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ウイグルの第四代の可汗は、第三代の可汗を殺して王位に就いた。理由は、中国に対する政策をめぐる意見の相違であった。[1]
779年の殺害
彼は牟羽可汗(ボグ)の従兄弟で、その宰相であった。[1] 唐の代宗は、779年六月に死んだ。ボグのソグド人の助言者たちは、この喪を侵攻の機会にするよう勧めた。トゥン・バガ・タルカンは、これに反対した。[1] 彼は議論に敗れた。宮廷が反対の方向へ動くのを見て、ボグと、ソグド人の支持者や助言者の多くを殺し、自ら王位に就いた。[1]
この殺害は、政策をめぐる争いを決着させただけではなかった。可汗とともに、ソグド人の派を取り除いた。この派は、いくつかの職業をしっかり握り、763年の改宗以来、国のなかの国のようなものを築いていた。 また、ウイグルの可汗が、父から子への継承の規則に反して王位に就いたのは、これが初めてであった。[2]
ソグド人は、彼の宮廷から完全にいなくなったわけではなかった。『新唐書』は782年の条に、ウイグルの使節で将軍の康赤心を挙げる。この姓はソグド人を思わせる。トゥン・バガは、ソグド人の交易の技を高く評価していたと思われる。[2] 780年には、唐の官人チャン・グアンションが、ウイグルの力を弱めようとして、華北でウイグル人とソグド人およそ千人を殺した。[3] 宰相たちはみな、謝罪のためにカラバルガスンへ来た中国人を殺して報復するよう、彼に勧めた。彼はこの勧めを退けた。[3] 正妃は咸安公主で、皇帝デゾンの娘であった。彼女は彼より十九年長く生き、彼の後継者の三人の妻となった。[4]
もう一つの道の十年
続いたのは、反ソグドの統治の十年であった。この十年は、おそらくマニ教から、テュルク系諸民族の古い信仰への回帰も伴った。 宗教上の転換を示す証拠は間接的である。中国の史書は改宗そのものについて何も述べておらず、この時期のマニ教の史料は断片的である。 唐の史書は、彼が765年に中国で遠征を率い、チベット軍を撃退する助けとなったと伝える。さらに、ウイグル軍が呪術師を連れてきており、その言葉に大きな注意を払ったとも記す。[5] あるラテン語の記録には、780年代初めに「テュルクの王」がネストリウス派の総主教ティモテオス1世に大主教を求めたとある。トゥン・バガがネストリウス派のキリスト教に傾いたという説が出されてきた。しかし、その司教座はシル川にあり、カラバルガスンのはるか西にあって、この王が彼であったはずはない。[5] 「月神より」と「日神より」という語句はマニ教的と読まれる。これらは、789年以前の可汗たちの称号には見えない。[5] 北庭は、彼の完全な支配の外にあった。彼は、その都市から彼の領内を通って来る者に通行税を課した。[6]
彼のあと
衰退は、彼の死に始まる。789年のあと、さらに後継者が翌年に死んだあとは、ウイグルの力と威信は衰えた。[1] 宮廷では、支配する氏族の権威が、宰相の手に移った。西では、同じ宰相が、北庭の前哨をチベットから守りきれなかった。[1] 795年には、可汗位は創始の氏族を完全に離れた。[1] 彼の子は789年に王位に就き、翌年、弟に殺された。[2] 父から子への継承を重んじる感情の強さは、おそらく、殺された可汗の子、ほとんど子供の彼をただちに王位に就けた反乱を説明する。[2] この数年に権力を握った宰相は、若い可汗の摂政を務めた。790年には、二度にわたって、北庭をチベットから救うことに失敗した。[7]
脚注
史料
- Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195
- Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217 (after Jiu Tangshu)
文献
- Colin Mackerras, The Uighur Empire According to the T'ang Dynastic Histories (1972)
- Peter B. Golden, An Introduction to the History of the Turkic Peoples (1992)
- Étienne de la Vaissière, Sogdian Traders: A History (2005)
- Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)
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Yavuz, Emre-E. “Tun Bagha Tarkan.” Turkic Atlas, revised 8 November 2026. https://turkicatlas.org/persons/tun-bagha-tarkan/
最終更新: 2026年11月8日