Im zehnten Monat des Jahres 762 überquerte der Tang-Prinz Li Kuo, der Prinz von Yong, bei Shanzhou den Gelben Fluss, um das Lager des Khans der Uiguren, Bögü, aufzusuchen.[1] Der Prinz befehligte die Heere der Tang gegen den Aufständischen Shi Chaoyi. Die Uiguren waren gekommen, um auf der Seite der Tang zu kämpfen.[2] Der Khan warf ihm vor, den Tanz der Huldigung vor seinem Zelt nicht ausgeführt zu haben.[2] Die Offiziere des Prinzen verweigerten ihn an seiner Stelle. Der Hof trauerte um zwei Kaiser, und der Erbe der Tang wollte nicht vor einem fremden Khan tanzen.[3] Die Uiguren ließen vier von ihnen mit je hundert Stockhieben schlagen.[3] Zwei starben in jener Nacht.[3] Der Prinz ging in sein eigenes Lager zurück.[2] Fünfundzwanzig Jahre später trug er als Kaiser Dezong den Uiguren den Tag noch immer nach.[4][5]

Die Uiguren auf dem Marsch

Seit der Thronbesteigung des Kaisers Suzong 756 hatten die Uiguren den Tang gegen die Rebellion An Lushans geholfen.[3] 762 hielt der Aufständische Shi Chaoyi noch das Land am Gelben Fluss und am Luo.[2] Der neue Kaiser Daizong schickte den Eunuchen Liu Qingtan zu den Uiguren, um die alte Freundschaft zu erneuern und um Truppen zu bitten.[2] Shi Chaoyi war zuerst beim Khan gewesen.[2] Die Tang, sagte er, hätten einen Kaiser nach dem anderen verloren. Das Reich sei in Unordnung und habe keinen Herrn. Die Uiguren sollten kommen und seine Schatzkammern nehmen.[2] Der Khan, den das Jiu Tang Shu Dengli Khan nennt, führte sein Volk im achten Monat nach Süden.[2]

Als Liu Qingtan mit dem Brief des Kaisers beim Khan eintraf, fragte der Khan, warum ein Haus, das keinen Herrn habe, noch Briefe schicke.[2] Liu antwortete, der neue Kaiser sei der frühere Prinz von Guangping. Zusammen mit dem Yabgu der Uiguren habe er die beiden Hauptstädte zurückerobert.[2] Das war 757 gewesen.[2] Inzwischen hatten die Uiguren die Grenzkastelle passiert und die Städte leer und unbewacht gefunden. Sie kamen dazu, die Tang zu verachten.[3] Liu Qingtan meldete, der Khan komme mit seinem ganzen Volk, hunderttausend Mann. Die Hauptstadt erschrak.[2] Der Kaiser schickte Yao Ziang, den Leiter der Palastverwaltung, den Uiguren entgegen.[2] Yao zählte heimlich viertausend Kämpfer, mehr als zehntausend Alte, Kinder und Frauen und vierzigtausend Kriegspferde.[3][6] Die Frau des Khans, die Katun, war eine Tochter des Tang-Generals Pugu Huai’en. Sie ritt mit ihm.[2] Yao überredete den Khan, über Shanzhou zu marschieren und sich dort den Heeren der Tang anzuschließen.[3]

Dann machte der Kaiser seinen ältesten Sohn Li Kuo, den Prinzen von Yong, zum Oberbefehlshaber aller Heere.[7] Yao Ziang und Wei Ju befehligten die beiden Flügel. Wei Shaohua diente dem Prinzen als Sekretär und Li Jin als Marschall des Heeres.[8] Der Prinz war zwanzig Jahre alt.[9]

Vor dem Zelt des Khans

Der Khan lagerte bei Shanzhou am Nordufer des Gelben Flusses.[8] Der Prinz ritt mit seinem Stab und einigen Dutzend Reitern dorthin.[10] Der Khan warf ihm vor, vor seinem Zelt nicht zur Huldigung getanzt zu haben. Außerdem warf er ihm sein hochmütiges Benehmen vor.[2] Vier Jahre zuvor, 758, hatte ein Gesandter der Tang sich geweigert, sich vor dem Khan der Uiguren zu verbeugen, und ihn von seinem Lager aufstehen lassen, um das Edikt des Kaisers zu empfangen.[2] In Shanzhou lag die Frage des Ranges umgekehrt. Die Khane der Uiguren sahen ihre Macht vom Himmel, vom Mondgott oder vom Sonnengott gegeben, wie sieben der dreizehn vollen Titel sagen. Sie erwarteten von Untertanen und Fremden gleichermaßen, dass sie ihre Achtung durch einen Akt des Rituals zeigten. Niemand war ausgenommen.[11]

Der Tanz war ein Gruß. Die Geschichtswerke nennen ihn 舞蹈 oder 拜舞, Verbeugen und Tanzen.[8] Die Häuptlinge der Tiele hatten Taizong auf diese Weise gegrüßt, als er ihnen 647 Geschenke gab. Ein Minister der Göktürken hatte 725 Xuanzong so auf dem Weg zum Berg Tai gegrüßt.[12]

Yao Ziang antwortete für den Prinzen.[2] Der Oberbefehlshaber sei ein Enkel des verstorbenen Kaisers in direkter Linie, sagte er. Die beiden verstorbenen Kaiser seien noch nicht bestattet, es schicke sich daher nicht, dass er tanze.[3] Die Kaiser Xuanzong und Suzong waren beide im Mai jenes Jahres gestorben.[13] Die Minister der Uiguren und ein General namens Chebi bedrängten ihn.[2] Der Kaiser der Tang und der Khan hätten Brüderschaft geschworen, sagten sie. Der Khan stehe dem Prinzen daher als Onkel gegenüber, und ein Neffe schulde seinem Onkel den Ritus.[3] Yao lehnte erneut ab.[2] „Der Oberbefehlshaber ist der Kronprinz der Tang, und der Kronprinz ist der Erbe des Throns“, sagte er. „Wie könnte der Erbe des Reichs der Mitte vor dem Khan eines fremden Landes tanzen?“[2]

Der Streit zog sich lange hin.[2] Dann ließ Chebi Yao Ziang, Li Jin, Wei Shaohua und Wei Ju abführen und ihnen je hundert Stockhiebe geben.[2] Wei Shaohua und Wei Ju starben noch in der Nacht an den Schlägen.[14] Die Uiguren ließen den Prinzen in sein Lager zurückkehren, weil er jung sei und solche Angelegenheiten nicht verstehe.[8] Das Xin Tang Shu fügt hinzu, die Offiziere und Soldaten der Tang hätten den Prinzen für beleidigt gehalten. Sie hätten gemeinsam über die Uiguren herfallen wollen.[4] Der Prinz habe sie aufgehalten, weil die Aufständischen noch nicht vernichtet seien.[4]

Der Feldzug

Bald darauf marschierten die Heere von Shanzhou aus, mit Pugu Huai’en und uigurischen Reitern in der Vorhut.[7] Sie besiegten Shi Chaoyi und eroberten Luoyang zurück.[3] Die Uiguren plünderten die Stadt.[3] Ihre Bewohner flohen in die Türme der Klöster Shengshan und Baima. Die Uiguren setzten die Türme in Brand.[2] Die Toten und Verwundeten wurden nach Zehntausenden gezählt.[2] Der Prinz zog sich nach Lingbao zurück.[2] Der Khan lagerte monatelang bei Heyang. Die Menschen im Umkreis von hundert li wurden beraubt und misshandelt.[2]

Der Kaiser vergaß die beiden Toten nicht.[4] Er verlieh Wei Shaohua und Wei Ju nach ihrem Tod hohe Ämter und gab einem Sohn ein Amt des sechsten Ranges.[4]

Der Prinz als Kaiser

Der Prinz bestieg den Thron als Kaiser Dezong.[9] Bögü wollte die Trauer um den verstorbenen Kaiser nutzen, um in China einzufallen.[2] Sein leitender Minister Tun Bagha, sein Vetter, tötete ihn. Tun Bagha machte sich selbst zum Khan.[3] 787 kamen uigurische Gesandte mit Geschenken an den Hof und baten um eine Heirat.[3] Der Kaiser trug seinen alten Groll noch immer.[4][15] Er sagte seinem leitenden Minister Li Pi, die Heirat könne bis zu seinen Söhnen und Enkeln warten. Er selbst werde ihr nicht zustimmen.[4] Li Pi fragte, ob er die Angelegenheit von Shanzhou noch übelnehme.[4] Der Kaiser bejahte es.[4] Das Reich sei zu sehr in Not gewesen, als dass er Rache hätte nehmen können, sagte er. Er könne Wei Shaohua und die anderen nicht verraten.[4]

Li Pi hielt dagegen.[4] Der Mann, der Wei Shaohua gedemütigt habe, sei Bögü gewesen, sagte er, und Bögü sei vom jetzigen Khan getötet worden.[4] Wei Shaohua und die anderen hätten den Kaiser im Stich gelassen, nicht er sie.[4] Sie hätten einen jungen Prinzen über den Fluss in das Lager eines fremden Herrschers ziehen lassen, ohne zuvor den Ritus der Begegnung zu vereinbaren.[4] Die Uiguren hatten nicht gewagt, ihm etwas anzutun. Nach Li Pis Bericht erhielt der Prinz ein Zobelgewand, Reiter wurden gerufen, und man geleitete ihn aus dem Lager.[16] Der Kaiser gab nach. Die Prinzessin von Xian’an wurde mit dem Khan der Uiguren verheiratet.[4]

Die Zeugen

Das Jiu Tang Shu gibt den ausführlichsten Bericht und nennt den General Chebi als den Mann, der die Prügel befahl.[2] Das Xin Tang Shu kürzt ihn. Es legt die Prügel dem Khan und seinen Ministern gemeinsam zur Last, und es fügt den Zorn des Heeres der Tang und die Ehrungen für die Toten hinzu.[4] Das Zizhi tongjian trägt die Begegnung im zehnten Monat ein, zwischen den Tagen bingyin und wuchen.[10] Das war um den 12. November 762.[17] Das Cefu yuangui gibt den Bericht des Jiu Tang Shu fast wörtlich wieder. Es schreibt entweder das Jiu Tang Shu oder dessen Quelle ab.[18]

Eine zweite Fassung stand in den Shilu der Regierung Daizongs.[9] Darin bewahrte der Prinz die Fassung und tadelte die Uiguren. Sie waren es, die das Gesicht verloren.[9] Sima Guang zitierte sie in seinen Anmerkungen zu den Quellen des Zizhi tongjian.[9] Li Pis Rede von 787 stammt aus einer Erinnerungsschrift über sein Leben, die sein Sohn im Gefängnis schrieb. Sie ist eine Quelle von ungewissem Wert.[19] Jeder Bericht über die Begegnung ist ein Bericht der Tang. Die Berichte unterscheiden sich darin, wer in Shanzhou das Gesicht verlor. Sie stimmen darin überein, dass der Prinz den Tag nicht vergaß.

Nachweise

  1. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 222; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217
  5. ^ Mackerras 1972, p. 24, 95
  6. ^ Mackerras 1972, p. 70–71
  7. ^ a b Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 222; Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195
  8. ^ a b c d Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 222
  9. ^ a b c d e Mackerras 1972, p. 139
  10. ^ a b Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 222
  11. ^ Sinor 1990, p. 326
  12. ^ Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 198; Tongdian, juan 198
  13. ^ Mackerras 1972, p. 138
  14. ^ Jiu Tangshu (Old Book of Tang), juan 195; Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217; Zizhi tongjian (Comprehensive Mirror in Aid of Governance), juan 222
  15. ^ Mackerras 1972, p. 95, 156
  16. ^ Xin Tangshu (New Book of Tang), juan 217; Mackerras 1972, p. 95
  17. ^ Mackerras 1972, p. 72
  18. ^ Mackerras 1972, p. 140
  19. ^ Mackerras 1972, p. 156

Quellen

Literatur

  • Colin Mackerras, The Uighur Empire According to the T'ang Dynastic Histories (1972)
  • Denis Sinor (ed.), The Cambridge History of Early Inner Asia (1990)

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Diesen Artikel zitieren

Yavuz, Emre-E. “The Uyghur Demand for the Prince's Dance (762).” Turkic Atlas, revised 28 October 2026. https://turkicatlas.org/events/uyghur-demand-for-the-princes-dance-762/

Zuletzt geändert: 28. Oktober 2026