Die Awaren Europas erscheinen in den byzantinischen Quellen zuerst um 558, als ihre Gesandten Konstantinopel erreichten.[1] Woher ihr herrschender Kern kam, wird seit dem achtzehnten Jahrhundert diskutiert.[2] Die Khagane und der herrschende Adel stammten höchstwahrscheinlich von den Rouran, dem Volk, dessen Khaganat die Göktürken zwischen 552 und 555 zerstörten.[3][4][5] Diese Theorie steht unten an erster Stelle. Vier andere geben den Rouran einen kleineren Anteil oder keinen: die Theorie der Pseudo-Awaren nach Theophylaktos, die hephthalitische Theorie, die Theorie der Oguren und Tölös und die Theorie der Yueban. Zur Geschichte der Awaren in Europa siehe Awaren.

Die Belege

Die chinesischen Geschichtswerke lassen das Rouran-Khaganat zwischen 552 und 555 enden (siehe die Kriege der Göktürken gegen die Rouran).[6][7] Weder das Beishi noch das Zhou Shu nennt eine Flucht nach Westen. Ein Überblick von 2026 findet ebenfalls keine klare Angabe zu einer Verbindung zwischen den Awaren und den Rouran in den chinesischen Quellen.[8] Die Belege für eine Wanderung stammen von der byzantinischen Seite.[3]

568 sagten die Gesandten der Göktürken in Konstantinopel, ein Teil der Awaren gehorche den Göktürken noch, und die, die geflohen seien, zählten etwa zwanzigtausend.[9] 576 nannte Türk-shad die Awaren „unsere Sklaven, die vor ihren Herren geflohen sind“ und nannte sie Uarkhonitai.[10] Der Göktürk-Herrscher, den Menander Silzibul nennt (siehe Istemi), soll erklärt haben, als er von der Flucht erfuhr, die Awaren würden seinen Schwertern nicht entkommen, und er werde sie angreifen, sobald der Krieg gegen die Hephthaliten beendet sei.[11] Zwei weitere Schriftsteller sagen, die Awaren seien als Flüchtlinge gekommen. Euagrios Scholastikos, der seine Kirchengeschichte um 592 abschloss, schreibt, sie seien nach schlechter Behandlung geschlossen vor den Göktürken, ihren Nachbarn, geflohen, und Theodoros Synkellos schrieb 626, die Awaren unter Baian seien als Flüchtlinge nach Europa gekommen.[12]

Die Rouran-Theorie

Joseph de Guignes vermutete, die Awaren Baians stammten von den Rouran ab, obwohl Theophylaktos etwas anderes sagt.[2] Ein Überblick von 2026 nennt ihn den Ersten, der die beiden Völker verband.[13] Die These wurde allgemein angenommen, obwohl von Anfang an kritische Stimmen laut wurden.[2] Die Chronologie schien sie zu stützen, ebenso das geflochtene Haar, das von beiden Völkern bekannt war.[2] Das Liang Shu beschreibt die Rouran mit geflochtenem Haar, und die ersten awarischen Gesandten in Konstantinopel trugen ihres geflochten und mit Bändern gebunden.[14][15]

Von der chinesischen Seite aus begründete Uchida Ginpū am ausführlichsten einen gemeinsamen Stamm der Rouran und der Awaren.[16] Er las die Awaren bei Theophylaktos, die teils nach Taugast und teils zu den Mukri flohen, als Rouran, die zu den Westlichen Wei und zu den Wuji der Mandschurei gingen, und er hielt die 555 zerstörten Rouran nur für eine Gruppe von ihnen.[17][18] Paul Pelliot schrieb von den „Jouan-jouan ou Avar“ der chinesischen Aufzeichnungen und lehnte es in einer Anmerkung ab zu sagen, wer die Awaren der byzantinischen Schriftsteller in Wirklichkeit waren.[19]

Peter B. Golden gab das ausführlichste neuere Argument. Er geht von den Aussagen von 568 und 576 aus, die die Awaren Europas als Flüchtlinge vor den Göktürken zeigen.[3] Der Herrscher der europäischen Awaren trug den Titel Khagan, den die Hephthaliten nicht führten, und nach Goldens Ansicht muss das die Göktürken erzürnt haben, denen der Titel nun durch Eroberungsrecht gehörte.[3] Er schließt, diese Awaren seien ein Rest der Rouran gewesen oder ein mit dem Rouran-Staat verbundener Kern, der vor der Eroberung der Göktürken von 552 und dem Gemetzel von 555 floh und Ende der 550er Jahre die pontische Steppe erreichte.[20] Er schließt nicht aus, dass sich hephthalitische Elemente ihnen anschlossen.[20] Die Khagane Europas, schreibt er, seien Überlebende des asiatischen awarischen Herrscherclans oder enge Verwandte.[21]

Die Verfasser einer Studie von 2022 stellen in ihrem historischen Hintergrund fest, dass zumindest die awarischen Khagane und ihre Kerngruppe von den Rouran abstammten und dass ihre genetischen Ergebnisse diese Ansicht stützen.[4] Batın Durmaz kommt durch eine Synthese zum selben Ergebnis. Darin stammt die awarische Elite von den Rouran, ihr Gefolge überwiegend von den Oguren, und die Khagane, der Titel und die Einrichtungen kommen vom Adel.[5] Zu den türkischen Autoren, die die Gleichsetzung vertreten, gehören nach der Liste eines Überblicks von 2026 Akdes Nimet Kurat, Bahaeddin Ögel, Özkan İzgi und Haşim Özel.[22] Ögel nennt die Verbindungen der europäischen Awaren zum Rouran-Staat sehr wahrscheinlich.[23]

Die Theorie muss erklären, wie ein Rest der Rouran Zentralasien durchquerte. Derselbe Überblick fragt, wie rouranische Massen durch die Dsungarei, die Töles-Stämme am Tarbagatai und die Länder der Hephthaliten zum Ural gelangten.[24] Er zählt auch den Abstand zwischen dem Fall der Rouran und dem Erscheinen des Awarennamens in den byzantinischen Quellen als Problem.[25]

Theophylaktos und die Pseudo-Awaren

Theophylaktos unterscheidet zwei Gruppen von Awaren. Die Awaren, die die Göktürken besiegten, flohen teils nach Taugast und teils zu den Mukri. Die Leute an der Donau waren Var und Chunni, Oguren, die den Awarennamen seines Ansehens wegen annahmen.[26] Die Göktürken nannten die Awaren Europas Varchoniten.[27]

Michael Whitby führt die Unterscheidung auf einen chronologischen Irrtum zurück, da Theophylaktos die Siege der Göktürken unter Maurikios ansetzte, und hält seine Spekulation über den Ursprung der Awaren für historisch wertlos.[28] Golden stimmt zu und nimmt die Pseudo-Awaren aus der Analyse.[21] In seiner Darstellung hielt Károly Czeglédy den Namenswechsel für einen alten Gemeinplatz der klassischen Schriftsteller ohne Verbindung zur geschichtlichen Wirklichkeit.[21] Er meinte, die europäischen Awaren hätten volles Recht auf die Namen Awar und Uar-Hun, da sie und die Rouran gleichermaßen uar-hunnischer Herkunft gewesen seien.[21]

Walter Pohl antwortet, der Anspruch der Göktürken, die Awaren Europas seien keine wahren Awaren, sei ihre offizielle diplomatische Haltung gewesen, wie Menander zeigt, und Theophylaktos ganz abzutun wäre der falsche Anfang.[2] Er versteht die Linie der Pseudo-Awaren als politisch und nicht als ethnisch. Danach waren die Awaren Europas eine zusammengesetzte Gruppe, die den Namen Awaren durch Beschluss annahm, und der Name Varchoniten kennzeichnet die Mischung.[29] Es ist durchaus wahrscheinlich, dass die Rouran sich selbst Awaren nannten, aber sie waren nicht die Einzigen, die den Namen trugen.[27] Er bezweifelt, dass der rouranische Kern, der zwischen 552 und 555 zerstört wurde, die Wanderung hätte tragen können.[30] Er räumt jedoch ein, dass Überlebende des Herrscherclans den Titel Khagan für die neuen Awaren legitimierten, und hält es nicht für unwahrscheinlich, dass Baian Abstammung von diesem Clan beanspruchen konnte.[31]

Durmaz fasst die beiden Namen des Theophylaktos als die beiden Teile der Awaren auf. Var steht für die Leute rouranischer Herkunft und Chunni für hephthalitische Reste, zu denen auf dem Weg nach Westen Oguren kamen. Er räumt ein, dass dies auf keiner klaren schriftlichen Quelle beruht.[32]

Die hephthalitische Theorie

Eine zweite Theorie blickt auf das Reich der Hephthaliten, wo die Namen Uar und Hun nebeneinanderstehen. Nach Josef Marquart und René Grousset argumentierte Károly Czeglédy weiter, die Awaren Ungarns, die die Byzantiner Uarkhonitai nannten, seien die Uar-Hun-Gruppe der Hephthaliten gewesen.[33] Hans Wilhelm Haussig stellte die Awaren zusammen mit den Hephthaliten unter die Hua der chinesischen Quellen und meinte, sie hätten ein Jahrhundert lang nahe dem Kaukasus gelebt, als sie mit den Byzantinern in Kontakt traten.[34]

Der Beleg für die hephthalitische Verbindung ist das Vorkommen der Namen Uar und Var im Reich der Hephthaliten. Golden bemerkt, dass die Hua, Uar und Var zunächst den Rouran untertan waren und dass das Tongdian sagt, die Hephthaliten hätten eine andere Sprache gesprochen als die Rouran.[35] Er hält die Awaren Europas wegen des Titels Khagan nicht für Hephthaliten und räumt nur ein, dass sich hephthalitische Elemente ihnen anschlossen.[3] Pohl erhebt einen chronologischen Einwand. Die ersten awarischen Gesandten erreichten Konstantinopel um 558, bevor der Krieg der Göktürken gegen die Hephthaliten beendet war, sodass der Fall der Hephthaliten die Awaren nicht in Bewegung gesetzt haben kann.[1][36]

Durmaz verbindet die beiden Theorien. Er hält die awarische Wanderung und den ersten Krieg der Hephthaliten mit den Göktürken für zeitlich nah beieinander und meint, die Awaren hätten hephthalitische Reste aufgenommen, die sich nicht unterwerfen wollten. Münzen vom kidaritischen Typ, in Polen und Ungarn gefunden, deutet er als Spur davon.[37] Ein Überblick über die Geschichte der Awaren lässt offen, ob die Vorfahren der donauländischen Awaren die Rouran waren oder eine Nation des hephthalitischen Reiches, und räumt ein, dass eine Verbindung beider erklären kann, was geschah.[38]

Die Theorien der Oguren und Tölös

Eine dritte Theorie leitet die Awaren von den Oguren ab. Josef Marquart und C. A. Macartney führten sie auf die Oguren des Altai zurück.[34] Pohl wendet ein, dass Priscus die Awaren und die Oguren als Nachbarn und Feinde voneinander erwähnt.[34] Die sowjetischen Gelehrten Mikhail Artamonov und Lev Gumilev sahen die Hauptmasse der Awaren in ogurischen Stämmen vom Altai, die die Göktürken vertrieben, und gaben ihren Namen als Var und Hun an.[39] Czeglédy dagegen trennte die Oguren von den Awaren und setzte sie mit den Tiele der chinesischen Quellen gleich.[34]

İbrahim Kafesoğlu gibt die ogurische Theorie in ihrer ausführlichsten türkischen Form. Er argumentiert, die Awaren, die Priscus im fünften Jahrhundert nennt, und die Abar des Zacharias Rhetor könnten nicht die 555 zerstörten Rouran sein.[40] Er hält die falschen Awaren des Theophylaktos für die Warkhon, das heißt Var und Hun, die neben den ogurischen Stämmen zwischen Westturkestan und dem nördlichen Kaukasus sowie am Don und an der Wolga lebten und die Menander Awaren nennt.[41] Das war ein Bund türkischer Stämme, die einst zu den Rouran gehört hatten, an der Gründung des hephthalitischen Staates beteiligt waren und später in die Länder nördlich des Kaspischen Meeres und des Aralsees kamen.[42] Zusammen mit den ogurischen Stämmen, denen sie dort begegneten, und mit einigen mongolischen und alanischen Elementen bildeten sie die türkischen Massen, aus denen die Gründer und die herrschende Klasse des Awarenkhaganats kamen.[42] Ein Überblick von 2026 rechnet seine Darstellung zur dritten Theorie, der Theorie der Oguren und Tölös.[43] Ögel hält die Pseudo-Awaren für türkische Stämme, die an der Wolga lebten, oder für mit ihnen verwandte Stämme.[44]

Die Yueban und andere Theorien

Yu Taishan kritisierte die Gleichsetzung der Rouran mit den Awaren in einer Studie der 1980er Jahre, die im Westen wenig Beachtung fand. Er argumentierte, dass Reste der Rouran kaum nach Westen entkommen konnten, wo die Göktürken und andere frühere Feinde den Weg versperrten, und setzte die Awaren mit den Yueban gleich.[45] Yueban sei seiner Ansicht nach eine andere Umschrift von Awar oder Apar. Die Yueban hätten westlich der Rouran gelebt, seien um 450 von ihnen besiegt worden, und einige von ihnen seien nach Westen gezogen, wo Priscus sie zur Kenntnis genommen habe.[34] Pohl antwortet, dies erkläre nicht, warum die Göktürken hundert Jahre später so zornig über die Flucht der Awaren waren.[34]

Haussig schlug außerdem vor, Awar sei eine sogdische Bezeichnung für Fremde wie die Nomadenvölker gewesen und habe daher keine ethnische Bedeutung. Pohl wendet ein, das könne nicht erklären, warum die sogdischen Gesandten der Göktürk-Khagane so nachdrücklich argumentierten, die Awaren Europas seien keine echten Awaren.[34] Andere Theorien fügen den Awaren finnougrische und ungarische Elemente hinzu. Gyula László leitete einen Teil von ihnen aus dem Gebiet der Kama und der Weißen Idil ab, und Dezső Csallány und Gyula Györffy räumten unter ihnen finnougrische und ungarische Elemente ein.[46] Arnulf Kollautz sah eine türkische und mongolische Mischung.[42] Pohl lehnt jede einzelne Gleichsetzung ab. Er hält es für ein weit verbreitetes Missverständnis, die Awaren Europas mit einem einzigen Volk Zentralasiens gleichzusetzen, da weder die Rouran, die Tiele und die Yueban noch Hephthaliten oder Oguren einfach den 558 nahe dem Kaukasus lagernden Awaren gleichgesetzt werden können.[34]

Name, Titel und Sprache

Der Name Awar ist älter als die Wanderung. Priscus nennt um 463 Awaren als das Volk, dessen Druck die Sabiren in Bewegung setzte, und eine syrische Kompilation von etwa 568 führt die Abar jenseits der Kaspischen Tore auf.[47] Golden setzt die Awaren des Priscus mit den Rouran gleich.[48] Kafesoğlu zieht aus denselben Notizen den gegenteiligen Schluss, da sie vor dem Ende der Rouran liegen.[40] Golden hält Rouran für einen chinesischen Namen und sagt, das Volk habe sich Abar genannt.[49] Pohl hält es für durchaus wahrscheinlich, dass die Rouran sich Awaren nannten, auch wenn der Name nicht allein ihrer war.[27] Etymologien des Namens beruhen auf Vermutungen, solange die Sprache nicht bekannt ist.[50] Mongolisch abarga, „Wurm, Schlange“, wurde mit der chinesischen Variante Ruanruan in Verbindung gebracht, und auch ein türkisches avar, „rebellisch, ungehorsam“, wurde vorgeschlagen.[51]

Der Titel Khagan hat unmittelbar mit der Frage zu tun. Shelun nahm ihn um 400, die Rouran hatten ihn von den Xianbei, und die Herrscher der Awaren trugen ihn in Europa.[52][53][54][55] Pelliot meinte 1915, die Göktürken hätten den Titel von den Rouran geerbt, die er Awaren nennt.[19] Zum Ursprung des Wortes selbst siehe die Herkunft des Titels Khan und Khan (Khagan). Kafesoğlu rechnet die awarischen Ämter tudun, yugurus, tarkhan und boyar zu den türkischen.[42] Der Name des ersten Khagans, Bayan, zeigt, wie die Auseinandersetzung läuft. Pelliot hielt ihn für die mongolische Form des Namens, Kafesoğlu für ein türkisches Wort von bay, „reich“.[56][42] Ein Überblick über die sprachlichen Belege findet den Namen bei Sprechern des Bulghar-Türkischen und des Mongolischen gleichermaßen gebraucht und im Mongolischen türkischen Ursprungs, nicht umgekehrt.[57]

Der wichtigste Einwand gegen die Rouran-Theorie ist sprachlich.[57] Sprachen die Rouran eine mongolische Sprache und die Awaren ein Bulghar-Türkisch, so würde die Kontinuität einen Sprachwechsel irgendwo auf dem Weg verlangen, und in der Sprache der europäischen Awaren ist kein mongolisches Substrat nachgewiesen.[57] Golden warnt, dass über die Sprache der europäischen Awaren wenig bekannt ist und dass Sprachwechsel bei Wanderungen vorkommen. Er fügt hinzu, dass die Sprache der Rouran nur in Personennamen und Titeln überlebt und dass einige neuere Forschung sie als nichtaltaisch einstuft.[58] Zwei Vorschläge würden einen Sprachwechsel überflüssig machen. Juha Janhunen schlägt vor, die Rouran hätten eine Form des oghurischen Türkisch gesprochen, und András Róna-Tas, der Name Yujiulü gebe Ugur wieder.[59] Golden findet den zweiten Vorschlag philologisch reizvoll, hält aber dafür, dass er mehr historische Belege braucht, als es gibt.[60]

Archäologie und Genetik

Die Archäologie gibt keine klare Antwort. Der frühawarische Bestand hat keine einheitliche Kultur: Bestandteile östlichen Steppenursprungs stehen neben anderen mit Parallelen im Kaukasus, in den südrussischen Steppen und in Westasien, und neben örtlichen europäischen Traditionen.[57] Auf der asiatischen Seite sind einige Funde, die mongolische Archäologen den Rouran zuschreiben, typologisch mit awarischen Altertümern vergleichbar, aber eine geschlossene rouranische Tradition ist nicht festgestellt.[61] Kafesoğlu weist die Aussage zurück, die Skelette der awarischen Zeit seien überwiegend mongolid gewesen. Er führt Funde germanischen, slawischen, iranischen und finnougrischen Typs an und einen beachtlichen Anteil des türkischen Typs.[62]

Die genetischen Studien gehen darin auseinander, was sie aus ihren Daten lesen. Ein Überblick über die genetischen Daten von 2020 fand sie in der Frage neutral und zeigte nur, dass zumindest einige der Awaren Europas ostasiatischer Abstammung waren.[57] Zuerst kamen Studien der mütterlichen und väterlichen Linien. Nach dem Überblick von 2026 fanden Veronika Csáky und Mitarbeiter in einem Preprint von 2018 bei 64 Prozent von 25 Individuen aus einem Gräberfeld osteurasische mitochondriale Linien, und in einer Studie von 2020 bei 69,5 Prozent der awarischen Proben des achten Jahrhunderts.[63] Endre Neparáczki und Mitarbeiter fanden zehn ostasiatische Y-Chromosom-Linien, neun davon N-M178 oder seine Zweige, und der Überblick berichtet, sie hätten aus dem Vorkommen dieser Linie bei den Burjaten auf mongolische Sprache der Awaren geschlossen.[64] Durmaz wendet ein, dass N-M178 auch bei den Xiongnu, den Göktürken und den Tuwinern vorkommt, und derselbe Überblick vermerkt, dass die Linie auch bei Mongolisch sprechenden Völkern vorkommt.[64] Eine Haplogruppe sagt nichts über die Sprache ihrer Träger.

Die Studien ab 2021 zogen aus ähnlichen Linien unterschiedliche Schlüsse. Derselbe Überblick berichtet, Christine Keyser und Mitarbeiter hätten die Xiongnu-Linien Q1a und N1a auch bei Awaren, Hunnen und Magyaren gefunden und diese Völker auf die Xiongnu zurückgeführt, und Zoltán Maróti und Mitarbeiter sowie Lehti Saag und Robert Staniuk hätten aus Y-Chromosom-Linien der Klade C2b eine rouranische Herkunft abgeleitet. Ke Wang und Mitarbeiter sollen die meisten ihrer awarischen Proben in der Klade C2b der einen Rouran-Probe gefunden haben.[65]

Die genomweite Studie von 2022 von Guido Alberto Gnecchi-Ruscone und Mitarbeitern betrifft die Rouran-Theorie am unmittelbarsten. Genomweite Daten aus den reichsten awarischen Gräbern des siebten Jahrhunderts zeigen nordostasiatische Abstammung, die zu den früheren Bevölkerungen der mongolischen Steppe passt, und besonders zum Genom aus der Rouran-Zeit.[66] Viele Individuen der frühen und mittleren Elite passen zu diesem Genom als einziger Quelle der Abstammung, auch wenn die Modelle wenig statistische Aussagekraft haben, weil das Genom nur gering abgedeckt ist.[67] Dieselbe Elite passt auch zu Individuen der Xiongnu- und besonders der Xianbei-Zeit.[68] Die Verfasser sehen im Ergebnis eine Stützung der Ansicht, dass zumindest die Khagane und ihre Kerngruppe von den Rouran abstammten.[4] Durmaz deutet die ganze Datenlage als Mischung: Die Linien N, R und Q zeigen Kontinuität mit den Xiongnu, den Hunnen und späteren türkischsprachigen Völkern, und die Linien C2b zeigen einen rouranischen Anteil.[69]

Die Apar der Orchon-Inschriften

Die Kül-Tegin-Inschrift nennt die Apar unter den Trauernden beim Begräbnis der ersten Göktürk-Khagane. Die überlieferte Ansicht verbindet den Namen mit den Awaren Europas.[70] Sergei G. Klyashtorny brachte ihn mit den Pseudo-Awaren in Verbindung.[70] Erhan Aydın liest par und hält es für Iran, und Uchida hatte den Namen schon für Persien gehalten.[70][71] Golden hält Aydıns Vorschlag für nicht unvernünftig, da die Liste der Trauernden von Ost nach West verläuft und es ihm unwahrscheinlich scheint, dass Awaren Trauernde zum Begräbnis von Herrschern geschickt hätten, die ihren Staat zerstört hatten.[70]

Offene Punkte

Die schriftlichen Belege passen an drei Punkten zur Rouran-Theorie: der Anspruch der Göktürken auf die Awaren als entlaufene Untertanen, der Titel Khagan und das Datum der ersten awarischen Gesandten.[3][1][72] Die genetischen Daten aus den Elitegräbern weisen in dieselbe Richtung, im Rahmen der Grenzen eines einzelnen Genoms geringer Abdeckung.[67] Offen bleiben der Umfang des rouranischen Anteils unter den Awaren, die Sprache der Rouran und der Platz der hephthalitischen und ogurischen Gruppen.[31][57] Die Theorien schließen einander nicht aus. Ein rouranischer Kern aus Khaganen und Adligen mit einem Gefolge aus Oguren und anderen Gruppen ist eine Form, in der sich die Theorien der Rouran, der Oguren und der Pseudo-Awaren treffen.

Nachweise

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Quellen

Literatur

  • Peter B. Golden, Some Notes on the Avars and Rouran (2013)
  • Walter Pohl, The Avars: A Steppe Empire in Central Europe, 567–822 (2018)
  • Guido Alberto Gnecchi-Ruscone et al., Ancient Genomes Reveal Origin and Rapid Trans-Eurasian Migration of 7th Century Avar Elites (2022)
  • Alexander Savelyev; Choongwon Jeong, Early Nomads of the Eastern Steppe and Their Tentative Connections in the West (2020)
  • Michael Whitby, Mary Whitby (trans.), The History of Theophylact Simocatta (1986)
  • Michael Whitby, The Emperor Maurice and His Historian (1988)
  • R. C. Blockley, The History of Menander the Guardsman: Introductory Essay, Text, Translation, and Historiographical Notes (1985)
  • Uchida Ginpū 内田吟風, 柔然アヴァール同族論に關する諸問題 (1962)
  • Paul Pelliot, L'origine de T'ou-kiue, nom chinois des Turcs (1915)
  • Batın Durmaz, Bozkırın Muamması: Avarların Köken Paradigması ve Yeni Bir Sentez Denemesi (2026)
  • Batın Durmaz, Avar Etnogenezinin Oluşumunda Akhunların Etkisine Arkeogenetik Üzerinden Bir Bakış (2026)
  • Nikolay N. Kradin, From Tribal Confederation to Empire: The Evolution of the Rouran Society (2005)
  • Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)
  • İbrahim Kafesoğlu, Türk Millî Kültürü (1997)
  • László Rásonyi, Tarihte Türklük (1993)
  • Bahaeddin Ögel, İslâmiyetten Önce Türk Kültür Tarihi. Orta Asya Kaynak ve Buluntularına Göre (1984)

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Kontroversen
Archaeogenetics of the Steppe Empires

Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “The origin of the Avars.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/historiography/avar-origin-debate/

Zuletzt geändert: 8. November 2026