Der vierte Khan der Uiguren kam auf den Thron, indem er den dritten tötete. Der Grund war ein Streit über die Politik gegenüber China.[1]

Der Mord von 779

Er war der Vetter ersten Grades Bögüs und sein oberster Minister.[1] Der Tang-Kaiser Daizong starb im sechsten Monat 779. Bögüs sogdische Berater drängten ihn, die Trauer als Gelegenheit für einen Einfall zu nutzen, und Tun Bagha Tarkan sprach dagegen.[1] Er verlor den Streit. Er sah den Hof in die andere Richtung gehen, tötete Bögü und mit ihm viele der sogdischen Anhänger und Berater und setzte sich selbst auf den Thron.[1]

Die Tötung beendete mehr als einen Streit über die Politik. Sie beseitigte mit dem Khan die sogdische Partei. Diese Partei hatte mehrere Berufe fest in der Hand gehalten und seit der Bekehrung von 763 so etwas wie einen Staat im Staat gebildet. Es war außerdem das erste Mal, dass ein uigurischer Khan den Thron gegen die Regel der Nachfolge vom Vater auf den Sohn bestieg.[2]

Sogder fehlten an seinem Hof nicht ganz. Das Xin Tang Shu nennt unter 782 einen uigurischen Gesandten und General namens Kang Chixin, dessen Familienname auf einen Sogder deutet. Dun Mohe dürfte das Handelsgeschick der Sogder geschätzt haben.[2] 780 tötete ein chinesischer Beamter, Zhang Guangsheng, in Nordchina etwa tausend Uiguren und Sogder in der Hoffnung, die uigurische Macht zu schwächen.[3] Alle seine Minister rieten ihm, sich zu rächen und die Chinesen zu töten, die nach Karabalghasun kamen, um sich zu entschuldigen. Er lehnte den Rat ab.[3] Seine Hauptfrau war die Prinzessin von Xian’an, eine Tochter des Kaisers Dezong. Sie überlebte ihn um neunzehn Jahre und wurde die Frau von drei seiner Nachfolger.[4]

Zehn Jahre auf dem anderen Weg

Was folgte, war ein Jahrzehnt antisogdischer Herrschaft. Wahrscheinlich brachte es auch eine Rückkehr vom Manichäismus zu den älteren Kulten der Turkvölker. Die Belege für die religiöse Wende sind indirekt. Die chinesischen Geschichtswerke sagen nichts über die Bekehrung selbst, und die manichäischen Quellen für die Zeit sind bruchstückhaft. Die Tang-Geschichtswerke berichten, dass er 765 eine Expedition in China anführte, die half, ein tibetisches Heer zurückzuschlagen. Sie fügen hinzu, dass das uigurische Heer Zauberer mitgebracht hatte und ihren Worten große Beachtung schenkte.[5] Eine lateinische Aufzeichnung lässt einen „türkischen König“ den nestorianischen Patriarchen Timotheos I. Anfang der 780er Jahre um einen Erzbischof bitten. Es ist vermutet worden, dass Dun Mohe dem nestorianischen Christentum zuneigte. Der Bischofssitz lag aber am Syrdarja, weit westlich von Karabalghasun, und der König kann nicht er gewesen sein.[5] Die Wendungen „vom Mondgott“ und „vom Sonnengott“ werden als manichäisch verstanden. Sie fehlen in den Titeln der Khane vor 789.[5] Beiting stand außerhalb seiner vollen Kontrolle. Er erhob einen Zoll von denen, die aus der Stadt durch sein Gebiet kamen.[6]

Nach ihm

Der Niedergang datiert von seinem Tod. Nach 789, und noch mehr nach dem Tod seines Nachfolgers im folgenden Jahr, schwanden Macht und Ansehen der Uiguren.[1] Am Hof ging die Autorität des herrschenden Clans in die Hände des obersten Ministers über. Im Westen gelang es demselben Minister nicht, den Außenposten Beiting gegen die Tibeter zu halten.[1] 795 ging die Khanswürde ganz aus dem Gründerclan hinaus.[1] Sein Sohn kam 789 auf den Thron und wurde im folgenden Jahr von seinem jüngeren Bruder getötet.[2] Die Stärke des Gefühls für die Nachfolge vom Vater auf den Sohn erklärt wahrscheinlich die Erhebung, die sofort den Sohn des ermordeten Khans, kaum mehr als ein Kind, auf den Thron setzte.[2] Der oberste Minister, der in diesen Jahren die Macht hielt, führte für den jungen Khan die Regentschaft. 790 gelang es ihm zweimal nicht, Beiting von den Tibetern zu entsetzen.[7]

Nachweise

  1. ^ a b c d e f g Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195
  2. ^ a b c d Sinor 1990, p. 324
  3. ^ a b Sinor 1990, p. 327
  4. ^ Sinor 1990, p. 325
  5. ^ a b c Sinor 1990, p. 333
  6. ^ Sinor 1990, p. 328
  7. ^ Sinor 1990, p. 318

Quellen

Literatur

  • Colin Mackerras, The Uighur Empire According to the T'ang Dynastic Histories (1972)
  • Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
  • Étienne de la Vaissière, Sogdian Traders: A History (2005)
  • Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)

Verwandte Artikel

Was hierher verweist6

Personen
Bögü Khan
Schlachten und Ereignisse
The Uyghur Demand for the Prince's Dance (762)
Einrichtungen und Titel
Uyghur Horse-Silk Trade · Women among the Turkic Peoples
Religionen
Ay Ata · Kün Tengri

Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “Tun Bagha Tarkan.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/persons/tun-bagha-tarkan/

Zuletzt geändert: 8. November 2026