二世紀にわたって東部草原に君臨し、漢の主たる敵であった連合体。史料の順に、実の息子に殺された支配者、その息子がつくった帝国、国境に静けさを買った条約、それを破った戦争、連合の分裂、そして北半分の終わりをたどる。最後の立ち寄り先は、ヨーロッパのフン族が匈奴の続きなのかという論争である。
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匈奴
紀元前209–155
連合体そのもの。それが何であったか、何が知られているか、そして誰を通して知られているか。
匈奴は、紀元前三世紀の末から東部草原を支配し、二世紀にわたって漢の主たる敵であった連合体である。彼ら自身の文書は残っておらず、知られていることはすべて中国の史料を通して伝わる。しかも中国側の起源の記述は、少なくとも三つの異なるものを一つの名のもとにまとめている。史記は彼らを城郭も農耕もない放浪の民として描くが、イヴォルガやエギーン・ゴル渓谷の発掘は集落と穀物を示している。この項目は、のちの可汗国に関わる二つの未解決の問いも扱う。支配者がどの言語を話したのか、そして阿史那氏が彼らから出たのかどうかである。
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Duman (Touman)
† 紀元前209
史料に名が見える最初の匈奴の支配者と、その治世を終わらせた狩り。
頭曼は、史料が名を挙げる最初の匈奴の支配者である。史記は彼を中国が強かった時期に置く。秦は蒙恬に十万の兵を授けて北へ送り、黄河の湾曲部の南の地を取った。この章は、頭曼は秦に敵わず北へ移った、と述べる。彼は後継ぎの冒頓に代えて年下の子を立てようとし、冒頓を人質として月氏へ送り、そのうえで月氏を攻めた。冒頓は馬を盗んで帰り、紀元前209年、狩りの場で父を鳴鏑で射た。以上はすべて、出来事から九十年ほどのちに書かれた一つの章に拠っている。
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Bagatur (Modu Chanyu)
紀元前209–紀元前174
父を殺し、連合体を帝国に変えた息子。
冒頓単于は、紀元前209年に父を殺して即位した。紀元前174年に没するまでに、匈奴は満洲からタリムに至る草原を押さえ、漢の皇帝を戦場で破り、漢の宮廷に毎年の贈り物を定めた条約を受け入れさせていた。彼は鳴鏑で騎兵を訓練し、全員が彼の射る先に射るようになると、その矢を頭曼に向けた。月氏を西へ追い、北方の五つの民を服属させた。史記は彼の国の秩序も記す。賢王、一万騎を率いる二十四長、三つの貴族の氏族、そして年に三度の集会である。バガトゥルは、漢字「冒頓」の提案されている読みの一つである。
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Donghu
紀元前300–紀元前206
東の隣人と、冒頓単于が攻撃で答えた三つの要求。
東胡は匈奴の東側にあった勢力で、史記によれば、頭曼の時代には東胡が強く、月氏が盛んであった。彼らは冒頓単于に、父の千里の馬を求め、彼はそれを与えた。后妃の一人を求め、彼は彼女を与えた。両者のあいだの空き地を求めると、彼は譲ることを勧めた家臣の首をはね、土地は国の根本だと言った。東胡は彼の従順を恐れゆえと取り、備えをしていなかった。彼は東胡の王を滅ぼし、その民と家畜を奪った。中国の史書は、鮮卑と烏桓を、その残りに連なるものとしている。
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白登包囲
紀元前200
七日間包囲された漢の皇帝と、囲みからの脱出。
紀元前200年の冬、漢の初代皇帝高祖は、漢の王信が馬邑で匈奴側に寝返ったのち、冒頓単于に対して自ら出陣した。冒頓は負けたふりをして漢軍を引きつけ、漢軍は歩兵を主とする三十二万の兵で北上した。高祖は歩兵に先んじて平城に着き、冒頓は彼を七日間、白登に閉じ込めた。単于の閼氏への密かな贈り物と、同盟した二人の将が現れなかったことから、冒頓は囲みの一角を開けた。高祖は全員に弓を満たして外に向けるよう命じ、隊列をその隙間から歩み出させた。
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Heqin
紀元前198–紀元前133
七十年の静けさを買った取り決めと、その読まれ方。
和親は、漢が北辺の静けさを七十年にわたって買った取り決めである。単于の閼氏となる皇室の女性、毎年定められた量の絮、絹、酒、米、食糧、開かれた辺境の市、そして二人の君主を兄弟とする誓いから成った。紀元前162年の漢の書簡はそれを、二人の主権者のあいだの分割として読む。匈奴の書簡は、贈り物を、格下の宮廷が格上の宮廷に送るものとして読む。単于のもとへ走った漢の宦官中行説は、匈奴の宮廷の内側から、漢の品への嗜好が匈奴を漢の手に渡すだろうと論じた。
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Laoshang Chanyu
紀元前174–紀元前161
帝国を保った息子、寝返った中行説、そして都から馬で一日の距離に迫った襲撃。
個人名を稽粥というが、ここでは老上と呼ぶ。彼は帝国を受け継ぎ、その治世を、それが保てることを示すことに費やした。史記によれば、彼は月氏の王を殺し、その頭を飲器にした。即位の際に送られた漢の公主とともに、宦官の中行説が来た。彼は単于のもとに走り、配下に文書による記録と、人と家畜の数を勘定で数えることを教え、漢の書簡にはより長い札と、より幅広い印で答えさせた。紀元前166年、単于は十四万騎で朝那に入り、その斥候は都から馬で一日の距離にある甘泉で目撃された。
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馬邑の待ち伏せ
紀元前133
戦われなかった戦いと、和親の終わり。
紀元前133年、漢は御史大夫の韓安国の指揮のもと、三十万の兵を辺境の町馬邑の周囲に伏せた。国境を越えて密貿易をしていた馬邑の人、聶翁壱が、単于の軍臣に町を売ると申し出た。軍臣は十万騎で武州の関に入った。町の百里手前で、牧する者のいない家畜が野に散らばっているのを見て不審に思い、先へ進まずに望楼を攻め、捕えた将校から待ち受けているものを知った。彼は一本の矢も放たれないまま退いた。史記は、このときから匈奴は和親を断ち、辺境を数えきれないほど襲った、と述べる。
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漢と匈奴の戦争
紀元前200–93
馬邑に続く長い戦争。漢の攻勢から北単于の終わりまで。
漢と匈奴の戦争は、紀元前200年の白登の包囲から、紀元93年の北単于の終わりまで続く。馬邑の伏兵のあと、匈奴は和親を破り、紀元前129年には四人の将軍が各一万騎で出陣したが、龍城に達したのは衛青だけだった。紀元前127年、衛青は黄河の南の地、すなわちオルドスを取り、そこに朔方を築いた。紀元前119年、漢は十万騎を戦場に出し、十万頭を超える馬を失った。紀元前103年、99年、90年の敗北が攻勢を終わらせた。その後、匈奴は分裂し、紀元93年、北の最後の名乗り手が斬首された。
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漠北遠征、紀元前119年
紀元前119
漢が草原に打ち込んだ最も深い一撃と、長い戦争の転機。
紀元前119年、漢は衛青と霍去病の率いる二つの軍をゴビの向こうへ送った。それは漢が試みた最も深い攻撃であり、狙いは辺境ではなく匈奴の本拠そのものに達することにあった。単于の伊稚斜は砂漠の北で敗れ、わずかな護衛とともに脱出した。匈奴はゴビの南の地を手放し、漢はその背後のオルドスの湾曲部へ守備隊と移民を押し進めた。この遠征は、十四年前に馬邑で始まった長い戦争の転機である。
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Huhanye Chanyu
紀元前58–紀元前31
同時に立った五人の単于と、長安へ行って頭を下げた一人。
紀元前57年から54年のあいだ、最大で六人が同時に単于の称号を帯び、呼韓邪は二度敗れた。二度目は実の兄弟にであった。残る唯一の匈奴の会議の討論が、そのあと彼が何をしたかを伝える。重臣たちは、漢に仕えれば先代の単于たちに恥をかかせると言った。左伊秩訾王は、強さにも弱さにも時節があり、仕えることは生き延びることだと答えた。呼韓邪は後者の見方を取り、紀元前51年、甘泉宮で、藩王の上の座に迎えられた。紀元前43年ごろ、彼は諾水の山で誓いを立て、月氏の王の頭蓋骨でつくった杯から飲んだ。
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Zhizhi Chanyu
紀元前56–紀元前36
頭を下げることを拒み、西へ向かった兄。
名を呼屠吾斯という郅支は、呼韓邪の兄であった。彼は呼韓邪を破って単于の本拠を取ったが、弟が漢に服すると形勢が変わり、遠くへ去ろうとした。彼は北へ向かい、堅昆を破った。堅昆はエニセイ・キルギスの地である。烏揭は降り、丁零も服した。烏孫は繰り返し打ち破った。康居は彼を烏孫と戦うために西へ招いた。この行軍は彼からほとんどすべてを奪った。人々は道中で寒さに死に、康居に着いたのは三千人であった。紀元前36年、都護の甘延寿と副校尉の陳湯が康居に入り、彼を殺した。
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48年の匈奴の分裂
48
飢饉、継承をめぐる争い、そして呼韓邪の称号を取った王子比。
紀元48年の冬、呼韓邪の孫にあたる比という王子が、北の宮廷に対抗して単于の称号を取った。決裂は継承をめぐって起こった。単于は位を自分の息子に伝えようとして、次の順にあたる弟を殺し、二度飛ばされた比は、子の順でいえば自分が長子であり、継ぐべきだと言った。匈奴の地には旱魃と蝗が襲い、人と家畜の半分以上が死んだ。春、八部の首長たちは比を単于に立てることで一致し、彼に呼韓邪の称号を与えた。このときから匈奴は南北二つの国に分かれた。
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Han campaigns against the Northern Xiongnu
87–93
六年間に四つの軍、そして北を終わらせたいと願い出た南単于。
紀元87年から93年のあいだに、匈奴の北半分は六年間に四つの軍によって滅ぼされた。漢は指揮と資金を出したが、兵の大半は出さなかった。残りは、漢のために自らの同族と戦う匈奴、鮮卑、烏桓であった。88年、南単于の屯屠何は、遠征を自分の軍に任せてほしいと願う上奏を送った。89年、耿秉と竇憲は朔方から出て北匈奴を破り。93年、漢が承認した弟の於除鞬は離反して北へ走り、斬首された。唯一の証人である後漢書は、この戦争を南の宮廷の内側から伝える。
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フン族と匈奴
91–469
ヨーロッパのフン族は匈奴の続きなのか。諸説と、それぞれの根拠。
ヨーロッパのフン族が匈奴の続きなのかどうかは、1756年以来、論じられてきた。二つの名はおそらく一つの語に遡るが、名を共有することは民を共有することではない。ある読みは両者を同一視し、どちらも支配層はテュルク語を話したと考える。第二の読みは途切れのない証拠の鎖は見いだせないが、それがあった可能性は高いとみる。第三は直接のつながりは知られていないとし、第四は判断を控える。フン族の墓、名、普通名詞には、東方的なものはほとんど見られない。北での匈奴の終わりである91年から、ドン川のフン族が現れる370年代までの約三世紀のあいだ、彼らを追う史料はない。
