Rouran-EpocheGöktürk-EpocheUiguren-EpocheKirgisen-Epoche
RouranErstes KhaganatTangZweites KhaganatUigurenKirgisenHunnenWest­göktürkenTürgeschKarlukenChasaren
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Die Awaren waren das Steppenvolk, dessen Khagane von 567 bis 796 über das Karpatenbecken herrschten.[1] Etwa zwanzigtausend aus dem Adel, der den Staat der Rouran geleitet hatte, ritten nach Anaguis Tod nach Westen. Die Khagane der Awaren und ihr herrschender Adel stammten höchstwahrscheinlich von ihnen.[2][3][4] Die Göktürk-Gesandten in Konstantinopel schätzten 568 die geflohenen Awaren auf etwa diese Zahl.[5] Der Titel Khagan kam mit ihnen nach Europa.[2] Die Herrscher der Rouran hatten den Titel von den Xianbei übernommen und zum Titel des obersten Herrschers der Steppe gemacht. Die Herrscher der Awaren waren die ersten in Europa, die ihn trugen.[6][7] Istemis Forderung, die Römer sollten sie nicht aufnehmen, war ein Beweggrund des Bündnisses. Beim Aufbruch gegen die Hephthaliten sagte Istemi, die Awaren seien weder Vögel, die den Schwertern der Göktürken durch die Luft entkämen, noch Fische, die unter dem Meer verschwänden. Er werde über sie herfallen, wenn der Krieg gegen die Hephthaliten vorüber sei.[8] Im Jahr 576 nannte Türk-shad sie die Varchoniten, die entlaufenen Sklaven der Göktürken. Er warf den Römern vor, mit ihnen einen Vertrag geschlossen zu haben.[8] Die Kül-Tegin-Inschrift nennt die Apar unter den Trauernden um die Gründer. Ob das Wort die Rouran, die europäischen Awaren oder beide meint, ist umstritten.

Die Awaren brachten den Steigbügel wenige Jahre nach 546 nach Europa. Die Ashina-Göktürken, die zu Pferd mit Speer und Lanze kämpften, besaßen die Technik höchstwahrscheinlich ebenfalls. Keine Quelle nennt einen Göktürk-Steigbügel. Metallene Steigbügel aus Eisen und Bronze kamen mit den Awaren nach Mitteleuropa. Die Gräber der Hunnenzeit enthalten keine.[9]

In Europa

Sie erreichten Osteuropa in den 550er Jahren und blieben mehrere Jahre im nördlichen Kaukasus. Im Winter von 557 auf 558 nahmen sie über die Alanen ersten Kontakt mit den Byzantinern auf. Bis 563 standen sie an der Donau.[1] Im Jahr 567 drangen sie in das Karpatenbecken ein und vernichteten die Gepiden. Ein Jahr später nahmen sie das benachbarte Land der Langobarden. Auf diesem Boden, der das römische Pannonien und davor der Sitz Attilas gewesen war, gründeten sie ihr Khaganat.[1] Die Gräberfelder der Awaren in der Ungarischen Tiefebene zeigen keine deformierten Schädel. Die Awaren brachten diesen Brauch des hunnischen Zeitalters nicht mit. Dagegen kam der mit Knochenplatten versteifte Bogen, der in Mitteleuropa nach den Hunnen außer Gebrauch geraten war, mit ihnen zurück.[10] In den 580er Jahren hatte das Khaganat das militärische Gewicht, der wichtigste Rivale von Byzanz im Norden zu sein. Im frühen siebten Jahrhundert beherrschte es einen großen Teil der mittel- und osteuropäischen Steppe.[1] Die Franken Karls des Großen brachen das Khaganat 796. Die Überlebenden wurden rasch slawisiert, und die Awaren verschwinden innerhalb einer oder zweier Generationen von der Karte Europas.[1]

Die Paläoklimatologen setzen die Ankunft der Awaren nördlich des Schwarzen Meeres um 550 in die Spätantike Kleine Eiszeit, die mit den Vulkanausbrüchen von 536 und 540 begann. Sie lesen die Bewegungen aus der asiatischen Steppe zum Teil als deren Folge. Der Klimaartikel gibt das Argument und die eigene Vorsicht seiner Autoren wieder.

Karte Asiens im Jahr 558: der Weg der ersten awarischen Gesandtschaft über die Alanen und Lazika nach Konstantinopel, die awarischen Angriffe auf die Onoguren und die Sabiren und das Göktürk-Khaganat vom Balchaschsee bis zum Land der Kitan
558: Die erste Gesandtschaft der Awaren gelangt über die Alanen und Lazika nach Konstantinopel. Die Awaren brechen dann die Onoguren und vernichten die Sabiren. Moderne Karte. Der Weg der Gesandtschaft ist eingezeichnet, die Orte der Schlachten sind nicht überliefert.
© Emre-E Yavuz 2026

Das Khaganat an der Donau

Die Awaren Europas sind von außen bekannt. Ihre Geschichte beruht auf griechischen und lateinischen Schriftstellern, dazu einigen syrischen, armenischen, koptischen, arabischen und slawischen. Diese Schriftsteller sahen die Awaren von der byzantinischen, langobardischen oder fränkischen Seite. Eine awarische Aufzeichnung von Gewicht ist nicht erhalten.[11]

Menander Protector nennt Bayan zuerst für das Jahr 562 als Khagan, als er von der unteren Donau um Erlaubnis bat, sich innerhalb der römischen Grenze niederzulassen.[12] Justinians Diplomatie gab ihm keine großen Landzuweisungen. Justin II. stellte die jährlichen Zahlungen und Geschenke ein, als er 565 den Thron bestieg.[12] Bayan wandte sich nach Westen. Im Bündnis mit dem Langobardenkönig Alboin besiegte er 567 die Gepiden, tötete ihren König Kunimund und nahm ihr Land. Die Langobarden zogen im nächsten Jahr nach Italien. Bayan besetzte auch den westlichen Teil des Karpatenbeckens und vollendete damit die Eroberung der mittleren Donau.[12]

Von dort an lebte das Khaganat vom Geld und von der Schwäche der Byzantiner. Der Friede von 574 verpflichtete das Reich, jährlich 80.000 Goldstücke zu zahlen. Die Göktürken hielten die Awaren für ihre entlaufenen Untertanen und brachen deshalb die Beziehungen zu Byzanz ab.[13] Nach einer Blockade überließ das Reich im Sommer 582 Sirmium, und die Zahlung wurde erneuert. Um 585 betrug sie 100.000.[14] Während Byzanz von 572 bis 591 gegen Persien kämpfte, drangen die Awaren und die Slawen unter ihrem Schutz auf den Balkan vor. Die Göktürken begrenzten sie. Ihre Truppen standen 576 bei Bosporos auf der Krim und um 579 bei Cherson. In den Jahren 584 oder 585 ließ die Meldung von einem Angriff der Göktürken auf sein eigenes Land den Khagan einen erfolgreichen Feldzug bei Anchialos abbrechen und sich nach Sirmium zurückziehen.[15]

Im Jahr 626, als Herakleios im Osten Krieg führte, belagerte ein Heer aus Awaren, Slawen, Gepiden und Bulgaren Konstantinopel zehn Tage lang. Die kaiserliche Flotte entschied den Ausgang. Sie hielt den persischen Befehlshaber Shahrbaraz am asiatischen Ufer fest und vernichtete die Boote der Slawen im Goldenen Horn.[16] Die Vorherrschaft der Awaren erholte sich nicht. Die slawischen Hilfstruppen begannen abzuziehen. Die Bulgaren beanspruchten 631 bis 632 den Sitz des Khagans und verloren den darauf folgenden Bürgerkrieg, wobei neuntausend ihrer Familien nach Bayern flohen und dort niedergemacht wurden. Um 632 vertrieb der Onoghur-Fürst Kubrat die Männer des Khagans aus Großbulgarien.[17] Im Jahr 678, als die byzantinischen Historiker zuletzt eine awarische Gesandtschaft erwähnen, bat sie den Kaiser nur um sein Wohlwollen.[18]

Der Staat war nicht einheitlich. Bayan folgten zehntausend kutrigurische Krieger, die er 568 gegen Dalmatien schickte. Später flohen weitere zehntausend Krieger der Stämme Tarniach, Kotzager und vielleicht Zabender vor den Göktürken und schlossen sich den Awaren an. Gepiden blieben im Land, und die Bulgaren waren 631 zahlreich genug, den Sitz des Khagans zu beanspruchen.[19] Die Slawen nahe der Mitte, die Anten, Duleben und Wenden, trugen das awarische Joch am schwersten. Ein Aufstand der Wenden unter Samo, den die Fredegar-Chronik einen Kaufmann aus dem Land der Franken nennt, beendete den awarischen Einfluss zwischen den Alpen und der Elbe. Samo herrschte bis etwa 658 oder 659.[20]

Für das Jahrhundert von 680 bis 780 sind die Quellen spärlich und fraglich. Die Enns wurde die Westgrenze des Khaganats, nach den meisten Darstellungen zwischen 680 und 700.[21] Das Ende kam von den Franken. Karl der Große verhandelte seit 782 mit Gesandten des Khagans und der yugurus und rückte 791 ins Feld. Bis 794 spaltete ein Bürgerkrieg die Awaren. Der Khagan, der yugurus und der tudun verhandelten je für sich mit dem fränkischen Hof. Der tudun wurde 795 in Aachen getauft, und der Khagan und der yugurus fielen im Streit.[22] In den Jahren 795 und 796 brachen fränkische Heere in das Herz des Landes ein und zerstörten den Ring, die Residenz des Khagans. Karl der Große gab einen Teil der Beute an seine Gefolgsleute und an andere Herrscher.[23]

Das Ende des Staates war nicht das Ende der Awaren. Einem getauften Khagan, Abraham, wurde 805 erlaubt, die höchste Gewalt über sein Volk in der alten Weise zu behalten. Etwa zur selben Zeit zerstörte der bulgarische Khan Krum die letzten Reste awarischer Staatlichkeit im Osten.[24] Eine Salzburger Denkschrift von 871 bis 873 sagt, dass christianisierte Awaren noch in Pannonien lebten. Konstantin Porphyrogennetos sagt, dass zu seiner Zeit noch Awaren in Dalmatien lebten.[24]

Die Gräber bezeugen um 670 bis 680 einen Wandel, den byzantinische Münzen datieren. Schlichte oder gestempelte Gürtelbeschläge weichen geschnittenen oder glasbesetzten und später gegossenen Verzierungen mit Greifen und Ranken, wobei die Ranke vorherrschend wird. Die meisten ungarischen Archäologen bringen den Wandel mit neuen Gruppen in Verbindung, die aus der Steppe kamen.[25] Wenige Gräber in den großen Gräberfeldern sind älter als etwa 600. Das legt nahe, dass die Awaren und ihre Föderaten bis zur Zeit des Maurikios keine festen Winterquartiere hatten. Die späteren Gräberfelder mit Hunderten und manchmal Tausenden von Gräbern deuten auf ein sesshafteres Leben. Sicheln und Spuren der Geflügelhaltung erscheinen neben den Geräten eines hirtennomadischen Lebens.[26]

Herkunft der herrschenden Schicht

Die chinesischen Geschichtswerke lassen das Rouran-Khaganat zwischen 552 und 555 enden.[27][28] Anagui starb 552, und die Göktürken schlugen den Rest unter seinem Onkel Dengshuzi.[27] Im Jahr 555 übergaben die Westlichen Wei Dengshuzi und etwa dreitausend seiner Leute den Gesandten der Göktürken, die sie töten ließen.[27][28] Das Rouran-Kapitel des Bei Shi und das Tujue-Kapitel des Zhou Shu verfolgen die Überlebenden zu den Nördlichen Qi und den Westlichen Wei. Keines nennt eine Flucht nach Westen. Der Beleg für diese Flucht ist byzantinisch.[2]

Im Jahr 568 sagten die Göktürk-Gesandten in Konstantinopel, ein Teil der Awaren gehorche noch den Göktürken, und die Geflohenen zählten etwa zwanzigtausend.[5] Im Jahr 576 nannte Türk-shad die Awaren „unsere Sklaven, die ihren Herren entflohen sind“.[29] Die Göktürken beanspruchten die Awaren also als Untertanen des Khaganats, das sie übernommen hatten, das heißt des Rouran-Khaganats.[2] Die Daten stimmen überein. Die ersten awarischen Gesandten erreichten Konstantinopel um 558, bevor der Krieg der Göktürken gegen die Hephthaliten beendet war. Der Fall der Hephthaliten kann die Awaren daher nicht in Bewegung gesetzt haben.[30][31] Eine Flucht aus dem Zusammenbruch der Rouran von 552 bis 555 passt zu dieser Abfolge.[32]

Der Titel weist in dieselbe Richtung. Shelun nahm um 400 den Titel Khagan an.[33] Die Hephthaliten führten ihn nicht, der Herrscher der Awaren dagegen schon. Theophylaktos sagt, dass die Awaren ihrem Anführer den Titel Khagan gaben, und Menander nennt Bayan den Khagan der Awaren.[2][34][35] Die Göktürk-Gesandten und die byzantinischen Schriftsteller betonten, die Awaren Europas seien nicht die wahren Awaren. Das zeigt, was die Awaren beanspruchten: das Rouran-Khaganat zu beerben und damit rechtmäßige Khagane zu sein, auf einer Stufe mit den Göktürk-Khaganen.[36] Dieser Anspruch ist dann das, was die Göktürk-Khagane gegen ihre entlaufenen Sklaven aufbrachte.[2][37]

Der Name weist in dieselbe Richtung. Rouran ist ein chinesischer Name, und außerhalb der chinesischen Berichte kennen die Quellen sie unter diesem Namen nicht.[38] Die Rouran nannten sich höchstwahrscheinlich selbst Awaren.[39][40][41] Priscus nennt schon um 463 Awaren als das Volk, dessen Druck die Sabiren in Bewegung setzte. Das wird auf die Rouran bezogen.[42] In Europa blieb der Name bei dem herrschenden Kern, während die Gruppen darunter wechselten.[39] Das Liang Shu beschreibt die Rouran mit geflochtenem Haar.[43] Die ersten awarischen Gesandten in Konstantinopel trugen ihr Haar hinten lang, mit Bändern gebunden und geflochten, und zogen eine Menschenmenge an.[44] Dann kam der Zopf wie der Titel und die Organisation des Staates mit dem Rouran-Kern nach Westen.[4]

Die Awaren in Europa waren nicht allein Rouran. Auf dem Weg nach Westen nahm der Rouran-Adel Gruppen von Ogur und Hunnen auf, und der Zahl nach wurde die Gefolgschaft weitgehend ogurisch.[4] Die Khagane, der Titel und die Einrichtungen kamen aus dem Adel.[4] Ein Steppengemeinwesen behielt seinen herrschenden Kern und seinen Namen, während die Gruppen darunter in Abstammung und Sprache wechselten.[39][45] Die Archäologie zeigt diese Mischung. In der frühen Zeit gab es überhaupt keine einheitliche awarische archäologische Kultur. Bestandteile ostasiatischer Steppenherkunft stehen neben anderen mit engen Parallelen im Kaukasus, in den südrussischen Steppen und in Westasien sowie neben örtlichen europäischen, mediterranen und merowingischen Überlieferungen. Gegenstände und Bräuche aus der zentralasiatischen Steppe machen nicht einmal den Hauptteil des frühawarischen Materials aus.[1] Nach etwa 600 ändert sich der Befund.[1] Das awarische Material im Karpatenbecken wird deutlich einheitlicher und wird es in den verbleibenden zwei Jahrhunderten noch mehr.[1] Was immer die Awaren bei ihrer Ankunft waren, sie machten sich nach der Ankunft zu etwas Einheitlichem.

Auf der asiatischen Seite gibt es kaum etwas zum Vergleich. Die Archäologie der Rouran steht in den Anfängen, und einige Einzelfunde, die mongolische Archäologen den Rouran zuschreiben, sind typologisch mit awarischen Altertümern vergleichbar. Eine zusammenhängende archäologische Überlieferung der Rouran ist nicht nachgewiesen.[46] Aus der Rouran-Zeit ist ein einziges Genom veröffentlicht.[1] Dieses Individuum trägt eine breit nordostasiatische Abstammung, die sich von den drei veröffentlichten Xiongnu-Genomen unterscheidet. Es liegt zwischen heutigen Sprechern mongolischer Sprachen und den tungusischen Sprechern am unteren Amur.[1] Untersuchungen der mütterlichen und väterlichen Linien der awarischen Elite finden einen erheblichen Anteil ostasiatischer Herkunft. Der Rest ist westeurasisch.[1] Die große Mehrheit der östlichen Y-Chromosomen gehört zu einer Haplogruppe, was auf eine ziemlich einheitliche östliche Quelle auf der väterlichen Seite deutet.[1] Genomweite Daten aus den reichsten awarischen Bestattungen des siebten Jahrhunderts zeigen dann eine nordostasiatische Abstammung, die den früheren Bevölkerungen der mongolischen Steppe entspricht, vor allem dem Genom aus der Rouran-Zeit.[47] Viele Individuen der frühen und mittleren Elite passen zu diesem Genom als einziger Abstammungsquelle. Die Modelle haben allerdings wenig statistische Aussagekraft, weil das Genom nur gering abgedeckt ist.[48] Dieselbe Elite entspricht auch Individuen der Xiongnu- und besonders der Xianbei-Zeit.[49] Die spätere Elite trägt einen größeren westeurasischen Anteil von 20 bis 30 Prozent, meist aus einer Quelle, die nicht im Karpatenbecken heimisch ist.[50] Die Autoren deuten das Ergebnis als Stütze für die Ansicht, dass zumindest die awarischen Khagane und ihre Kerngruppe von den Rouran abstammten.[3] Was die uniparentalen Marker nicht zeigen können, ist, ob die Mischung eine vermischte Bevölkerung ist oder eine soziale Ordnung, in der manche Individuen ganz östlich und andere ganz einheimisch waren.

Uchida Ginpū vertritt die These von der chinesischen Seite her am ausführlichsten.[51] Uchida las die Awaren des Theophylaktos, die nach ihrer Niederlage teils nach Taugast und teils zu den Mukri flohen, als Rouran, die zu den Westlichen Wei und zu den Wuji der Mandschurei gingen.[52] Er hielt die 555 vernichteten Rouran für nur eine Gruppe von ihnen. Die Abo der Sui-Geschichtswerke, Feinde der Göktürken in den 580er Jahren, hielt er für Awaren.[53] Er bezweifelte auch, dass Apar in der Kül-Tegin-Inschrift die Awaren meint, und hielt den Namen für Persien.[54] Eine zweite Linie derselben Deutung erklärt par aus mittelpersisch pahr, einem Namen für das ganze iranische Land, und liest apa urum als „Großes Rom“, also Byzanz. Die Liste der Trauernden würde dann Persien und Byzanz nennen und keine Awaren.[55]

Der eine gewichtige Einwand ist sprachlich. Wenn die Rouran eine mongolische Sprache sprachen, wie die Lesung der Brāhmī-Inschriften aus der Zentralmongolei nahelegt, und die Awaren eine bulgharisch-türkische, dann würde die Kontinuität einen Sprachwechsel irgendwo auf dem Weg voraussetzen.[1] In der Sprache der europäischen Awaren ist kein mongolisches Substrat nachgewiesen, das zeigen würde, wo.[1] Dagegen steht die Datierung dieser Inschriften, die der schwache Punkt der mongolischen Gleichsetzung ist. Beide wurden Jahrzehnte nach der Zerstörung des Rouran-Khaganats eingemeißelt. Der Rouran-Artikel behandelt das Problem.[1] Ein Sprachwechsel während der Wanderung ist möglich. Das Wenige, was über die Sprache der europäischen Awaren bekannt ist, ist eine schwache Grundlage, um die Sprache der Rouran zu beurteilen.[56]

Namen und Titel

  • 𐰀𐰯𐰺Alttürkisch
  • ἌβαροιGriechisch

Der Name, der das meiste vom sprachlichen Argument getragen hat, ist der des Bayan, des ersten Khagans, der von 562 bis 602 herrschte.[1] Er liest sich als bayan, reich, ein Wort, das bei bulgharisch-türkischen und mongolischen Sprechern gleichermaßen als Personenname dient. Es ist im Mongolischen türkischer Herkunft und nicht umgekehrt.[1] Ein einzelner Name entscheidet für sich nichts. Dieselbe bulgharisch-türkische Herleitung lässt sich mit einiger Sicherheit für mehrere andere frühawarische Namen annehmen, und keine mongolische Spur erscheint unter ihnen.[1] Germanische und alanische Namen stehen ebenfalls dort.[1]

Von den Titeln ist in der frühen Zeit nur Khagan bei den Awaren bezeugt. Die anderen, iugurrus, tudun, tarkhan und canizauci, treten irgendwann nach 626 in das politische Vokabular der Awaren ein. Ihre nächsten Parallelen liegen bei den gleichzeitigen Bulgharen und den Chasaren. Tudun lässt sich zumindest als urtürkisch rekonstruieren, und die Ausbreitung dieser Wörter über die Steppe gehört zu den frühen türkischen Wanderungen.[1] Der Artikel über den Titel enthält, was über Khagan selbst bekannt ist. Es war der Titel der Rouran-Khagane, und die Herrscher der Awaren trugen ihn von Anfang an.[57] Zwei der späteren Titel gab es auch am Hof der Rouran. Das Wei Shu verzeichnet die Khatun, die Gemahlin des Rouran-Khagans, und eine neuere Darstellung findet Tarkhan als Titel eines Bruders Anaguis.[33][58] Bei den Awaren sind beide Titel nur in einem fränkischen Gedicht von 796 bezeugt.[59] Dass der Herrscher der Awaren in Ungarn kaganus hieß, macht die Awaren für sich genommen nicht zu einem Turkvolk. Die Quelle des Titels scheint nicht türkisch gewesen zu sein, und auch andere Völker der Steppe entlehnten ihn.[60] Andere Belege können auf eine Form des Türkischen unter ihnen deuten.[60] Eine Übersicht hält es für wahrscheinlich, doch nicht für beweisbar, dass die Haupttitel des späteren Staates die in Bayans Zeit begründete Überlieferung fortsetzten. Diese Titel sind Khagan, Khan, yugurus, kapkhan, tudun, tarkhan und katun. Die Übersicht stellt fest, dass jeder von ihnen von einem oder mehreren altaischen Völkern gebraucht wurde. Für die Personennamen findet sie in den meisten Fällen altaische Erklärungen, bei einigen mit abweichenden Etymologien. Sie lässt dennoch offen, ob die Sprache dem Mongolischen oder dem Türkischen näher stand.[61]

Der längste Text aus der Awarenzeit ist die Buila-Inschrift, neun Wörter in griechischen Buchstaben auf einer goldenen Schale aus dem Schatz von Nagyszentmiklós.[1] Der Schatz wurde aller Wahrscheinlichkeit nach nach dem Fall des Khaganats im frühen neunten Jahrhundert verborgen.[1] Die meisten Deutungen machen sie zu einer frühen türkischen Varietät, und die jüngste von ihnen arbeitet mit bulgharisch-türkischem Material und mit dem Tschuwaschischen, der einzigen erhaltenen bulgharischen Sprache. Eine tungusische Deutung wurde vorgeschlagen und als unvereinbar mit dem Wissen über die tungusische historische Lautlehre befunden.[1] Für die Inschrift gilt eine Warnung. Eine goldene Schale kann als Beute oder als Geschenk ankommen, ihre Sprache muss daher nicht die Sprache des Volkes sein, das sie vergrub.[1] Dieselbe Übersicht fand die Runenzeichen auf Gegenständen aus awarischen Gräberfeldern in ihrer Lesung unsicher, möglicherweise tamgaähnliche Eigentumsmarken und kein Text. Sie hielt die Runeninschriften des Schatzes von Nagyszentmiklós für wahrscheinlich jünger als die Gegenstände und nicht eindeutig lesbar.[62][63] Die Gefäße von Nagyszentmiklós werden stilistisch ins achte oder neunte Jahrhundert datiert, und nur fünf der neunzehn Inschriften sind mit Bildern veröffentlicht.[64] Eine andere Übersicht berichtet, dass Archäologen den Schatz vor das neunte Jahrhundert datieren. Sie berichtet auch von einem 1983 in einem spätawarischen Gräberfeld bei Szarvas gefundenen Nadelbehälter aus Knochen, etwa aus dem achten Jahrhundert, der einen runenähnlichen Text derselben spätawarischen Schrift trägt. Die Übersicht hält die Sprache für wahrscheinlich eine bulgharische Varietät des Türkischen und zählt die Schrift als unentziffert.[65] Die Übersichten gehen also darin auseinander, ob die Runen jünger sind als die Gegenstände. Die Zeichen auf awarischen Gräbern des Karpatenbeckens gelten nach einer anderen Auffassung als die Orchon- und Jenissei-Schrift oder eine ihr nahe Schrift.[66] Sie verfolgt die Schrift mit Karluk- und Westgöktürk-Gruppen nach Westen bis zum Ural, zur Wolga und zur Oka und von dort mit einer späten Wanderung der Awaren in das Karpatenbecken.[67] Ein Tamga, das in einen Felsen nahe Bol’šoe Mikuškino am Sok geschnitten ist, hat seine nächste Parallele auf einem eisernen Riemenende aus einem awarischen Grab bei Keszthely-Csákberény in Ungarn.[68]

Andere Theorien

Andere Theorien geben den Rouran eine kleinere Rolle oder lassen die Herkunft offen. Wer welche Theorie mit welchen Gründen vertritt, steht unter Die Herkunft der Awaren.

Die älteste ist die des Theophylaktos. Er schreibt, dass die Awaren, die die Göktürken besiegten, teils nach Taugast und teils zu den Mukri flohen und dass das Volk an der Donau aus Var und Chunni bestand, Ogur, die den Namen der Awaren wegen seines Ansehens annahmen.[69] Die maßgebliche Studie zu seinem Text führt die Unterscheidung auf einen Zeitfehler zurück, da Theophylaktos die Siege der Göktürken unter Maurikios ansetzte. Sie hält seine Spekulation über die Herkunft der Awaren für historisch wertlos.[70] Walter Pohl nimmt die Linie der Pseudo-Awaren als politische und nicht als ethnische Deutung. Danach waren die Awaren Europas eine gemischte Gruppe von Steppenkriegern, die einen Namen von Ansehen wählten, und der Name Varchoniten, den die Göktürken für sie gebrauchten, bezeichnet diese Mischung.[71] Er bezweifelt, dass der zwischen 552 und 555 zerstörte Rouran-Kern die Wanderung hätte tragen können.[72] Er räumt jedoch ein, dass Überlebende des herrschenden Clans den Titel Khagan für die neuen Awaren legitimierten. Er hält es für nicht unwahrscheinlich, dass Bayan die Abstammung von diesem Clan beanspruchen konnte.[37]

Eine weitere Theorie leitet den Kern der Awaren aus dem Reich der Hephthaliten und seinen Var- und Hunnenvölkern ab, eine dritte aus den Ogur und den Töles.[73] Eine vierte setzt sie mit den Yueban gleich, die westlich der Rouran lebten.[74] Eine Übersicht lässt offen, ob die Vorfahren der Donau-Awaren die Rouran waren oder ein Volk aus dem Reich der Hephthaliten. Sie räumt ein, dass eine Verbindung beider die geschichtliche Wirklichkeit abdecken kann. Sie stellt fest, dass sich, ob man die Aussage des Theophylaktos verwirft oder nicht, die Personennamen der Awaren nicht von denen der Oghur-Völker unterscheiden lassen, die sich ihnen anschlossen, beide mit einer altaischen Sprache.[75] Eine Übersicht über die genetischen Daten von 2020 fand sie in der Frage neutral. Sie zeigte nur, dass zumindest einige der europäischen Awaren ostasiatischer Abstammung waren.[1]

Der Anspruch der Göktürken auf die Awaren setzte die Kriege der Göktürken gegen die Rouran fort. Die Awaren sind hier aus drei Gründen von Belang. Sie sind der Grund, warum die Göktürken und Byzanz überhaupt miteinander sprachen. Sie tragen die westliche Fortsetzung des Staates, den die Göktürken zerstörten. Die Kül-Tegin-Inschrift nennt die Apar bei der Bestattung von Bumin und Istemi.[76]

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  75. ^ Sinor 1990, p. 207, 222
  76. ^ Kül Tegin inscription

Quellen

Literatur

  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Ulf Büntgen; Vladimir S. Myglan; Fredrik Charpentier Ljungqvist; Michael McCormick; Nicola Di Cosmo et al., Cooling and societal change during the Late Antique Little Ice Age from 536 to around 660 AD (2016)
  • Alexander Savelyev; Choongwon Jeong, Early Nomads of the Eastern Steppe and Their Tentative Connections in the West (2020)
  • Uchida Ginpū 内田吟風, 柔然アヴァール同族論に關する諸問題 (1962)
  • Marcel Erdal, A Grammar of Old Turkic (2004)
  • Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)
  • Joachim Werner, Beiträge zur Archäologie des Attila-Reiches (1956)
  • Peter B. Golden, Some Notes on the Avars and Rouran (2013)
  • Walter Pohl, The Avars: A Steppe Empire in Central Europe, 567–822 (2018)
  • Guido Alberto Gnecchi-Ruscone et al., Ancient Genomes Reveal Origin and Rapid Trans-Eurasian Migration of 7th Century Avar Elites (2022)
  • Nikolay N. Kradin, From Tribal Confederation to Empire: The Evolution of the Rouran Society (2005)
  • Batın Durmaz, Bozkırın Muamması: Avarların Köken Paradigması ve Yeni Bir Sentez Denemesi (2026)
  • Batın Durmaz, Avar Etnogenezinin Oluşumunda Akhunların Etkisine Arkeogenetik Üzerinden Bir Bakış (2026)
  • R. C. Blockley, The History of Menander the Guardsman: Introductory Essay, Text, Translation, and Historiographical Notes (1985)
  • Michael Whitby, Mary Whitby (trans.), The History of Theophylact Simocatta (1986)
  • Michael Whitby, The Emperor Maurice and His Historian (1988)
  • János Harmatta (Turkish translation: Hicran Akın), Doğu Avrupa’da Türk Oyma Yazılı Kitabeler (1987 (Jahr after dem Dateinamen; ungarisches Original 1983))
  • Ahmet Bican Ercilasun, Köl Tigin Yazıtı Bir Nutuk Metni midir? (1990)
  • István Vásáry, Doğu Avrupa'nın Runik Alfabe Sistemleri Üzerine (1993)
  • Lüdmila Dončeva-Petkova, Orta Çağ Bulgaristanı'ndan Runik İşaretler ve Birleşmeler (2000)
  • Svetlana Venelinova Kavrikova, Murfatlar ve Nad Sent Mikloş Yazıtlarının Paleografik Karakteristiği (2000)

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Personen
Anagui · Askel · Heraclius · Justin II · Maniakh · Türk-shad · Valentinos
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Kriege
Göktürk Expansion into Europe · The Göktürk–Rouran Wars
Schlachten und Ereignisse
Embassy of Valentinos (576) · Flight of the Tarniach and Kotzager · Maniakh's embassy to Constantinople, 568 · Revolt of Turum · Siege of Bosporos, 576 · Subjugation of the Alans and Onogurs (before 576) · The Göktürk–Byzantine alliance · The khan's letter to Maurice
Orte
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Völker
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Geschlechter
Yujiulü
Einrichtungen und Titel
Avar Craftsmen · Khan (Khagan) · Skull Cup · The Göktürk Oath
Religionen
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Sprachen
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Quellen
Runiform inscriptions of the Khazar lands · Szarvas needle case inscription · Theophanes of Byzantium · Theophylact Simocatta · Treasure of Nagyszentmiklós
Kontroversen
Archaeogenetics of the Steppe Empires · The origin of the Avars

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Yavuz, Emre-E. “Avars.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/ethnicities/avars/

Zuletzt geändert: 8. November 2026