Im Winter 48 n. Chr. nahm ein Prinz der Xiongnu namens Bi gegen den Hof im Norden den Titel eines Chanyu an, mit acht Stämmen der südlichen Grenze hinter sich. Das Hou Han Shu gibt den Streit, die Hungersnot und die Rechnung wieder, die ihn hervorbrachten. Die Teilung, die er schuf, wurde nie rückgängig gemacht.[1]

Der Streit um die Nachfolge

Bi war ein Enkel Huhanyes und ein Sohn des Chanyu Wuzhuliu. Nach Huhanye waren die Söhne einander der Reihe nach gefolgt. Unter der Herrschaft von Bis Onkel Yu hatte Bi das Amt des Rechten Yujian-Rizhu-Königs inne. Er hatte die südliche Grenze und die Wuhuan unter seinem Befehl.[1]

Yu hatte 18 n. Chr. den Thron bestiegen, als jüngerer Bruder des vorigen Chanyu.[2][3] Als Gesandte der Han 24 n. Chr. das Siegel des alten Chanyu zurückbrachten, sagte er ihnen, die Xiongnu und die Han seien Brüder gewesen. Der Kaiser Xuan habe geholfen, Huhanye einzusetzen, sagte er, und die Xiongnu hätten daher die Han geehrt. Die Xiongnu hätten nun Truppen gegen Wang Mang geschickt und die Han wiederherstellen helfen, und so sollten die Han sie wieder ehren.[2][4] In den ersten Jahren Guangwus verband sich Yu bei Yuyang mit dem Aufständischen Peng Chong und setzte bei Wuyuan den Prätendenten Lu Fang ein.[1][5] Als Guangwu 30 n. Chr. Gesandte schickte, verglich Yu sich mit Modu Chanyu und antwortete ihnen überheblich.[1][5] Er tat es vielleicht, um sein Ansehen zu heben und mehr Geschenke zu erhalten.[6] Ein Heer der Han, das 33 n. Chr. gegen ihn geschickt wurde, erreichte in einem Jahr nichts, und die Überfälle wurden schlimmer.[1][5]

Der Bruch kam über die Regel der Nachfolge im Herrscherhaus. Der jüngere Bruder des Chanyu, der Rechte Guli-König Yituzhiyashi, stand als Nächster für das Amt des Linken Weisen Königs an, das nach dem Kapitel der bestimmte Erbe des Chanyu ist. Der Chanyu wollte den Thron seinem eigenen Sohn übergeben. Deshalb tötete er den Bruder.[1] Bi sah es und sprach laut aus, was es für ihn bedeutete. Seine Worte: Nach Brüdern gerechnet hätte der Rechte Guli-König nachfolgen müssen. Nach Söhnen gerechnet bin ich der älteste Sohn des früheren Chanyu und müsste nachfolgen.[1] Er hörte auf, am Hof zu erscheinen. Der Chanyu verdächtigte ihn und schickte zwei Gudu-Marquis, um die Truppen seines Befehlsbereichs zu überwachen.[1]

Die Ordnung der Brüder ging auf Huhanye selbst zurück.[7] Das Han Shu sagt, auf dem Sterbebett habe er seinen Sohn Diaotaomogao eingesetzt und ihn verpflichtet, das Reich seinem jüngeren Bruder zu übergeben.[2] Yituzhiyashi war der Sohn der Wang Zhaojun, der Hofdame der Han, die Huhanye zur Frau gegeben worden war.[1] Nach einer Rechnung wurde er erst ein oder zwei Jahre vor dem Tod seines Vaters geboren. Er war dann der letzte von Huhanyes Söhnen, der noch am Leben war, als er getötet wurde.[8] Die Ordnung der Brüder war vielleicht das geltende Gesetz des Herrscherhauses. Andere halten dafür, dass sie allein Huhanyes Söhne band und mit Yituzhiyashis Tod endete.[9] Nach dieser Auffassung hatte Huhanye für seine Enkel nichts festgelegt, und Bis Anspruch als ältester Sohn des früheren Chanyu war der Anspruch ihrer Generation.[8]

Die Hungersnot

Zwei Dinge geschahen zugleich. Der Chanyu Yu starb 46 n. Chr. Ihm folgte ein Sohn, dann ein Bruder, und Bi wurde zweimal übergangen.[1] Der Sohn war der Linke Weise König Wudadihou. Er starb bald danach, und sein Bruder, der Linke Weise König Punu, bestieg den Thron.[1][10] In denselben Jahren gab es im Land der Xiongnu mehrere Jahre hintereinander Dürre und Heuschrecken. Das Kapitel sagt, der Boden sei auf Tausende von li kahl gewesen, und Gras und Bäume seien alle verdorrt. Menschen und Tiere verhungerten und erkrankten. Mehr als die Hälfte von ihnen starb.[1][11] Eine neuere Darstellung datiert den Beginn der Katastrophen auf 41 n. Chr. und hält fest, dass sie etwa zehn Jahre dauerten.[12] Der nördliche Chanyu, der fürchtete, die Han würden seine Schwäche ausnutzen, schickte nach Yuyang, um einen Heiratsvertrag zu erbitten.[1]

Das Kapitel des Hou Han Shu über die Wuhuan fügt ein drittes Ereignis hinzu.[13] Im selben Jahr 46 nutzten die Wuhuan die Unordnung unter den Xiongnu, um sie zu brechen. Die Xiongnu zogen mehrere tausend li nach Norden und ließen das Land südlich der Wüste leer.[13][14] Neuere Darstellungen sind uneins darüber, wohin sie gingen. Manche setzen den Rückzug in den nördlichen Altai. Andere setzen ihn östlich des Tianshan.[14] Wie schwer die Hungersnot wog, ist umstritten. Es wird vertreten, dass Hungersnot und Angriff der Wuhuan die Xiongnu ihre Vormacht südlich der Wüste kosteten. Demnach war es der Streit im Herrscherhaus, der sie spaltete.[15]

Bi verhandelte bereits auf eigene Faust. 47 n. Chr. schickte er einen Chinesen namens Guo Heng, der in seinem Gebiet lebte, mit einer Karte der Länder der Xiongnu nach Süden zum Statthalter von Xihe und bat, aufgenommen zu werden.[1] Die beiden aufpassenden Gudu-Marquis ahnten es und zeigten ihn beim Drachenopfer des fünften Monats an. Sie sagten, wenn er nicht hingerichtet werde, stürze er das Reich in Unordnung. Bis jüngerer Bruder, der im Zelt des Chanyu stand, hörte es und ritt los, um ihn zu warnen. Bi versammelte die vier oder fünf Zehntausend der acht Stämme seines südlichen Befehlsbereichs und wartete darauf, die beiden Marquis zu töten, wenn sie zurückkämen. Die Marquis erfuhren davon, entkamen auf schnellen Pferden und berichteten es dem Chanyu. Der Chanyu schickte zehntausend Reiter gegen Bi. Sie sahen, wie viele Männer er hatte, und kehrten ohne Gefecht um.[1]

Die Ausrufung

Im Frühjahr 48 n. Chr. kamen die Häuptlinge der acht Stämme überein, Bi zum Chanyu zu machen. Sie gaben ihm den Titel Huhanye. Sein Großvater hatte Sicherheit gefunden, indem er sich auf die Han stützte. Die Häuptlinge wollten den Namen samt der Politik übernehmen.[1] Sie stellten sich an der Grenze von Wuyuan vor. Sie baten darum, für immer ein Schirm für das Reich zu sein und den nördlichen Feind abzuhalten. Der Hof der Han folgte dem Rat des Geng Guo und willigte ein. Im Winter erklärte Bi sich zum Huhanye Chanyu.[1][16] Die Annalen des Kaisers Guangwu in derselben Geschichte datieren die Ausrufung auf den zehnten Monat. Sie sagen, dass die Xiongnu von da an in ein südliches und ein nördliches Reich geteilt waren.[17]

Das erste Jahr

Im Frühjahr 49 n. Chr. schickte Bi seinen Bruder, den Linken Weisen König, mit mehr als zehntausend Mann nach Norden. Sie zogen gegen den Bruder des nördlichen Chanyu und nahmen ihn lebend gefangen. Sie brachen das Lager des nördlichen Chanyu selbst und brachten zehntausend Männer, siebentausend Pferde und zehntausend Stück Rinder und Schafe ein. Das Hou Han Shu sagt, der nördliche Chanyu sei erschrocken und habe tausend li weit Boden preisgegeben.[1] Ein nördlicher Yujian-Gudu-Marquis und ein Rechter Gudu-Marquis gingen mit mehr als dreißigtausend Mann über.[1]

Die Han richteten dann den südlichen Hof förmlich ein, achtzig li vom westlichen Grenzposten Wuyuan entfernt, mit einem chinesischen Befehlshaber der Hofgardisten an seiner Seite.[1] Das Kapitel bewahrt den Augenblick, in dem die Ordnung deutlich gemacht wurde. Der Gesandte sagte dem Chanyu, er müsse sich niederwerfen, um das Edikt zu empfangen. Der Chanyu blickte eine Weile um sich, warf sich dann nieder und nannte sich einen Untertan. Als es vollbracht war, ließ er durch einen Dolmetscher zum Gesandten sprechen. Er sei neu eingesetzt und schäme sich vor seinem eigenen Volk. Er bat, der Gesandte möge ihn nicht vor ihnen demütigen. Die Gudu-Marquis, die es sahen, weinten.[1]

Folgen

Das südliche Reich wurde zu den Südlichen Xiongnu. Sie wurden in Meiji in Xihe angesiedelt, mit Getreide der Han ernährt und gegen ihre eigenen Verwandten eingesetzt.[1] Das nördliche Reich hielt vierzig Jahre durch. Die Han und ihre Verbündeten, die Xianbei und die Wuhuan, brachen es in den Feldzügen von 89 bis 91. Was von ihm übrig war, zog nach Westen.[18] Die Xianbei nahmen die Nordmongolei. Diese Region wurde zum Sitz der Steppenstaaten, die danach kamen.[18]

Nachweise

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v Hou Han Shu, juan 89
  2. ^ a b c Han Shu, juan 94
  3. ^ Ögel 2015, p. 218
  4. ^ Ögel 2015, p. 221–222
  5. ^ a b c Ögel 2015, p. 222
  6. ^ Jagchid 1989, p. 57
  7. ^ 内田吟風 1933, p. 105
  8. ^ a b 内田吟風 1933, p. 107
  9. ^ 内田吟風 1933, p. 105,107
  10. ^ Ögel 2015, p. 233–235
  11. ^ Ögel 2015, p. 233, 235
  12. ^ Ögel 2015, p. 222, 233
  13. ^ a b Hou Han Shu, juan 90
  14. ^ a b Ögel 2015, p. 236
  15. ^ 内田吟風 1933, p. 101
  16. ^ Ögel 2015, p. 234–235
  17. ^ 内田吟風 1932, p. 584
  18. ^ a b Golden 1992, p. 63

Quellen

Literatur

  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • Emre-E. Yavuz, The Gokturk Empire: 2nd Edition (2025)
  • Uchida Ginpū 内田吟風, 後漢光武帝の對南匈奴策に就て 上篇：匈奴分裂以前の後漢・匈奴の交渉 (1932)
  • Uchida Ginpū 内田吟風, 後漢光武帝の對南匈奴策に就て 下篇：匈奴の分裂と光武帝の南匈奴統御 (1933)
  • Bahaeddin Ögel, Büyük Hun İmparatorluğu Tarihi II (2015)
  • Sechin Jagchid; Van Jay Symons, Peace, War, and Trade Along the Great Wall. Nomadic-Chinese Interaction through Two Millennia (1989)

Verwandte Artikel

Was hierher verweist10

Personen
Bi Chanyu · Huhanye Chanyu · Wang Zhaojun
Reiche
Han dynasty · Southern Xiongnu
Geschlechter
Luandi
Einrichtungen und Titel
Chanyu · Worthy Kings of the Left and Right
Bräuche und Zeitvertreib
Horse and Camel Races at the Xiongnu Sacrifices · The Three Xiongnu Assemblies

Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “Xiongnu split of 48.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/events/xiongnu-split-48/

Zuletzt geändert: 8. November 2026