasi shakliga ega. Bu shakl uni yolgʻon qilmaydi va manbalarda unga zid hech narsa yoʻq. Bob esa doirani belgilaydi. Mil. av. 209-yildan oldin xunn hukmdori allaqachon mavjud edi, xitoy qoʻshini uni allaqachon Ordosdan siqib chiqargan edi va uning saroyi, merosxoʻri va qoʻriqchisi allaqachon bor edi.[1] Bir qarash uning chanyu unvonini allaqachon ishlatganiga shubha qiladi. Unvon birinchi imperator mil. av. 221-yilda qabul qilgan xitoycha huangdiga taqlid qiladi. Meng Tian yengib qoʻygan hukmdor uchun bu takabbur daʼvo boʻlardi. Bu qarashga koʻra, unvonni birinchi boʻlib Bagatur olgan va Shijidagi «Touman chanyu» keyinroq matnga orqaga qaytarib yozilgan.[15]
Izohlar
- ^ a b c d e f g h i j Shiji, juan 110
- ^ a b Ögel 2015, p. 83
- ^ Lattimore 1951, p. 450
- ^ Ögel 2015, p. 101
- ^ Ögel 2015, p. 118
- ^ Ögel 2015, p. 97
- ^ Ögel 2015, p. 99
- ^ Golden 1992, p. 60
- ^ Ögel 2015, p. 103, 106–107
- ^ Ögel 2015, p. 145
- ^ Lattimore 1951, p. 460–461
- ^ Lattimore 1951, p. 452–454, 523–527
- ^ Ögel 2015, p. 118–119
- ^ Ögel 2015, p. 104–105
- ^ Kurakichi 1930, p. 76–77
Manbalar
Adabiyot
- Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
- Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
- Nicola Di Cosmo, Ethnogenesis, Coevolution and Political Morphology of the Earliest Steppe Empire: The Xiongnu Question Revisited (2011)
- Bahaeddin Ögel, Büyük Hun İmparatorluğu Tarihi I (2015)
- Owen Lattimore, Inner Asian Frontiers of China (1951)
- Shiratori Kurakichi, On the Territory of the Hsiung-nu Prince Hsiu-t'u Wang and His Metal Statues for Heaven-worship (1930)
What links here11
- Persons
- Bagatur (Modu Chanyu) · Meng Tian
- States
- Five Divisions of the Xiongnu · Xiongnu
- Lineages
- Luandi
- Institutions and Titles
- Women among the Turkic Peoples
- Controversies
- The Göktürks and the Xiongnu
Preceded by
First of the line
Followed by
Bagatur (Modu Chanyu) →-209–-174
Cite this article
Yavuz, Emre-E. “Duman (Touman).” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/persons/touman/
Last revised: 8 November 2026