Die Konföderation, die zwei Jahrhunderte lang die östliche Steppe beherrschte und der Hauptgegner des Han-Reiches war. In der Reihenfolge der chinesischen Quellen: der von seinem eigenen Sohn getötete Herrscher, das Reich, das dieser Sohn schuf, der Vertrag, der der Grenze Ruhe erkaufte, der Krieg, der ihn brach, die Teilung der Konföderation und das Ende ihrer nördlichen Hälfte. Die letzte Station ist die Debatte, ob die Hunnen Europas die Xiongnu fortsetzen.
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Xiongnu
209 v. Chr.–155
Die Konföderation selbst: was sie war, was man von ihr weiß und durch wen.
Die Xiongnu waren die Konföderation, die seit dem Ende des dritten Jahrhunderts v. Chr. die östliche Steppe beherrschte und zwei Jahrhunderte lang der Hauptgegner des Han-Reiches war. Einen eigenen Text haben sie nicht hinterlassen, alles, was man von ihnen weiß, stammt daher aus chinesischen Quellen, und der chinesische Bericht über ihre Herkunft wirft mindestens drei verschiedene Dinge unter einem Namen zusammen. Das Shiji beschreibt sie als Wanderer ohne ummauerte Städte und ohne Ackerbau; die Grabungen in Ivolga und im Tal des Egiin Gol zeigen Siedlungen und Getreide. Der Artikel führt auch die beiden offenen Fragen, die für die späteren Khaganate zählen: welche Sprache ihre Herrscher sprachen und ob die Ashina aus ihnen hervorgingen.
Xiongnu
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Duman (Touman)
† 209 v. Chr.
Der erste Herrscher der Xiongnu, den eine Quelle nennt, und die Jagd, die seine Herrschaft beendete.
Duman ist der erste Herrscher der Xiongnu, den eine Quelle nennt. Das Shiji stellt ihn in einen Augenblick chinesischer Stärke: Die Qin schickten Meng Tian mit hunderttausend Mann nach Norden und nahmen das Land südlich der Biegung des Gelben Flusses. Das Kapitel sagt, Touman habe sich mit den Qin nicht messen können und sei nach Norden gezogen. Er wollte einen jüngeren Sohn an die Stelle seines Erben Modu Chanyu setzen, schickte Modu Chanyu als Geisel zu den Yuezhi und griff sie dann an. Modu Chanyu stahl ein Pferd und ritt heim, und 209 v. Chr. erschoss er seinen Vater auf der Jagd. All das steht in einem einzigen Kapitel, das rund neunzig Jahre nach den Ereignissen geschrieben wurde.
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Bagatur (Modu Chanyu)
209 v. Chr.–174 v. Chr.
Der Sohn, der seinen Vater tötete und aus der Konföderation ein Reich machte.
Modu Chanyu kam 209 v. Chr. auf den Thron, indem er seinen Vater tötete. Als er 174 v. Chr. starb, beherrschten die Xiongnu die Steppe von der Mandschurei bis zum Tarim, hatten einen Han-Kaiser im Feld geschlagen und dem Han-Hof einen Vertrag jährlicher Zahlungen aufgezwungen. Er drillte seine Reiter mit Pfeifpfeilen, bis jeder Mann dorthin schoss, wohin er schoss, und wandte den Pfeil dann gegen Duman. Er trieb die Yuezhi nach Westen und unterwarf im Norden fünf Völker. Das Shiji legt die Ordnung seines Staates dar: Weise Könige, vierundzwanzig Befehlshaber über je zehntausend Reiter, drei edle Geschlechter und drei Versammlungen im Jahr. Bagatur ist eine vorgeschlagene Lesung der chinesischen Zeichen 冒頓.
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Donghu
300 v. Chr.–206 v. Chr.
Der östliche Nachbar und die drei Bitten, die Modu Chanyu mit einem Angriff beantwortete.
Die Donghu waren die Macht auf der Ostseite der Xiongnu; zur Zeit Dumans, so das Shiji, waren sie stark und die Yuezhi blühend. Sie baten Modu Chanyu um das Tausend-Li-Pferd seines Vaters, und er gab es. Sie baten um eine seiner Gemahlinnen, und er gab sie. Sie baten um das leere Land zwischen den beiden Völkern, und er ließ die Ratgeber enthaupten, die zur Abtretung geraten hatten, und sagte, das Land sei die Grundlage des Staates. Die Donghu hatten sein Nachgeben für Furcht gehalten und keine Vorbereitungen getroffen. Er vernichtete ihren König und nahm ihr Volk und ihre Herden. Die chinesischen Geschichtswerke führen die Xianbei und die Wuhuan auf das zurück, was von ihnen übrig blieb.
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Die Belagerung von Baideng
200 v. Chr.
Ein Han-Kaiser, sieben Tage eingeschlossen, und der Weg aus dem Ring.
Im Winter 200 v. Chr. zog der erste Han-Kaiser Gaozu gegen Modu Chanyu ins Feld, nachdem der Han-König Xin bei Mayi zu den Xiongnu übergegangen war. Modu Chanyu täuschte eine Niederlage vor und lockte die Han nach, die mit dreihundertzwanzigtausend Mann, meist Fußvolk, nach Norden zogen. Gaozu erreichte Pingcheng vor seinem Fußvolk, und Modu Chanyu schloss ihn sieben Tage lang auf dem Baideng ein. Ein Geschenk an die Gemahlin des Chanyu und das Ausbleiben zweier verbündeter Befehlshaber bewogen Modu Chanyu, eine Ecke des Rings zu öffnen. Gaozu befahl jedem Mann, den Bogen zu spannen und nach außen zu blicken, und führte die Kolonne durch die Lücke hinaus.
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Heqin
198 v. Chr.–133 v. Chr.
Die Ordnung, die siebzig Jahre Ruhe erkaufte, und wie sie gelesen wurde.
Heqin war die Ordnung, mit der die Han sich siebzig Jahre Ruhe an der Nordgrenze erkauften: eine Frau des Kaiserhauses als Gemahlin des Chanyu, festgelegte jährliche Lieferungen von Seidenwatte, Seide, Wein, Reis und Nahrung, offen gehaltene Grenzmärkte und ein Eid, der die beiden Herrscher zu Brüdern machte. Der Han-Brief von 162 v. Chr. liest sie als Teilung zwischen zwei Souveränen. Die Briefe der Xiongnu lesen die Lieferungen als das, was ein geringerer Hof einem größeren sendet. Zhonghang Yue, ein Han-Eunuch, der zum Chanyu übergegangen war, hielt am Hof der Xiongnu dagegen, dass ein Geschmack an chinesischen Waren die Xiongnu den Han in die Hände liefern werde.
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Laoshang Chanyu
174 v. Chr.–161 v. Chr.
Der Sohn, der das Reich hielt, der Überläufer Zhonghang Yue und der Raubzug bis auf einen Tagesritt vor die Hauptstadt.
Laoshang, dessen persönlicher Name Jiyu war, erbte das Reich und verbrachte seine Herrschaft damit zu zeigen, dass es sich halten ließ. Das Shiji sagt, er habe den Yuezhi-König getötet und aus seinem Kopf ein Trinkgefäß machen lassen. Mit der Han-Prinzessin, die bei seiner Thronbesteigung gesandt wurde, kam ein Eunuch, Zhonghang Yue, der zum Chanyu überlief, seine Beamten lehrte, schriftliche Aufzeichnungen zu führen und Menschen und Tiere nach Zählung zu erfassen, und die Xiongnu Han-Briefe auf einer längeren Tafel mit einem breiteren Siegel beantworten ließ. 166 v. Chr. drang der Chanyu mit hundertvierzigtausend Reitern bei Zhaona ein, und seine Späher wurden an den Süßen Quellen gesehen, einen Tagesritt von der Hauptstadt entfernt.
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Der Hinterhalt von Mayi
133 v. Chr.
Die Schlacht, die nie geschlagen wurde, und das Ende des Heqin.
133 v. Chr. legten die Han dreihunderttausend Mann unter dem Obersten Zensor Han Anguo rund um die Grenzstadt Mayi in den Hinterhalt. Ein Mann aus Mayi namens Nie Wengyi, der Schmuggelware über die Grenze handelte, bot dem Chanyu Junchen die Stadt zum Verkauf an, und Junchen zog mit hunderttausend Reitern in den Wuzhou-Pass. Hundert Li vor der Stadt sah er Vieh über das Land verteilt, ohne dass jemand es hütete, griff stattdessen einen Wachturm an und erfuhr von dem gefangenen Offizier, was ihn erwartete. Er zog ab, ohne dass ein einziger Pfeil geschossen wurde. Das Shiji sagt, von da an hätten die Xiongnu das Heqin aufgekündigt und die Grenze unzählige Male überfallen.
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Die Kriege zwischen Xiongnu und Han
200 v. Chr.–93
Der lange Krieg nach Mayi, von den Offensiven der Han bis zum Ende des nördlichen Chanyu.
Die Kriege zwischen den Han und den Xiongnu reichen von der Belagerung von Baideng 200 v. Chr. bis zum Ende des nördlichen Chanyu im Jahr 93 n. Chr. Nach dem Hinterhalt von Mayi kündigten die Xiongnu das Heqin auf, und 129 v. Chr. zogen vier Generäle mit je zehntausend Reitern aus; nur Wei Qing erreichte Longcheng. 127 v. Chr. nahm Wei Qing das Land südlich des Gelben Flusses, das Ordos, und errichtete darauf Shuofang. 119 v. Chr. stellten die Han hunderttausend Reiter ins Feld und verloren mehr als hunderttausend Pferde. Niederlagen in den Jahren 103, 99 und 90 v. Chr. beendeten die Offensiven. Dann teilten sich die Xiongnu, und 93 n. Chr. wurde der letzte Prätendent des Nordens enthauptet.
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Mobei-Feldzug, 119 v. Chr.
119 v. Chr.
Der tiefste Vorstoß der Han in die Steppe und die Wende des langen Krieges.
119 v. Chr. schickten die Han zwei Heere unter Wei Qing und Huo Qubing über die Gobi. Es war der tiefste Vorstoß, den die Han je unternommen hatten, und sein Ziel war der Hof der Xiongnu selbst und nicht die Grenze. Der Chanyu Yizhixie wurde nördlich der Wüste geschlagen und brach mit einer kleinen Eskorte aus. Die Xiongnu gaben das Land südlich der Gobi auf, und die Han schoben ihre Garnisonen und ihre Siedler hinter ihnen in die Schleife des Ordos. Der Feldzug ist die Wende des langen Krieges, der vierzehn Jahre zuvor bei Mayi begonnen hatte.
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Huhanye Chanyu
58 v. Chr.–31 v. Chr.
Fünf Chanyu zugleich, und der eine, der nach Chang'an ging und sich verneigte.
Zwischen 57 und 54 v. Chr. trugen bis zu sechs Männer zugleich den Titel Chanyu, und Huhanye wurde zweimal geschlagen, das zweite Mal von seinem eigenen Bruder. Die einzige erhaltene Ratsdebatte der Xiongnu hält fest, was er danach tat. Die großen Minister sagten, den Han zu dienen würde die früheren Chanyu beschämen. Der Linke Yizhizi-König antwortete, Stärke und Schwäche hätten ihre Jahreszeiten, und zu dienen heiße zu überleben. Huhanye folgte der zweiten Ansicht, und 51 v. Chr. wurde er im Palast der Süßen Quellen empfangen, über den Vasallenkönigen. Um 43 v. Chr. schwor er am Berg Nuoshui einen Eid und trank aus dem Becher, der aus dem Schädel eines Yuezhi-Königs gefertigt war.
- Xiongnu
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Zhizhi Chanyu
56 v. Chr.–36 v. Chr.
Der Bruder, der sich weigerte, sich zu verneigen, und nach Westen zog.
Zhizhi, dessen Name Hutuwusi war, war der ältere Bruder Huhanyes. Er schlug Huhanye und nahm den Hof des Chanyu ein, doch als sein Bruder sich den Han unterwarf, wendete sich das Gleichgewicht, und er wollte weit fortgehen. Er zog nach Norden, wo die Wujie sich unterwarfen, er die Jiankun, das Land der Jenissei-Kirgisen, schlug und die Dingling sich unterwarfen. Die Wusun schlug er wiederholt. Kangju lud ihn nach Westen ein, um gegen die Wusun zu kämpfen. Der Marsch kostete ihn fast alles: Seine Leute starben unterwegs an der Kälte, und dreitausend erreichten Kangju. 36 v. Chr. zogen der Generalprotektor Gan Yanshou und sein Stellvertreter Chen Tang nach Kangju und töteten ihn.
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Die Spaltung der Xiongnu von 48
48
Hungersnot, ein Streit um die Nachfolge und der Prinz Bi, der den Titel Huhanye annahm.
Im Winter des Jahres 48 n. Chr. nahm ein Prinz namens Bi, ein Enkel Huhanyes, den Titel Chanyu gegen den Hof im Norden an. Der Bruch kam über die Nachfolge: Der Chanyu wollte den Thron seinem eigenen Sohn übergeben und tötete den Bruder, der als Nächster an der Reihe war, und Bi, zweimal übergangen, sagte, nach den Söhnen gerechnet sei er der Älteste und müsse nachfolgen. Dürre und Heuschrecken hatten das Land der Xiongnu getroffen, und mehr als die Hälfte der Menschen und Tiere starb. Im Frühjahr kamen die Häupter der acht Stämme überein, Bi zum Chanyu zu machen, und gaben ihm den Titel Huhanye. Von da an waren die Xiongnu in ein südliches und ein nördliches Reich geteilt.
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Han campaigns against the Northern Xiongnu
87–93
Vier Heere in sechs Jahren und ein Südlicher Chanyu, der darum bat, den Norden zu beenden.
Zwischen 87 und 93 n. Chr. wurde die nördliche Hälfte der Xiongnu von vier Heeren in sechs Jahren zerstört. Die Han stellten das Kommando und das Geld, aber nur eine Minderheit der Truppen; die übrigen waren Xiongnu, Xianbei und Wuhuan, die für die Han gegen ihre eigenen Verwandten kämpften. 88 sandte der Südliche Chanyu Tuntuhe eine Denkschrift, in der er bat, den Feldzug seinen eigenen Truppen zu übertragen. 89 zogen Geng Bing und Dou Xian von Shuofang aus und schlugen die nördlichen Xiongnu. 93 n. Chr. machte sich sein Bruder Yuchujian, den die Han anerkannt hatten, los und wurde enthauptet. Das Hou Han Shu, der einzige Zeuge, berichtet den Krieg aus dem Inneren des südlichen Hofes.
- Xiongnu
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Die Hunnen und die Xiongnu
91–469
Ob die Hunnen Europas die Xiongnu fortsetzen: die Lesarten und worauf jede ruht.
Ob die Hunnen Europas die Xiongnu fortsetzen, wird seit 1756 diskutiert. Die Namen gehen wahrscheinlich auf ein einziges Wort zurück, aber ein gemeinsamer Name ist kein gemeinsames Volk. Eine Lesart setzt beide gleich und hält die Oberschicht beider für türksprachig; eine zweite findet keine lückenlose Beweiskette, hält aber eine für wahrscheinlich; eine dritte hält eine unmittelbare Verbindung für nicht bekannt; eine vierte enthält sich des Urteils. Die hunnischen Gräber, Namen und Gattungswörter zeigen wenig Östliches. Zwischen dem Ende der Xiongnu im Norden im Jahr 91 und den Hunnen am Don in den 370er Jahren liegen fast drei Jahrhunderte, in denen keine Quelle sie begleitet.
- 1. Xiongnu
- 2. Duman (Touman)
- 3. Bagatur (Modu Chanyu)
- 4. Donghu
- 5. Die Belagerung von Baideng
- 6. Heqin
- 7. Laoshang Chanyu
- 8. Der Hinterhalt von Mayi
- 9. Die Kriege zwischen Xiongnu und Han
- 10. Mobei-Feldzug, 119 v. Chr.
- 11. Huhanye Chanyu
- 12. Zhizhi Chanyu
- 13. Die Spaltung der Xiongnu von 48
- 14. Han campaigns against the Northern Xiongnu
- 15. Die Hunnen und die Xiongnu
